تأملات ايزيدية
لا جديد
كل المؤشرات تؤكد ان الانتخابات في اقليم كوردستان العراق ستجري سوى كانت في حزيران او أيلول او تشرين هذا العام، وسيكون للمكونات الاخرى في الإقليم من المسيحيين بكافة طوائفهم والتركمان والكاكائيين واخرين تمثيل داخل قبة البرلمان الكوردستاني سوى كان عبر نظام ال(كوتا) او باية طريقة أخرى، أما مصير المكون الايزيدي الذي انتمي اليه، بصراحة تامة لا أعلم هل سيكون لنا وجود في البرلمان الكوردستاني (دورته السادسة-القادمة) ام لا، مع علمنا اليقين ان هناك عددا من المرشحين الايزيديين في قوائم الاحزاب الكوردية المتنافسة..؟
المهم بالنسبة لنا كايزيديين فوز نائب ايزيدي او اكثر والحصول على تمثيل بمقاعد تحت قبة البرلمان اما مسألة الترشيح من اجل الترشيح ووجود اسماء شخصيات ايزيدية في القوائم دون فوز أحدهم غير مهم مهما كانت الأسباب رغم صحتها والواقع الحال الذي نحن فيه كايزيديين:
اولا/ بحجة ان غالبية الايزيديين يعيشون خارج حدود الإقليم ( ٩٠٪).
وثانيا لوجود عدد من المرشحين وتوزيع الأصوات فيما بينهم وضياعها هدرا.
نعم انها الحقيقة ولابد ذكرها والاعتراف بها وهي مسالة صعوبة فوز المرشحين الايزيديين لقلة عدد الذين يمتلكون حق المشاركة والانتخاب من الايزيديين لبرلمان إقليم كوردستان العراق حيث لا يتجاوز عدد الناخبين (الذين يحق لهم المشاركة في الانتخابات من الايزيديين) باقصى الاحوال (٢٥ الف ناخب في مجمل المجمعات الايزيدية الثلاث خانك وباعدري وشاريا ومجموعة القرى الهويرية في ديربون وفيشخابور) التابعة للاقليم ويجب أن لا ننسى ان عدد المواطنين الايزيديين المحسوبين رسميا ضمن مناطق مادة ١٤٠ من الدستور العراق الدائم بالإضافة إلى العدد الهائل من المغتربين والمقيمين في الخارج خاصة (المانيا) حيث يطرح من المجموع الكلي وفي نهاية المطاف لا يكون لنا نحن أبناء الديانة الايزيدية (کوردێت رەسەن) محلا من الإعراب والسلام.. .
٢
باختصار
الغريب في أمر اثارة موضوع (خيرات لالش وكيفية صرفها) قديم يتجدد بين فترة واخرى والاغرب منه تبخر اخبار كلما له علاقة بالموضوع بغمضة عين كان شيئا لم يحدث، وتذهب كل ما طرح في جلسات حوارية ومناقشات طالت لساعات واقتراحات بناءة وتوصيات هادفة وجميع محاولات البحث عن المعالجات الجيدة هدرا، اذن لا فائدة من الكتابة عن الموضوع اصلا والسبب ان المعني الاول والاخير مصاب بداء الصم المزمن…
هنا ادون معلومة ربما يجهلها القاريء الكريم، سمعت من اكثر صديق ايزيدي مغترب واحد شارك في اجتماع او ندوة خاصة بالايزيديين في المانيا حضرها الراحل سمو الأمير تحسين بك وقد كانت استفسارات غالبية الحاضرين عن مسالة إيجار المراقد الدينية (دەرچکێت خاس وبابچاکێت ئێزدیان) وعتبات معابد الأولياء الصالحين الايزيديين في معبد لالش المقدس.
وكان جواب المرحوم الأمير :
(ما من زۆری ل ئێکی کریە، ما من زۆری ل شێخەکی یان پیر وفەقیرەکی کریە بێن دەریێت خودانێت خۆ – خاس وبابچاکێت ئێزدیان دەمان بکەن وبگرن..?
جوامێرا ئەو تێن ژ مالا خۆ وب رەزا خۆ ومزادێ سەر ئێک ودوو زێدەدکەن.. کێ گۆتیە وانە بێن..?
بلا نێن، کا دێ ئەز قارم ب خورتی دەرگەهێت خاس وبابچاکا ب خەلکێ بدەمە دەمان کرن، نە بابۆ نە.. ڤێ گونهێ ستۆیێ من نەکەن..!!).
والحليم يكفيه الإشارة…
٣
چارە..!?
مەجبورم بۆ وان بنێرم (سوپاس)
چی بکەم ..!!
رۆژ نینە ب دەهان یان بتر، پارچێت ڤیدیۆ لایڤ، دیمەنێت کرێت وسەیر سەمەر نەگەهنە من ژ هەڤال وبرادەرێت ژمارا تەلەفونا من ل جەم وان، ب ڕاستی، خەبەر وجوێن وکرێتی، ئێک شکاندن، ڕیسواکرن (یا خۆ وبەرامبەر وجڤاکێ ژی) ئیرۆ بوینە ناسناما راگەهاندنێ، یان ژی ب تایبەت نەفش وسیمایێ هەمە جۆرێت راگەهاندنا ئەلیکترۆنی وتایبەت تر سۆشیال میدیا یێ، رۆژ بۆ رۆژێ ئێدی هەر تشت وێ ژ دەست دەردکەڤت، سنوور نەمانە یان ژی ڕاست تر زێدەباری کاودان ورووداوا بەدەرن ژ یاسا ورێسایان یێت رێکتێخن وب رێڤەدبەن ڤێ بوون وکنیاتێ (ئادەمیزاد و دەور و بەرێت وی وچی پەیوەندی پێڤە هەی)، مخابن بەردەوام جیهان، ژیان ومرۆڤ ژی وێ نێزیک تخوبێ بەرەڵایێ دبن ب پلان ودئاگەهدار وب رەزامەندیا خۆ.
نە دورە ل پاشەرۆژەک نێزیک رۆژەک بێ کەسانێت (بەهرەمەند) دانەر وخودانێت (فيس بوك و) (فايبر وواتس اب) (انستكرام) مینا هێژایان (ايلون ماسك) (زوكر بيرج) (تشانغ یی مین) خۆ ب کندیرێ ڤەکەن وژ ناڤببەن ژبەر خەلکێ خۆ د هەژمێرن زانا وژ رێزا کەسانێت ناڤدار ودراستیا خۆ دا ئەو دچونە وبێ بەها، تنێ زیرەکی وبەهرەمەندیا وان د بوارێ خراب بکارئانینا سیستم وپرۆگرامان پێشکەفتی وب مەفا بۆ خزمەتا نەخۆشیێت خۆ یێت دەروونی.
ل هێرە من ل بیر تێ گۆتنا هەژی چاخێ یێ شەبەک خۆ فێری تەنبوور ژەنینێ دکر، کو گوهددا دەنگێ تەنبوورا وی دژەنی، وی ب خۆڤە هەر دگۆ وڤەدگۆ (من چی دەلێم و تەنبوورم دەلێ چی..!?).
