PDA

View Full Version : حازم تحسين بك: إيضاح حول المقابلة التي اجرتها (اف ب) معي حول شؤون ايزيدية العراق


ميرزا حسن دنايي
27-05-2005, 21:25
(طيا وصلنا هذا الايضاح الهام من الاخ حازم تحسين بك، حول الافتراءات التي نشرت بإسمه في وكالة الانباء الفرنسية وغيرها من الصحف والمواقع الكوردية والعربية)

قبل بضعة ايام تناقلت مختلف وسائل الاعلام لقاءا صحفيا اجرته معي وكالة الانباء الفرنسية، ولكنها مع كل الاسف قامت بتحريف نص المقابلة، بحيث أساءت إلى الديانة الايزدية وقامت المقالة بتشويه حقيقتهم، الامر الذي نعتبره خطيرا للغاية، هذه الديانة السماوية التوحيدية القديمة. ولهذا أود توضيح مايلي:

1. أعتقد أن من حقنا المطالبة بتثبيت حقوقنا المشروعة في دستور العراق الدائم، مثلنا مثل غيرنا من أبناء العراق، مادمنا نقوم بواجبنا تجاه وطننا.
2. أكد على ان الايزيدية تعرضوا للاضطهاد مرتين أولا لكونهم من الكرد وثانيا لكونهم أيزيديين ..ولكنني لم اذكر ان سبب اضطهاد الايزيدية بكونهم من الهراطقة أو عبدة الشيطان، فالايزيدية ديانة توحيدية لا تؤمن بوجود الشيطان اساسا ؟!!
هذه الديانة تؤمن بوحدانية الله ولا تجعل له اي شريك. وجميع النصوص الدينية الايزيدية تؤكد على هذه الوحدانية. وفي نفس الوقت نؤمن بعد الله العزيز القدير بالملائكة السبعة، وبطاووس ملك رئيس الملائكة، الذي يأتمر بأمر الله فهو من نور الله تعالى، وليس له علاقة بإبليس. فجميع الاديان تتفق على أن أبليس من النار ومن الجن وليس من الملائكة. أما الملائكة السبعة التي يؤمن الايزيدية بها، هم من نور الله تعالى وفلسفة الديانة الايزيدية تؤكد ذلك وتؤكد ان هذه الملائكة هي لخير ولإدارة الله، فليس هناك ملاك عاصي من هذه الملائكة. إضافة إلى ذلك فإن الديانة الايزيدية تؤكد على حب الناس والتآخي ومحبة البشر والمحرمات عند الايزيدية هي نفسها الموجودة عند جميع الاديان السماوية الاخرى.
ولهذا أستنكر بشدة كل من يحاول أن يلصق إسم عبادة ابليس بالديانة الايزيدية، لأن هذا ليس فقط جريمة بحق هذه الديانة، بل أيضا جريمة يحاسبهم الله عليها، فكيف يسمح أحدهم لنفسه بتوجيه تهمة عبادة ابليس إلى ديانة توحيدية تؤمن بالله الواحد الاحد.
3. هذا ولم اذكر ابدا ان تكون الايزيدية مزيجا من عدة أديان فالديانة الايزيدية ديانة قائمة بحد ذاتها ولكن السيد الصحفي سألني عن مكونات سكان قضاء الشيخان وكانت اجابتي له: بأن القضاء يسكنه الاخوة المسلمون والمسيحية والايزيدية بتآخي وسلام. والايزيدية هم الاكثرية في قضاء الشيخان.
4. ولقد اخطأ الكاتب ثانية حينما ذكر اسم الشيخ عدي أبن المصطفى على لساني والصحيح انني قلت الشيخ عدي أبن المسافر(ع). وأخطأ حينما ذكر ولادة الشيخ عدي سنة 1162 ، فالصحيح ان هذا هو تاريخ وفاته.
5. وأستغرب عن ذكره كوننا نأكل لحم الخنزير في حين انه لم يسألني هذا السؤال بتاتا. ومعورف تماما أن الايزيدية يحرمون مثل غيرهم لحم الخنزير
ويبدو أن صاحبنا الصحفي لم يستوعب كل الاجابات بشكل الصحيح لا أدري ان كان السبب في المترجم او الصحفي فمثلا ابسط الامور عند الايزيدية هو التقسيم الطبقي للايزيدية وفي هذا الامر لم يذكر صاحبنا المعلومات بشكل الصحيح.
ولهذا وحرصا مني على تبيان الحقيقة، اطالب وكالة الانباء الفرنسية بنشر هذا الايضاح واطالب الصحفي بالاعتذار عما بدر منه من إساءة إلى الديانة الايزيدية. كما وأناشد كافة وسائل الاعلام الاخرى التي تناقلت هذا الموضوع، أن تنشر هذا الرد لكي تعطي القراء الافاضل فكرة تصحيح هذا الخطأ.
الامير حازم تحسين بك، الشيخان في 27/5/2005

أزهــر بتي
01-06-2005, 10:09
الى جميع من يهمهم الأمر....
أقترح تشكيل لجنة من مثقفي الأيزيدية الملمين والمتابعين للشان الأيزيدي عامة لمثل هكذا مقابلات او لقاءات تجنبا لمثل هكذا مواقف في المستقبل وتتبنى هذه اللجنة مسالة العلاقات الخارجية من أعلام او زيارات او لقاءات او ندوات بعد التشاور مع أصحاب القرار او الشأن وأن تكون لها حماية قانونية تصون حقها في المستقبل وبذلك لا يتحمل أي شخص بشكل شخصي مسؤولية أي خطأ يقع سواء كان متعمدا ام غير متعمد.
ويشكر الأخ حازم على ايضاحاته حول المقال....

غير مسجل
08-06-2005, 09:06
كنت قد سمعت الخبر وقرأة الخبر ايضا من اكثر من مصدر
وفي اللحضه الاولى عرفت ان الكلام ملفق لاني التقيت يالسيد حازم بك في مدينتي
الشيخان مرتيين في المره الاولى عام 2004 والثانيه عام 2005 وكنت قد رايته ايام الطفوله ولمن لا يعرف المدينه والعائله والعلاقه بين الاديان اختصر قليلا واسرد لكم بعض الحقائق:
شيخان مدينه صغيره مظلومه في اغلب الازمنه . فيها الازقه القديمه " محله الاسلام, محله المسيحين , محله اليزيدين (الازيديه) , لكن كانت تلك اسماء فقط , فنحن في محله الاسلام مثلا كان الكثير من المسيحين يسكنون في نفس المنطقه , والحال في محله اليزيديه كان الكثير من الاسلام والمسيحيون يسكنون في تلك المحله ولا ننسى عائله المرحوم العربي محمود هندي وكان جارا لنا ولم نعرف في حينه انهم مختلفين او انهم غرباء عن المدينه,
ولم نشعر يوما باختلاف او اي فرق بين عائلتي وعائله (كريفي) بيت المرحوم شيخ رشو (في زيارتي زرت قبر المرحوم مع ولده شيخ موس )وقرأة له الفاتحه كما افعل اذا زرت قبر مسلم , لم نشعر يوما بان هناك اي تفرقه .
كم كنا نحترم ونحن اطفال ذلك الشيخ الجليل او ما يسمى بابا شيخ كنا اطفال وننهض كلما مر امام دارنا احتراما له (رحمه الله) في سنوات الطفوله كنا نسكن دارا وكان جزء من كنيسه ويؤدي فيه الصلوات وتعلمن اللغه الاثوريه في حينه وحتى حضرنا مرات في تلك الصلوات.
لم نشعر في حينه من هو المسلم ومن هو الايزيدي او المسيحي اوالعربي, كنت في ايام الطفوله وانا اليتيم الفقير من اصدقائي من غير الاسلام سربست تحسين بك والكثير من المسيحين ولا انسى علاقه القس توما (رحمه الله) الذي كان صديقا لوادي وللعائله ولكوني كنت طفلا في حينه كنت اقول ( قش توما قشي ميي) اي القس توما هو قسنا
اعود الى السيد حازم واقول له كما كنا نخاطب والده (مير)
مير حازم : في لقائي الاول والثاني شعرت برزانتك وحبك واحترامك لمدينتك وحرصك على تقويه الاواصر بين الشرائح المختلفه في مدينتنا الجميله المظلومه وارى في شخصكم الكريم الابن البار لمسيره الوالد حفظه الله وسوف ارسل لكم رساله اخرى اذا لم احظر في الاشهر القادمه الى العراق .
تقبل مني خالص الاحترام

مفدم مهندس طائرات
صباح صالح سعيد الملكا
6-06-2005