تكذيب خبر مظاهره الشبك والحاقها بما يسمى اقليم كردستان

[الشبكي الحر]

بعد قرائتنا للمقاله التي نشرت في موقعكم الكريم سابقا والمواقع العراقيه الاخرى لاحقا, وعند تقييمنا للمواقع العراقيه التي تنطق بأسم العراقيين عامه والاقليات خاصه نصوت لموقع بحزاني اكثر المواقع العراقيه اهتماما بالاقليات لدى عموم العراقيين بعيده عن الشبهات والانحياز ولكن اصبح واضحا للعيان ان سياسه ادراه الموقع اخذت بالتغيير بسبب اعطاء فرصه للمأجورين اذ فوجئنا نشركم لهذه المقاله والتي هي عاريه عن الصحه تماما وهي بعنوان
( التظاهره التاريخيه للشبك امام برلمان كردستان)
اولا نوضح للساده القراء العراقيين وغير العراقيين بأن الشبك قوميه وليس كما يدعي الساده الكتاب بأنهم اكراد وكأن الشبك عبيد وحسب ماتقتضي مصالحهم الانيه لدمجهم وجعلهم كردا , لم يكونوا الشبك يوما كردا اوعربا او تركمانا مع اعتزازنا بكل القوميات
ان ما اصابنا من تهميش وطمس للهويه في الماضي لايعني اننا سنستسلم الان لكي نهمش ثانيه
ومن قبل الاخوه الكرد لذا اود ان اوضح ان هذه الاكاذيب لاتنطلي على مسامع القراء اهلنا العراقيين , وان توقيت نشر هذه المقالات ماهي الا تمهيد الطريق للضغط على الحكومه بدمج كركوك والموصل الى مايسمى اقليم كردستان واقامه دويله كردستان فنحن نعتز بجنسيتنا العراقيه وبقوميتنا الشبكيه ونحن جزء من هذا الوطن ومن هذا الشعب الاصيل بكل اطيافه
ونؤمن بأننا عراقيون ولانقبل بغير عراق موحد ولانقبل الالتحاق او الانفصال , وهذه التسميات السياسيه ذات الطابع القئوي الضيق لاتخدم الاكراد والشبك معا وان استغلال الشبك المأجورين بسبب ضعفهم المادي او الارهاب لايزيد الخيرين من ابناء الشبك الا الاصراروالعزيمه على تثبيت قوميتنا والاعتراف بنا كقوميه مستقله اسوه ببقيه القوميات العراقيه
ولم نسمع بأيه مظاهره للشبك ,اوتحقيق اخباري مصور في الفضائيات او في موقعكم الكريم يؤكد على مطالبه الشبك بضمهم الى اقليم كردستان ونود ان يتحفوناالذين ينشرون الاوهام بصوراو افلام لكي تظهر الحقائق على الملاء ويكونوا صادقين في نشر مقالاتهم
لذا اقولها للمأجورين ومن يغرد لهم احتكموا للعقل واتركوننا نحن الشبك ولاتظلمونا وانصفونا الخقوق واقول الى اهالينا في مدينه نينوى والاخوه الكرد الله االله على الشبك لم ياتوا بمحتل ولم ياتوا على دبابه ولم تكون لهم لاناقه ولاجمل ولاتزرعوا الكره بيننا ولنتعض من التاريخ
والارهاب يولد الارهاب ونحن اناس مسالمين لم نؤذ بوما بشرا قط ولم نرتكب شرا لافي بلدنا العراق ولابشعبه وانتم اهلنا جميعا ونحلم العيش بأمان تحت دوله القانون والحقوق والواجبات متساويه على الجميع تحت سماء العراق العزيز وسنقف بوجه هذا المخطط نحن والخيرين من ابناء الشبك وليعلم كل مأجور من الشبك لانقبل بغير العراق الموحد مهما غيرتم جلدتكم , وليحيا ابطال الشبك المدافعين عن ارضهم وعرضهم وعن وطنهم العراق العزيز
بقلم
العراقي الشبكي الحر
alshabki@yahoo.com

[ابو هاجر الشبكي]

يتكلم الشبكي الحر عن العراق الموحد وعن ابطال الشبك وعن القومية الشبكية وعن امور اخرى ..لذا اود ان ان اقول للاخ الشبكي الحر ....يجب الانصاف ونقل الواقع ..والكلام بصراحة واذا كنت شبكيا حرا يا اخي فلا بد ان تكون واقعيا ..لاننا ابناء مجتمع وبسطاء ونختلط مع الناس الناس في قرانا و مدينتنا الموصل ..ونعرف ماذا يجول في خواطرهم وماذا يقولون ..انا اعرض الكلمات والجمل التالية للاستفتاء وليتم عرضه امام الناس وليحكموا عليه :
1- كثير من الشبك وخصوصا عشائر الباجلان والزنكنة والداوودية وغيرها يؤكدون على كرديتهم وانتماءهم للكرد .
2.كثير من الشبك يتعوذون من الائتلاف العراقي وممثلهم ومن تجمعه (تجمع الشبك)ويلقون اللوم عليه في عملية تقتيل الشبك واقصد حنين القدو .
3.هناك كثير من الشبك يرون انفسهم عرب من عشائر الجبور والجحيش والطي والراشد ولكن الغريب انهم ينهزمون من الموصل لانهم مهددون بالقتل ويلجاوون الى المناطق التي هي تحت سيطرة قوات حكومة اقليم كردستان .
3.هناك قناعة كبيرة لكثير من الشبك بأن الخلاص والامان والمستقبل هو مع اقليم كردستان .
4.هناك بعض العوائل الشبكية المستعربة والهاربة من الموصل يتهمون الكرد بانهم وراء قتلهم وتهجيرهم وعندما تسألهم لماذا جئتم الى المناطق التي تقع تحت سيطرة الكرد ؟الا تخشون القتل؟!!لماذا لم تذهبوا الى مناطق الحمام العليل او بادوش او قيارة او غيرها من مناطق اخواننا العرب ..وتعودون بعد ان يتم تحرير قراكم من السيطرة الكردية !!؟يسكتون ويخرسون ((اولئك كالانعام ))ليس لهم جواب .
5. لا تستطيع ان تقنع احد بأن الشبك هم قومية ..لان ببساطة الشبك واقعيا وعمليا ينتمون الى عشائر واعراق مختلفة ..والدليل على هذا في داخل العائلة الشبكية الواحدة هناك انقسام ..ترى الاب عربي ..واحد الابناء يتمسك بمذهبه ويرفض القومية والاخ الاخر كردي ويحمل هوي احد الاحزاب الكردية ويعمل في اربيل او دهوك والاخر تراه بعثيا يمدح المجاهدين ؟!!والمقاومة!!؟لكي يؤمن عمل شاحنات النفط التي يمتلكها ..وغير وغير الكثير من الحقائق التي نراها على ارض الواقع ..
واخيرا اقول لك عزيزي ..اتركوا الناس يروا انفسهم ما يرونه ..فمن يرى نفسه عربيا فليذهب الى العرب ومن يرى نفسه كرديا لا تمنعوه ..ومن يرى نفسه شبكيا فهو حر ..والمثل المصري يقول -اللي عقله براسو يعرف خلاصو - وهذا الكلام ليس لك فقط بل للعرب وللكرد ايضا ....
وبالنسبة للمظاهرة فهي ليست وهمية بل حقيقية ..عدد من ابناء الكرد الشبك ((هكذا يرون انفسهم)) ذهبوا الى برلمان اقليم كردستان وقدموا بعض الطلبات ونشرت على المواقع الالكترونية وفي الصحف ..وبالنسبة لدويلة كردستان!!؟ او مايسمى اقليم كردستان ..ليس انت من يقول او امثالك بل الامم المتحدة والضمير الانساني والتاريخ والعالم كله يقول اقليم كردستان العراق ..وللعلم نينوى تسمى رسميا محافظة ولا تسمى مدينة بل الموصل تسمى مدينة الموصل ..لذا انصحك قبل ان تكتب يجب ان تتعلم التمييز مابين المحافظة والمدينة وبعدها تتعلم الفرق بين الاقليم والدويلة .

[الشبكي الحر]

السيد ابو هاجر (الكردي)

سيدي الكريم بما اني شبكي حر غير واقعي كما تدعي, طلبي ان تدون لي وللاحرار من الشبك نسبك والقريه التي تنتمي لها والمستوى العلمي وياحبذا لو كنت واقعيا كما تدعي ان تعرض لي اي شهاده جامعيه وحينها سأدخل خضم المحاوره لتبيان الحقائق وارجو ان لايفهم جوابي النيل من شخصكم المحترم وان طلبت مني سأعتذر لاني غير واقعي كما ادعيت , ولم يتسنى لي ان احصل على شهاده ولكم فائق احترامي.

[atheer]

بالتاكيد ايها الغير شبكي فنحن الشبك كورد رغما عن انفك وانف كل من يقف معك من القلة من الشبك ممن تدعون بانكم جحيش ويقف وراءكم ويساعدكم ذلك المدعو (محمد حسن الجحيشي) فان كنتم كذلك فما لكم والشبك فلستم شبكا لاننا عرفنا منذ ان وعينا على هذه المعمورة بان الشبك خليط من العشائر الكوردية (الباجلان الزرار الروزبيان الداوودي الزنكنة الشكاك وغيرها من العشائر الكوردية رغما عنك ) مع وجود القلة من اقوام اخرين كالعرب والتركمان قدموا للمنطقة وتأقلموا فيها واطلق عليهم نفس التسمية . اذاً فهم احرار ان قالوا بانهم عرب مثلك او تركمان , ولكن ليس لهم الحق بان يدعوا بان كل الشبك هم عرب او تركمان , اما هذه المزحة الجديدة واعني (القومية الشبكية) فقد اخترعها اعداء الشبك للنيل من الشبك ووضعهم تحت اليد كما فعلوا في الماضي القريب وإلاّ فما سر تمسك العرب حاليا بالقومية الشبكية وهم كانوا قد منعوها سابقاً , ألا يعني ذلك لك شيئا لو كنت شبكيا اصيلا واعني من عشائر الشبك المعروفة على مدى التاريخ , اما ان كنت ممن يدعون العربية فارجو ان تتكلم عن نفسك فقط , لان الشارع هو الحكم بيننا ايها الحر الاسير بافكار تخلفية ورجعية الشارع يقول بان الشبك هم من الكورد لغة وجغرافية , ام انك تنكر هذا ايضا؟
أثير الروزبياني

[وليد دولة]

الاخوة ابو هاجر واثير
تحياتي لكم
انظروا الى اشتراكات المدعو الشبكي الحر وهي اثنتان فقط.
وقد يدل هذا على انه مدفوع من قبل تجمع الباطل فانا اعرف نزعتهم المتعالية على الناس لانهم لايقيسون شخصية الانسان الا بواسطة الشهادة ففي مفهومهم صاحب الشهادة حتى لو كان دكتوراه في النصب والاحتيال فهو معترف لديهم ومن لايحمل شهادة فهو لديهم ليس بانسان وليس له قيمة تذكر بل عليه ان يكون تابعهم... ولا اريد ان اجزم (ربما اني مصيب او مخطئ) باني عرفت من هو هذا الشبكي الحر من خلال اسلوبه المتعالي على الناس..

تعال ايها الشبكي الحر لاناقشك بما انك جديد على هذه المنتديات.... اريدك ان تثبت لنا بأن الشبك قومية... اتحداك... ولاتقول لي هناك وثيقة من العهد الملكي وانا لا ادري اين كانت هذه الوثيقة سابقا ولماذا ظهرت فجأة بيد تجمع الباطل ولم نسمع بها سابقا.... حتى دكتوركم لم يتكلم عنها ايام صدام.....

انا اقول لك.. لقد فرحنا فعلا ان تكون للشبك قومية منفصلة عن باقي القوميات ولكن هذا مستحيل على الاقل في الوقت الحاضر والمستقبل القريب.. لاننا وضعنا ثقتنا باناس باعونا بابخس الاثمان من اجل مصلحتهم الخاصة..

عزيزي اذا كنت انت عربي فلك الحرية ان تختار قوميتك ولكن ان تفرض رأيك على كل الشبك فهذا خط احمر لان زمن الانفراد بالرأي قد مضى.. فكما قال الاخ اثير ان الشبك هم مكونات كردية وعربية وتركمانية ومن قوميات اخرى ربما.. فعلى هذا الكلام لايوجد شبكي حر 100% لاني اتحدى اي شبكي موجود بالمنطقة ان يحسب تسلسله الابوي الى 20 ظهر كما تفعل العشائر العربية الذين يعدون انسابهم الى ايام الرسول صلى الله عليه واله... فيا اخي الكريم هل تستطيع ان تعد الى 15 ظهر.. حتى وان استطعت فانك ستتوقف عند عدد معين لتقول لا اعرف اسم الذي سبقه او من اين اتى.. فهل كلامي صحيح.

عزيزي ان كنت شبكيا حرا فارجو منك عدم قياس الانسان بالشهادة (لان مو كل مدعبل جوز)

وختاما عزيزي اوجه سؤالا من خلالك الى تجمع الشبك الباطل.. اذا كانوا هم لايريدون انضمام الشبك الى كردستان فلماذا غير ال القدو قوميتهم الى الكردية سنة 1987.. ولماذا يختبئ ال القدو الان وفي هذا الوقت تحت جناح حكومة كردستان ليحصلوا على الامان ولماذا لم يبقوا مع العرب الذين اجتمع رئيسهم الدليمي مع رئيس الحنينيين في تركيا...

اخر سؤال لك ايها الشبكي الحر.. اين انت الان هل انت داخل العراق ام خارجه.. فاذا كنت داخل العراق فاين سكنك الان.. هل هو من جهة الموصل ام من جهة قرى الموصل.. ارجو منك ان تجيب عن سؤالي لك كي اكمل معك الحديث.. مع الشكر والتقدير.


ملاحظة... ان المظاهرة هي حقيقة حصلت وقد اخبرني بها من شارك فيها من قرية علي رش وقد قرأت انا بنفسي عنها في المواقع الاخبارية... واول موقع نشر الخبر هو موقع اصوات العراق... وقد تكرم مدير موقع بحزاني بنشر الخبر ايضا على موقعه... فكيف تنكره انت.

[علي طالب الشبكي]

الى :::
الشبكي الحر
الشبكي البطل
الشبكي ؟؟؟
انا حالي كحال جميع الأخوة الشبك فرح جدا بهذه الكلمة أو العبارة أو التسمية ( الشبكي ) ويزيدني إغتباطا عندما يقال لنا الكورد الشبك، ولاداعي أن نكرر ونقول ونشرح النصوص والأبحاث التي تبين وتؤكد ذلك.
علينا ان نتعامل الان مع المنطق والواقع، ولنترك الكبرياء من أجل الحق الشبكي والحياة للشبك، حيث ان الشبك يقتلون كل يوم من قبل أرهابي العرب ويقال بأن القتلة من الكورد، وهناك الشبكي الحر والبطل والأسد من ينكر ذلك ويبتعد عن المنطق والواقع، ولو أن فعلا كورديا يقتل الشبكي فهو من الجحوش المحسوبين على أيتام صدام وأنتم تعلمون جيدا بأن البعض منهم خان قوميته فكيف لايقتل الشبكي اليوم بدعم من الارهابيين العرب.
إلى جميع من يدعي بأن الكورد لهم صلة بتقتيل الشبك أقول، المنطق والواقع يقول بأنه من مصلحة الكورد أن يعيش الشبك في الموصل لأن 80% من الشبك اليوم مع الكورد وهؤلاء سيكون لهم الدور الأساسي في التصويت للإنتخابات المتعددة أو الإستفتاء حول مصير الموصل، فكيف يقتل الكوردي أخاه الشبكي.
المنطق والواقع يقول أن الفيدرالية ستطبق في العراق رغما عن أنوف العراقيين ويقسم العراق إلى دولة شيعية وأخرى كوردية وثالثة كوردية، فمن غير الممكن أن يضم فيدرالية السنة عائلات شبكية ويمثل 80% منهم المذهب الشيعي، إذن المفروض قتل وتهجير وتقتيل الشبك من قبل العرب السنة للقضاء على الشبك.
هذا هو المنطق والواقع يا اخواني ، أما من يدعي بأن من يقتل الشبك من لكورد فهو من ضمن من يريد أن يكسب رضا أسياده لأنه يستلم منهم المال والمنصب.
لنضرب لكم المثال التالي، الدكتور حنين القدو يدعي بأن الكورد يقتلون الشبك وهو يتعامل بقوة مع الكورد، حيث أن عائلته وأخوته وأهله اليوم محمين من قبل الكورد في برطلة، فلو ان القتلة من الكورد فمن المفروض أن يبقي عائلته في الموصل مع العرب أحبائه، فلماذا يهربهم خارج الموصل.
الدكتور حنين يشير للشبك الجهلة بأن عدوهم هم الكورد ويقوم بتأجير مضخة وقود القدو للأخوة الكورد، فإي تناقض هذا، سيقول إنها المصالح، اليست المصلحة أن نضع ايادينا بأيادي الكورد من أجل الشبك.
أما الأخ الشبكي الذي ينكر حدوث تظاهرة الكورد الشبك في أربيل فأعتقد بأنه قريب جدا من أصحاب القرار التجمعي لأنهم يدعون ذلك، وعليه متابعة الفضائيات وقراءة الصحف الكوردستانية ليطلع على المظاهرة، وشكرا له.
أخواني الشبك علينا التأكيد بأن لامصلحة للشبك مع جزاريهم العرب في الموصل، ووفق مباديء الديمقراطية الحديثة في العراق، فمن حق الشبك أن ينضموا الى أقليم كوردستان ليضمنوا المستقبل والحياة، ومن حقهم ألإنسلاخ عن الجزارين والقصابين الذين يقتلون الشبك ليلا ونهارا.
فقط أذكركم بالحلاق ذوالفقار الشبكي الذي قتل أخيرا في حي القدس حيث أن القتلة هم الذين كتبوا شعارات قتل الشيعة حلال والشعارات لازالت مكتوبة في عدة مناطق في حي القدس.
وحالة أخرى عندما قدم شرطيان من عرب السنة إلى دار غانم أسماعيل الشبكي في حي القدس بعد صلاة الفجر، وأخذوه من داره مع ولده وكانا يتكلمان اللغة الجرياوية بطلاقة وبعد دقائق تم قتلهما لأنهما من الشيعة ومن الذين شملتهم فتوى الملا (جدوع هوش هوش الجرياوي).
واليوم هناك من يدعي بعروبة الموصل وهو من الشبك ولم يبق شبكي في الموصل، أليس هو النفاق بعينه.
لعن الله كل من يقتل الشبك، ولعن الله كل من جر الشبك إلى ما وصل بهم الحال، ولعن الله كل من يتهم أخوتنا الكورد الشرفاء بقتل الشبك، والله من وراء القصد.

[الشبكي الحر]

ردا على السيدان علي طالب الشبكي وابو هاجر الشبكي

بدايه السلام عليكم
وسبب ردي اولا لانكم التزمتم بأدبيات المحاوره وعندما اناقش انسان من حقي ان اعرف من هو وتحصيله العلمي لكي نلتزم بأدب الحوار ليكون حورار علميا وموضوعيا هادفا بعيدا عن التشنج والكلمات البذيئه التي يستخدمها الجهلاء والغوغائيون كما اتهمت بالتعالي ومدعوم من جهات اخرى والى اخره من الاكاذيب ...

وهذا كان سببي الرئيسي عندما سألت السيدابو هاجر الشبكي عن تحصيله العلمي ومن اي قريه لكي اعلم هل هو شبكي اولا ام كردي لربما اتحدث معه في لغتي الشبكيه .
ولكن الخطأ الفادح الذي اوقعتم نفسيكم في شباكه متناقضا مع كل مادونتم من كتابات عن كرديه الشبك انكم انسبتم انفسكم الى الشبك وليس الكرد اي ابو هاجر الشبكي وعلى طالب الشبكي عندما كتبتم اسمأكم في البدايه وهذا تناقض كبير ولااعلم هل كان عن قصد ام هي نتاج عفوي أي انه لو كان عفويا يدل على انكم شبك فقط وليس اكراد واذا كان عن قصد فليجازيكم الله خيرا والا لماذا كتبتم هكذا لو كنتم اكرادا وتؤمنون بكرديه الشبك لكانت اسمائكم هكذا علي طالب الكردي وابو هاجر الكردي هذا اولا

ثانيا.. لماذا تحاولون تكريد الشبك وان كان قسم من الشبك لديهم مصاهره مع الاكراد فليصبحوا اكراد لايمنعهم احد من الشبك ويسكنوا المناطق الكرديه ولكن الذي لايجوز ان تكردوا البقيه واين هي ديمقراطيتكم التي تتحدثون عنها وحريتكم للانسان اليس من الظلم ان تجبروا البقيه من الشبك ان يكونوا اكرادا اذا كنتم تؤمنون بالديمقراطيه

ثالثا .. ماهو سبب عطف الاكراد على الشبك الان واين كانوا عام 1991 ادبان الانتفاضه ولماذا توقفوا عند حدود اسكي كلك والشيخان ولم يحرروا مناطقهم كما يدعون ويحرروا اخوانهم الشبك بما انهم اكراد والذي يحرر اهله في اربيل عليه ان يحرر اهله في الموصل ام ماذا...؟

رابعا ... جوابا للسيد علي طالب الشبكي وليس بصدد الدفاع عن الدكتور حنين فيما يتعلق انه يسكن في برطله هو اهله شي طبيعي ان يسكن في المناطق الشبكيه حمايه له ولاهله من ايدي الارهاب الاعمى والطائفيه الموجوده في العراق والتي يقع ضحاياه بالمئات يوميا وكما فعل الباقون من الشبك هاجروا الى مناطق سكناهم الاصلي وقراهم لما يشعرون به من امان ليس بسبب حمايه الاكراد لهذه المناطق لان لوكانوا كذلك لحموا الاكراد في الموصل ايضا وكما نعلم وانتم تعلمون يقتل من جميع الاقليات والقوميات في الموصل على ايدي الارهابيين والساحل الايسر مملوء بثكنات البيش مركه وان سبب اختيار الشبك لمناطق سكناهم هو ان المناطق امينه منذ القدم وهذا ان يدل على فقر الشبك وابتعادهم عن المشاكل ويحبون السلام وهم متعايشون مع الاقليات الاخرى

خامسا ..ماهو دليلكم على ان الشبك اكراد هل لديكم وثيقه او كتاب تاريخي او مصدر يؤكد على ان الشبك اكراد بل العكس هنالك ادله توكد على ان الشبك لايمتون باي صله الى الاكراد لغه وتقاليدا وثقافه ومذهبا وان كان لديكم انشروها ليطلع عليها الجميع ونؤمن بذلك ونكون معكم


سادسا ... ماهي الغايه من تكريد الشبك ولماذا لايعترف الاكراد بالشبك كقوميه وضمان حقوقهم لربما يجعل التقارب بين الشبك والاكراد بهذه الطريقه افضل لان زمن الاستعباد ولى كما كان في زمن الطاغيه عندما يعربون الشبك اليست هذه عبوديه واين هو العراق الجديد من كل هذا لاننا نؤمن ان الشبك هم شبك ليس عربا او اكرادا او تركمانا ام ...ماذا ؟

ثامنا .. الواقعيه التي اتحدث عنها اننا ندافع عن ارضنا وتراثنا وخصائصنا كما تفعل بقيه الامم هو الدفاع عن الوجود والذات ماهو ضيركم في ان نكون شبكا اخرارا ولماذا التبعيه .

اخيرا .. ماهي الخدمات التي انتم قدمتموها للشبك سواءا اكانوا شبكا ام شبك اكراد هل دافعتم عنهم وامنتم لهم الحمايه وهل امسكتم الارهابيين وهل قدمتم لهم المعونه والدواء وخاصه للمهجرين وايضا ليس بصدد الدفاع عن التجمع الشبكي الديمقراطي في المستوى الادنى في موقعهم توجد لائحه بأسماء الشهداء والمهجرين وكما امن الدكتور على التوالي الطرق ومقام الامام زين العابدين للزوار واوصل صوت الشبك الى منابر الصحافه والاعلام وتحدث كثيرا عن مظلوميه الشبك فسؤالي ماهي نتاجاتكم للشبك لنقف معكم ونصوت لكم وتكونوا قاده وارجو ان تكونوا منصفين لو كنتم شبكا احرارا وشكرا.

[علي طالب الشبكي]

الاخ الشبكي المحترم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لا ادري ماهو السب في طلب التحصيل الدراسي لكلا الطرفين واعني بهما ( أبو هاجر وعلي طالب ) لان الثقافة لاتنبع من الشهادة ولكنها معجزة ربانية، فمثلا هناك قاريء للقرأن افضل بكثير من حملة شهادة دكتوراه ، وكي لا اجعلك تفكر كثيرا، فأعلم اخي العزيز بانني خريج الاداب جامعة الموصل ، إضافة إلى دراستي لثلاث سنوات علوم الحاسوب ، كما أنني درست الشريعة ولدي عدة كتب بأسماء مستعارة في الرد على الوهابية والمتطرفين الحاقدين على الشيعة، هل أكتفيت بهذه التفاصيل أم اضيف، في حالة طلب فقرات أخرى فأنا على إستعداد لتزويدك وعلى بريدك الألكتروني في حالة عرض العنوان ضمن موضوع الرد علينا.
أخي العزيز أقسم لك بالله العظيم بأنني لست من الكتبة الماجورين ولست من الذين ينالون الدعم من أطراف اخرى في سبيل نشر أفكار لاتعود إليه بل إلى الداعم، وكل الذي أكتبه هو نابع من كياني وعقلي ومحبتي للشبك والقضية الشبكية وعليك كتابة علي طالب الشبكي على محرك كوكل لترى وتقرأ كتاباتي علما بأنني كتبت سابقا ضد كوردية الشبك ولكنني تراجعت عن ذلك بعد أن اكتشفت الحقيقة بنفسي معتمدا على الواقع والمنطق، وبإستطاعة الفرد العاقل الوصول الى الحقائق لو إمتلك الفكر النير وهكذا فعل النبي ابراهيم عليه السلام ( وحاشاه الله نحن لانقاس به ولكن الأمثال تضرب ولا تقاس ) حيث فعل إبراهيم عليه السلام الكثير إلى أن أهتدى، وهذا الذي فعلناه، أما عن قريتي فلا ادري هل ستصل إلى حقيقة شبكيتي بهذه الوسيلة أم لا ولكنني ابين لك بانني من منارة الشبك، ولحد الأن لدي اقارب فيها.
أما عن الخطا النسبي الذي تقصده فهو الصحيح ( سأتكلم بلهجة العاقل المفرد دون ربطي مع الأخ أبو هاجر ) لأنني اعتبر الشبكي حاله كال الموصلي ، أي كل من يسكن منطقة شبكستان فهو شبكي، لأننا لم نكن معروفين في محافظة نينوى إلا بهذه التسمية، ولأن اللغة الشبكية هي اللغة الكرمانجية القديمة وهي غريبة عن العرب فقط ، وأدخلت عليها البعض من المفردات العربية والتركمانية نتيجة القوميات المجاورة فتشابكت الأمور على العرب وساكني المنطقة فاطلقوا عليهم الشبك، ونحن نعتز بهذه التسمية لذا نذكرها كألقاب لنا، كالجبوري والمصلاوي والصباغ والعلاف وهكذا.
أما عن مناداتنا بعلي الكردي فكما قلت نحن نريد ان نميز عن الكوران ، الهركي ، النقشبندي ، فهؤلاء جميعا من الكورد لذا سنسألك هذا السؤال، عدد لنا العشائر العاملة ضمن ( القومية الشبكية ) ماذا ستقول ؟ الأغا ، الخان ، ألبو رواس ، لعدم وجود عشائر لدى الشبك ، اللهم إلا الداخلين عليهم مثل الجحيش ، الجبور ، الطي .......
فقط هناك نقطة أتمنى أن تفهمها جيدا لأنها من واقع الشبك والكورد أيضا، حيث أن البعض من الشبك المعروفين في العراق نزحوا إلى العراق ضمن الحملات العسكرية لغزاة العراق، ولم يكونوا ضمن الكورد الساكنين للعراق منذ قديم الزمان، ثم أن الشبك الساكنين في الموصل كانوا معتنقي المذهب الجعفري البعيد عن المذهب الشافعي للاخوة الكورد، ولان اسيادهم كانوا يطلقون على أنفسهم سادة اللغة الكرمانجية فكانوا يحاولون الابتعاد ولو قليلا عن اولاد عمومتهم الكورد.
نحن لانريد تكريد الشبك لان الشبك اصلا هم اكراد، فهذا هو الواقع والمنطق، ولكن هناك من يريد تعريب الشبك من أجل مصلحة معينة، وهناك من ينادي بالقومية الشبكية وهو يعلم جيدا بأن هذا محال ، فكيف يمكن أن نسلخ جماعة لغتها الأصلية كوردية ولهجتها ، هورمان وماجو ، فهل من الممكن نسيان ونبذ 80% من اللغة الشبكية إرضاء لمجموعة حاقدة على الاكراد، وهذه هي حقيقة الأمر ايها الأخ العزيز ليس هناك أي معنى لسلخ الشبك عن الكرد، هل من الممكن أن نطلب من التركمان الانضمام الى الشبك لان هناك نسبة معينة من التشابه باللغتين، يا أخي إقطع الشك باليقين وإذهب إلى كرمنشاه وهورمان لتسمع لهجتك الشبكية من افواه الكورد هناك، فماذا يعني ذلك.
اما عن سبب مطالبة الاكراد الان فكيف يخفى عليك معاناة الكورد منذ قيام الدولة العراقية ولحد سقوط النظام السابق، وعليك ان تسأل والديك أين كنت تشعر بالراحة والأمان، عند توجهك الى المناطق العربية أم الكوردية، ولمعلوماتك أضيف لك معلومة أخرى، فأنت تعلم بأن بقايا جيش نادر شاه والحملات الإسماعلية كانت من الشبك وعند إنتشار الشبك في المنطقة الشبكية الحالية كان شبه إحتلال لأراضي غيرهم، فأرتى العديد منهم التمسك بالسلم والسلام من أجل السكوت عن هذا الإحتلال، هذا أولا وثانيا، الشبك حالهم حال الإيزيدية والصارلية كانوا يخفون معتقداتهم عن الآخرين ففضلوا السكن بعيدا عن المتطفلين ، أما عن عدم تحرير مناطقهم فهذه سياسة الأمريكان الذين قرروا سياسة الحظر الجوي وليس صدام ، والعطف الكردي لم يتطور الى المستوى الشبكي لنفس السبب اعلاه.
وحول سكن عائلة الدكتور حنين في برطلة والله هذا شي غير طبيعي أنه ينافي الخلق والاخلاق فالذي نقراه في التاريخ بان القائد هو من يضحي أولا ولكننا وجدنا العكس لدى الدكتور الذي يضع يداه في ايدي العرب الذين يطلقون على أي شبكي سواء كان سني او شيعي كلمة ( الصفويين ) أو ( الأيرانيين ) فكيف يمكن لهؤلاء حماية الشبك، وعندما يقوم الدكتور بإنقاذ عائلته ويترك ( الشبك الغلابه ) تحت رحمة الارهابيين فماذا يعني هذا، اي من المفروض ان يحمي الشبك بقوة اصدقائه العرب، او أن يطلب المساعدة من الاخوة الكورد.
فكر رجاءا الان من الذي يحمي الشبك ، الكورد أم العرب ؟ من الذي يقتل شبك الموصل ، الكورد أم العرب؟، ولو قلت الكورد أقول لك نعم ولكنهم من القرج المدعومين من العرب ومن أطراف تريد تدمير العراق ومنهم الشبك.
المناطق الامنة تبدا من سيطرة كوكجلي والى اربيل وفي هذه المناطق يسكن الكوردي والعربي والتركماني والشبكي والمسيحي ونسبة العرب قليل جدا وإن كانوا ارهابيين فاعمالهم الارهابية تبدا في الموصل فقط لأن البيشمركة مسيطرين على تلك المواقع وهؤلاء الارهابيين اسود في الموصل وفئران في المناطق الكوردية الشبكية.
المقوم الأساسي والرئيسي لكل قومية هو اللغة وبقية المقومات هي طارئة وقابلة للتبديل والتغيير، فمثلا يمكن للآنسان أن يغير دينه ومعتقده وملبسه وعاداته وتقاليده، وكل هذه تتغير بسهولة ويمكن تجديدها خلال ايام قليلة أما اللغة فلا يمكن تغييرها أبدا ويمكن أن يطرا عليها كلمات عدة ولكن لاتتغير، انظر الى لغة العرب لم تتغير من الاف السنين ولحد الان ولكن طرا عليها بعض الكلمات لذا وجدنا القراءات السبعة للقرأن الكريم وبقت اللغة العربية، نفسها اللغة الكرمانجية القديمة كانت اساس الدولة الميدية وهي لغة الشبك الحاليين ولغة الكورد ولكن طرأت عليها بعض المفردات وهذا لم يغير الأصل والجوهر، فالهورمانيون الذين يعتبرون الأقرب إلى الشبك يتكلمون ضمن العائلة الواحدة الهورمانية ويتكلمون الكردية الدارجة اليوم مع سكنة المناطق البعيدة ودليلنا على أن الشبك هم من الكورد هي اللغة التي تطرقنا اليها، اما المتغيرات من الملبس والطقوس الدينية والعادات فجاءات نتيجة إنصهار بعض العرب والتركمان مع الشبك وتمسك الشبك في القرون القليلة الماضية بالطريقة الباكتاشية التي غيرت الملبس والمأكل والعادات والتقاليد وانا اقول لك اين هو دليك على ان الشبك ليسوا من الكورد ؟
لاتوجد غاية مسبقة لذلك ولكن هي عودة الابن الضال لاحضان والدته ( كردستان ) وكما قلنا سابقا ان لغة الشبك تمثل 80% من اللغة الكرمانجية القديمة فكيف يمكن فصل الروح عن الجسد ولماذا تقول إنه إستعباد، الاستعباد هو لجوءنا الى من يريد قتلنا، ومن لا يريد الاعتراف بنا، هذا هو الاستعباد، اعطني مدونا من مدونات الشبك، أعطني قاموسا شبكيا يحتذي به الشبك وأجيالهم، اعطني موروثا شبكيا، اذكر لي بعض النوابغ من الشبك في الرياضيات والطب والحساب والهندسة ووووو... وكل ذلك موجود لدى القوميات الاخرى ، فهل كان رجال الشبك ( حاشاهم الله ) بهذا الغباء، حيث لم ينفرد أي منهم في الشعر والكيمياء والفيزياء، ؟ فقط انفردوا بالسكوت وطمس الحقائق .. لماذا لأن ذلك موجود ضمن الموروث الكردي غير المعلن عنه شبكيا، هل يمكن ان ننادي بقومية لاتعتمد على إرث حضاري وتأريخي، انا لا اريد ان أطعن بالشبك، ولكن أين كانوا هل سكنوا الكهوف كالانسان القديم ولم يقدموا اي شيء للحضارة الشبكية ، إن ذلك يعني بأننا نسيء للشبك والانسان الشبكي وباقوالنا هذه نجعلهم اغبياء وجهلة ووحوش تعيش بعيدا عن الحضارة والثقافة.
علينا ان نسال اولا ماذا قدم الشبكي للشبك اولا ثم ماذا قدمت انت، ماذا قدمت انا مالذي قدمه الاخرون وعند ذلك نقول ماذا قدم التجمع ومالذي قدمه الاخوة الكرد.
حسب معلوماتي بان الكرد قدموا الحماية الكاملة لكل قرى الشبك ولم يتقدم اي شبكي لحماية ارضه وعرضه وماله، وحسب معلوماتي ان هناك الالاف من الشبك مهاجرين في محافظات كوردستان وتقدم لهم كل الخدمات اللازمة والضرورية، حسب علمي هناك العديد من الدرجات الوظيفية للشبك وفي كل المجالات وبعكس الوظائف المقدمة من قبل التجمع حيث سمعنا وعرفنا بأن التجمع يقوم بتوظيف الكردي والمسيحي والعربي والتركماني والشبك واضعا يده على خده ينتظر الدعم وبدون أي فائدة لذا يتوجه نحو الاخوة الكورد الذين يقدمون له كل ما يحتاجه.
اما الذي تشرحه لنا من تقديم الدكتور خدمات الطرق وايصال صوت الشبك فهذا لايعادل ما اخذه الدكتور من اموال باسم الشبك، وهل ان الدكتور يصرف ما في جيبه من اجل الشبك، اليست هناك اطرافا تهمه إنسلاخ الشبك عن الكورد حيث يقدمون الملايين من أجل إبتعاد الشبك عن الكورد لضمان الاستيلاء على الاراضي الشبكية وعدم إنضمام المناطق الشبكية لكوردستان، وكن على ثقة بأن السعودية وتركيا تدخلت ماديا ومعنويا من اجل سلخ الشبك عن الكورد.
وأخيرا وكي اكون منصفا معك ومع القضية الشبكية أقول لو هناك فعلا شبكيا شريفا عليه أن يعلن كورديته ويعلن إنضمام الشبك لكوردستان لأنه سيخدم الاجيال الشبكية القادمة وسينقذ أطفال الشبك من سكاكين العرب وينقذ الشرف الشبكي من طغاة العرب، فالشبك هو الفارسي الذي اعلنه عميل صدام المرحوم ( سيد حر ) واليوم اولاده بامان في حضن الاكراد والبعض منهم في السلك العسكري، فلماذا لم يحمبهم العرب حيث كانوا عملاء لهم ولماذا استقبلهم الكورد، عليك أن تقارن بين حقد العرب وسماحة الكرد، لذا نحن نعترف بان لا امان للشبك مع العرب ولا ذبح عليهم مع الكرد واعتذر للجميع لأطالتي في سرد هذا الموضوع علما بأنني لم اشير الى العديد من الفقرات والتعليقات والأدلة والله الموفق.

[الشبكي الحر]

السيد علي طالب الشبكي

بدايه أحييك واقول السلام عليكم ورحمه الله كما ذكرت سابقا ان طلبي معرفه التحصيل العلمي ليس هو انتقاص من سيادتكم والتكابر مني وانما هو التحاور العقلاني والالتزام بأدبيات النقاش والابتعاد عن الكلمات النابيه والتجريح وكيل الاتهامات ليكون حوارا موضوعيا هادفا محصلته الخير للجميع لذا ادعوك في زياره الموقع المدون ادناه مع اعتزازي بهذا الموقع الكريم بمديره وادراته في نشر هموم الشبك وسأبدا الحوار معك في كل ماتريدولك الشكر اخي الكريم.

http://neeimy.editboard.com/index.htm

[علي طالب الشبكي]

الأخ الشبكي الحر
تحية شبكية وبعد
أخي العزيز ارجو التفضل بشرح الغاية من زيارتي للموقع المذكور، علما بأنني تصفحت طياته سابقا، وأرجو منك في حالة الإستفسار عن أي مطلب أو شيء آخر مراسلتي على البريد الألكتروني التالي وأكون لك ولكل من يحب مراسلتي من الشاكرين.
ali_ta_shabak@yahoo.com