الحلقة الثانية
مدرسة ومسجد حسن بك
وفقًا لشرفخان بدليسي، كان الأمير حسن بك بن عوض بك (943-993/1535-1585) أول زعيم مسلم لسلالة المحمودي، ومؤسس أول عمارة إسلامية في خوشاب. تقع المدرسة التي تدرس فيها العلوم الإسلامية التقليدية، بالإضافة إلى الضريح، أسفل قلعة محمودي الشهيرة. تذكر كتابة عربية على جدار مدخل المدرسة، أن الأمير حسن بك بن عوض هو مؤسسها وتاريخ تأسيسها، 1563.2/971.(1) وان الضريح الذي تم إلحاقه بالمدرسة عن طريق هدم غرف الطلاب الجنوبية الغربية، يعود على الأرجح إلى 1586/995. قُتل حسن بك في معركة بين العثمانيين والصفويين في سعد آباد عام 993/1585. بعد عام واحد، نُقلت رفاته إلى خوشاب ودُفنت في مدرسته. (Sharaf Khan Bidlîs 1870: II/1: 167؛ Sevgen 1959: 143). (الشكل 3)
الشكل 3. الموقع العام للمدرسة وضريح حسن بك مع قلعة خوشاب
المدرسة عبارة عن قطع من حجارة مستطيلة الشكل بمقياس 24 × 20 مترًا ممتدة من الشمال إلى الجنوب. تم تنظيم غرف المدرسة والضريح حول فناء مفتوح. يتم إدخال المجموعة من الشمال من خلال باب صغير على شكل قوس دائري. الباحة خالية من الرواق ولا يوجد إيوان ومصلى. بالرغم من أن المساحة العلوية المستطيلة المغطاة بقبو مدبب بارز من الواجهة كنافذة مثلثة بين عمودين، هي غرفة الصلاة في المدرسة (Top 1998:32)، إلاّ أنه لا يوجد دليل مادي يثبت أنها غرفة الصلاة. توجد نافذة في كل جانب من جوانب الفسحة الثلاثية، ولا يوجد محراب في جدار القبلة. في الوقت نفسه، يدعي (:2282000Uluçam) أنها غرفة دراسية (dersxane). يوجد تصميم مشابه جدًا للفسحة الخماسية الأضلاع في مدرسة علي باشا في ديار بكر (-15371534941-944/) والمدرسة الاخلاصية (Ihlasiya) في بدليس (997/1589). في حين أن مدرسة علي باشا توجد فيها كوّة المحراب، وتوجد نافذة في المدرسة الاخلاصية تطل على الجدار الجنوبي. وتوجد غرفة صلاة منفصلة تقع في الركن الجنوبي الشرقي من المدرسة الإخلاصية مع محراب في اتجاه القبلة. ان هندسة قلعة خوشاب هي أكثر ارتباطاً بتقاليد بدليس. يشير موقع وشكل الغرفة إلى أنها غرفة دراسية بالفعل، كما قال Uluçam. إنهم يتذكرون الإيوانات الرئيسية المستخدمة بشكل متكرر في عمارة المدارس الإيرانية والأناضولية، لكن الجانب المفتوح على الفضاء محاط بسور، وتم إنشاء منطقة مغلقة، ربما بسبب الظروف المناخية في خوشاب. (الشكل 4)
الشكل 4. الواجهة الشمالية لمدرسة حسن بك
تقع غرف الطلاب والمعلمين في الجهة الشرقية والغربية من الفناء الطويل. باستثناء الغرفة الأولى في الركن الشمالي الشرقي، فإن جميع الغرف تمتد من الشرق إلى الغرب ومغطاة بقبو مدبب. تحتوي الغرف على نوافذ ذات ثغرات تطل على الخارج، وتفتح الأبواب على الفناء. توجد غرفة مستطيلة ذات بابين إلى الشمال الشرقي من المدخل؛ أحدهما يفتح على الفناء، والآخر يفتح على الخارج. نظرًا لحجمها وأبوابها، فقد تعمل بشكل مختلف عن الغرف الأخرى. على الرغم من عدم وجود مدفأة في هذه الغرفة اليوم، يحتمل أنه كان مطبخًا. وتوجد إلى الركن الشمالي الغربي من الفناء بئر ماء كان يتم من خلاله توفير الاحتياجات المائية اليومية للمدرسة.
كانت للمدرسة تنظيم محوري ومتشابه في الاصل. ومع ذلك، فإن الضريح المرتبط بالمجموعة بعد ثلاثة وعشرين عامًا خلق عدم تناسق. هذا عبارة عن ضريح مربع من طابق واحد بقياس 8,30 × 8,30 مترًا مع قبة في الداخل وسقف هرمي ذو اثني عشر ضلعاً في الأعلى. وفي الخارج، تم تطبيق وجهين مائلين على الزوايا الثلاث للعمود المربع أسفل الأسطوانة الثنائية الاضلاع لإنشاء انتقال من العمود المربع إلى البرج المضلع، بينما استخدم مدرج في الزاوية الشمالية الشرقية. فقد استخدم أيضاً هذا التصميم المائل المثير للاهتمام على واجهات غالبية أضرحة أخلاط المكونة من طابقين والتي يرجع تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والخامس عشر، مثل ضريح أولو (672/1273) وضريح بوغاتاي وشيرين خاتون (680/1281) وضريح إرزن خاتون (/1396-97800) وضريح الأمير بايندير (886/1481). علاوة على ذلك، فإن أضرحة قلندر بابا (689/1299) في غورويماك، وحليم خاتون (760 / 1358-59) في غيفاش ، وكاظم باشا خاتون (863/1458) في إركيش ، وأكجايوفا (زَيزاك) كومبت (؟) في ادلجفاز يحمل نفس الحل المعماري المماثل على مستوى الأساس الخاص بهم حيث يجري انتقال من سرداب مربع إلى الأضلاع، أو العمود الدائري. (الشكل 5)
الشكل 5: الواجهة الجنوبية لمدرسة وضريح حسن بك
في الداخل، هناك أربعة أقواس مدببة كبيرة، تعتبر هي وحدة البناء التي تحمل القبة، وقد استخدمت المثلثات في الزوايا لتحمل ثقل القبة. الأقواس مزينة بشرائح بيضاء وسوداء. لوحظت هذه الخصوصية أيضًا في العديد من المباني الإسلامية والمسيحية في منطقة وان ومن ضمنها خوشاب. وهنالك نافذتان مستطيلتان في الجدران الجنوبية والغربية يوفران الاضاءة. هنالك كوّة (فتحة) عميقة مستطيلة الشكل ذات قوس مدبب في الجدار الشرقي من الضريح. إنه أوسع وأعمق من الباب المجاور له. يمكن تفسير وجود الكوّة في الجدار الشرقي باتجاه الإيزيديين أثناء الصلاة. إنهم يصلون نحو الشمس مرتين: مرة في الصباح ومرة في المساء، ويستخدمون النار في الأضرحة عند الصلاة. نظرًا لأن الجدار الشرقي يحده جدار المدرسة، والذي لا يسمح بفتح نافذة، فقد تم وضع كوّة كبيرة، ربما لطقوس النار. التابوت الحجري غير موجود اليوم. فقط على واجهات نوافذ الضريح، يمكن رؤية زخرفة المجموعة. النوافذ محاطة بأقواس مدببة، والواجهات الأمامية لأسطح الأقواس (العقود) مزينة بأنماط هندسية، متكونة من معينات مجمعة ومتشابكة ومقسمة إلى زخارف ذو ثمانية أضلاع متكررة.
تتبع الحلقة الثالثة (مدرسة أوليا بك)
الهوامش
——————————————————
(*) قمت بترجمة بحث الدكتوره بيركول آجيكيلدز-شنكول من اللغة الانكليزية، وهو منشور في المجلة العلمية الدولية (ايران وقفقاز) المجلد 20 لسنة 2016، الصفحات 383-369، مطبعة Brill NV, Leiden. أحد الأسباب التي دفعتني لترجمته هي جلب انتباه القارئات والقراء إلى الجغرافية التي كان الايزيديون ينتشرون عليها، ومن بينها قبيلة المحمودي الايزيدية، حكام وأمراء قلعة خوشاب، وكيف نقلوا جزءاً من تراثهم الايزيدي إلى الاسلام بعد اعتناقهم لها. ونجد، أغلب الظن، بقايا أسماء قرى (خوشابا، محمودان، مام رشان، موسكان) وعشيرة الخيسكي والدوملي، من بقايا الايزيديين من تلك القبيلة الذين لم يعتنقوا الاسلام وهجر قسم منهم إلى منطقة الشيخان الحالية.
(1) كانت الكتابة منقوشة على حجر في حديقة مدرسة خوشاب الابتدائية عندما زار محمد توب المبنى، (Top 1998:30). تم ترميم المدرسة المدمرة مؤخرًا من قبل المديرية العامة لفاكفلار، وتم استبدال الكتابة فوق باب مدخل بنايتها. تمت الكتابة على لوحة رخامية بخط سولو (تلوث) في سطرين:
اعلموا يا أيها الناظرون بأن هذه العمارة لوجه الله
مير حسن بن عوض في تاريخ سنة واحد سبعين تسعمائة من الهجرة
