كريم شرو
09-03-2007, 19:09
قبل الدخول الى عنوان الموضوع اريد ان اكتب نبذة مختصرة عن تسمية الشيخان (عين سفني). المدينة التي هزت قلوبنا وهي حاضنة لاطفالنا وابائنا وامهاتنا...مراقدنا واثارنا وقبور اجدادنا... ونقاوم العفاريت والاشباح بالصمود وباقلامنا وافكارنا.
تقع مدينة عين سفني على بعد حوالي 47كم شمالي محافظة نينوى. يتكون اسم عين سفني من مقطعين...عين وسفني....هنا كلمة العين تقصد الينبوع....اي عين الطوفان وهذا العين لايزال موجود فيها وتتدفق منها المياه.
اما كلمة( سفني) فهي ماخوذة من سفينة النبي نوح عليه السلام....وبالقرب من هذا العين يوجد تل يسمى تل السفينة....ومن مميزات هذا العين وهذا التل حيث ان كل انسان او حيوان يصاب بمرض جلدي ويغسل بماء هذا العين وبتراب هذا التل انه يشفى من هذا المرض.ويوجد تل اخر بالقرب من هذا العين يسمى ب (كري باجي) اي تل الكمرك, ويعتقد بوجود اثار تاريخية تحتة يعود الى عهد النبي نوح (ع) حيث يمنع الحفر او التلاعب به من قبل السلطات العراقية وجعلته تابعا لمديرية الاثار العامة في الموصل.
كما وتوجد الكثير من المناطق الاخرى الاثرية ومنها قرية (خنل) على بعد 8 كم شمال شرقي عين سفني حيث توجد فيها اثار تاريخية يعود تاريخها الى عهد الامبراطورية الاشورية, وتم فيها بناء سد سمي بسد( سنحاريب) نسبة الى الملك سنحاريب ابن الملك سرجون الثاني الذي استلم الحكم من والده عام 705 قبل الميلاد. واستطاع هذا الملك ان يوصل تلك المياه العذبة الى سهل نينوى لزراعة اراضيه, وتقدر هذه المسافة باكثر من 70 كم , واثارها موجودة بوضوح في قرية( جروانا) شمالي قرية( مه هه ت) بمسافة قليلةلااستطيع ان احددها بالضبط ولكن استطيع ان اقول انها اقل من 5 كم. وكانت قد انشات بشكل هندسي دقيق .
ومن الاثار الاخرى والمهمة في منطقة الشيخان (كلي لالش ) الذي يقع شمال عين سفني ب12 كم والذي تقع فيها المراقد الدينية الرئيسية للايزديين والتي يعود تاريخها الى عهود قديمة .
بالاضافة الى هذه هناك قرية باعذرة على غرب عين سفني ب حوالي 12 كم ,التي هي المقر الرئيسي للامارة الايزدية , وفيها مناطق اثرية مثل قرية كابارا غرب باعذرة و فيها كهوف ومنقوشات حفرت باليد تسمى بالقيصرية نسبة الى قيصر روسيا الذي كان يزورها في فصل الصيف .
وكذلك فيها اثار اخرى مثل كرى كه رخى(تل الكرخ) يبعد عن عين سفني 3 كم ويوجد فيها اثار يعود تاريخها الى عهد النبي ابراهيم الخليل عليه السلام.
اضافة الى العديد من الاماكن الاثرية الاخرى وربما بعض القراء يملكون معلومات اكثر وادق ولكن الان لاتهمنا هذه المعلومات بقدر انشغالنا بما نحن فيه من محنةالشيخان.
اما تسمية الشيخان فيعود تاريخها الى عهد شيخادي عليه السلام .....عندما التقى بالشيخ احمد الرفاعي المعروف بالشيخ (احمد الكبير) في كلي لالش المقدس, حيث كان قادما من بغداد ومعه اربعون شيخا لغرض اللقاء بالشيخ عادي ولمعرفة قوة معجزاته ومقدرته الدينية والدنيوية, وفعلا هناك معجزات تبين في كيفية استقبال شيخادي للشيخ احمد الرفاعي.
اما العشائر التي تسكن قضاء الشيخان فهي عشائر الكرد الايزديين هم (عشيرة الماموسي _الهكاري _الدوملي _الختاري_الحراقي_التركي...الخ) بالاضافة الى عشائر اخرى من الكرد المسلمين والمسيحيين...ولكن الكرد الايزديون هم سكان عين سفني الاصليون حيث سكنوا فيها قبل الاف السنين وان اثار مقابرهم ومراقدهم الدينية القديمة والتي يعود تاريخها الى عصور قديمة كمرقد (شيخالي شه مسا ) الواقع في اعلى تل من تلال عين سفني الذي يسمى ب (كري شيخالى شه مسا ) ومرقد (شيخ مند) التي التي مدت احفاد الامير الاعور اياديها القذرة لحرقه في 15_2_2007.وشيخ فخر الدين وعدد من المراقد الاخرى .
اما ماحلت لهذه المدينة التاريخية الايزدية الاصل كلها كانت بسبب اصالتها الايزدية الكردية....حيث في بداية الخمسينات بدات عملية التعريب في منطقة قضاء الشيخان , فقد تم تعريب اغلب القرى الجنوبية ووصل في نهايته الى تعريب بعض مناطق قضاء الشيخان وخاصة ومع بداية اندلاع الحركة الكردية في كردستان العراق لعام 1961 تم تهديم القرى المحاذية للجبل والمجاورة ل(عين سفني) من قبل نظام الحكم انذاك, مما ادى الاهالي الى ترك قراهم و تم اسكانهم في عين سفني , ومنهم الاكراد المسلمون والمسيحيون وتم بناء كنيسة للكلدانيين وجامع للمسلمين بامر من الرئيس العراقي السابق عبد السلام عارف اثناء زيارته عين سفني في منتصف الستينات بكل رحابة الصدر من الايزديين ظنا منهم انهم يعيشون بروح من المحبة والاخوة دون التفكير بالمستقبل الذي ينتظرنا وهو دنس الضيافة والكرم تحت ارجلهم.
وكذالك الى ان وصل في نهايته الى تعريب جميع مناطق قضاء الشيخان في العام 1975 والاستيلاء على القرى وممتلكات اهالي قضاء الشيخان وتوزيعها بما هو نافع لمصالحهم بالاضافة الى تزوير الهوية القومية للقضاء.
اما بعد انهيار الحركة الكوردية في كوردستان العراق عام 1975 قامت السلطات ثانية بتكملة مراحل التعريب في المدينة والقرى التابعة لها وتغيروتشويه طابعها التاريخي والقومي باصدار قراراتها بالاستيلارء على جميع املاكها وعقاراتها وترحيل بعض المواطنين من ابنائها الى القرى والمجمعات القسرية مثل مجمع (باعذرة , ومهد)والقسم الاخر الى جنوب العراق وتم توطين البعض من مرتزقتهم وبعض العشائرالمسلمين العرب في اهم منطقة حيوية في الشيخان ........(منطقة سه رى كانيى).... راس العين المستعربة وحرموا اهل شيخان الاصليون من التمتع باراضيهم ومياههم وجعلوا مشردين داخل وطنهم.وهكذا جاءت الايام وردت الايام
وذهبت وولت الايتام...وانتهى التعريب.وقلنا جاءت ريحة الشمام..وسوف نرى الديمقراطية ونتقدم الى الامام ..ولكن رجعت عراقنا الى عبادة الاصنام ..واحترقت مقدساتنا بايادي الاقزام.....نعم انهم اقزام و قتلة....لولا عدسة الكامرات لقالوا لسنا نحن ...بل الله هو مافعل بهم هكذا...ولكننا رايناكم يا خونة الخبز والملح...وبالصورة والصوت كيف تحرقون...وتكسرون....وتدمرون مابنته الخيرين..ولقد كان في القبل التعريب...وها انتم تريدون التسليم وان نشهد مثلكم في الوقت الذي لا اصل ولا فصل لكم وسمعناكم كيف تسبون اصلكم و اجدادكم....وكيف تزرعون بذور الفتنة والتفرقة والكراهية والعنصرية الدينية في هذه المدينة المتاخية...وايضا راينا كيف فاجئوكم الايزديون الاصلاء في الشيخان بالاصالة الثقافةوالحضارة التي يمتلكها الايزديون والتي ورثتها من اجدادهم العظام لذا لامكانة لكم عندنا....ونحن ننتظر بفارق من الصبرونرفع اصواتناالى الجهات المسؤولة بان تضع حدا لكل من يمدويطاول يده على القانون وان تعاقب كل هؤلاء وتحسبهم من المجرمين والارهابيين كل من قام بهذاالعمل وكل من ساند و ستر ودافع عنهم وكل من على خطاهم لنحصل بذلك على مجتمع تسوده المحبة والتاخي والاحترام وكذلك لتكون ما حصل في الشيخان الحادثة الاخيرة وخطا احمرا وفاصلا وضمانا لعدم التكرار.
كريم شرو .....ايسن
مع شكري وتقديري للاخ بير كنجي خيرو
حيث اخذت بعض المعلومات من مقالته التي بدوره نقلها من ارشيف صحيفة الاتحاد
تقع مدينة عين سفني على بعد حوالي 47كم شمالي محافظة نينوى. يتكون اسم عين سفني من مقطعين...عين وسفني....هنا كلمة العين تقصد الينبوع....اي عين الطوفان وهذا العين لايزال موجود فيها وتتدفق منها المياه.
اما كلمة( سفني) فهي ماخوذة من سفينة النبي نوح عليه السلام....وبالقرب من هذا العين يوجد تل يسمى تل السفينة....ومن مميزات هذا العين وهذا التل حيث ان كل انسان او حيوان يصاب بمرض جلدي ويغسل بماء هذا العين وبتراب هذا التل انه يشفى من هذا المرض.ويوجد تل اخر بالقرب من هذا العين يسمى ب (كري باجي) اي تل الكمرك, ويعتقد بوجود اثار تاريخية تحتة يعود الى عهد النبي نوح (ع) حيث يمنع الحفر او التلاعب به من قبل السلطات العراقية وجعلته تابعا لمديرية الاثار العامة في الموصل.
كما وتوجد الكثير من المناطق الاخرى الاثرية ومنها قرية (خنل) على بعد 8 كم شمال شرقي عين سفني حيث توجد فيها اثار تاريخية يعود تاريخها الى عهد الامبراطورية الاشورية, وتم فيها بناء سد سمي بسد( سنحاريب) نسبة الى الملك سنحاريب ابن الملك سرجون الثاني الذي استلم الحكم من والده عام 705 قبل الميلاد. واستطاع هذا الملك ان يوصل تلك المياه العذبة الى سهل نينوى لزراعة اراضيه, وتقدر هذه المسافة باكثر من 70 كم , واثارها موجودة بوضوح في قرية( جروانا) شمالي قرية( مه هه ت) بمسافة قليلةلااستطيع ان احددها بالضبط ولكن استطيع ان اقول انها اقل من 5 كم. وكانت قد انشات بشكل هندسي دقيق .
ومن الاثار الاخرى والمهمة في منطقة الشيخان (كلي لالش ) الذي يقع شمال عين سفني ب12 كم والذي تقع فيها المراقد الدينية الرئيسية للايزديين والتي يعود تاريخها الى عهود قديمة .
بالاضافة الى هذه هناك قرية باعذرة على غرب عين سفني ب حوالي 12 كم ,التي هي المقر الرئيسي للامارة الايزدية , وفيها مناطق اثرية مثل قرية كابارا غرب باعذرة و فيها كهوف ومنقوشات حفرت باليد تسمى بالقيصرية نسبة الى قيصر روسيا الذي كان يزورها في فصل الصيف .
وكذلك فيها اثار اخرى مثل كرى كه رخى(تل الكرخ) يبعد عن عين سفني 3 كم ويوجد فيها اثار يعود تاريخها الى عهد النبي ابراهيم الخليل عليه السلام.
اضافة الى العديد من الاماكن الاثرية الاخرى وربما بعض القراء يملكون معلومات اكثر وادق ولكن الان لاتهمنا هذه المعلومات بقدر انشغالنا بما نحن فيه من محنةالشيخان.
اما تسمية الشيخان فيعود تاريخها الى عهد شيخادي عليه السلام .....عندما التقى بالشيخ احمد الرفاعي المعروف بالشيخ (احمد الكبير) في كلي لالش المقدس, حيث كان قادما من بغداد ومعه اربعون شيخا لغرض اللقاء بالشيخ عادي ولمعرفة قوة معجزاته ومقدرته الدينية والدنيوية, وفعلا هناك معجزات تبين في كيفية استقبال شيخادي للشيخ احمد الرفاعي.
اما العشائر التي تسكن قضاء الشيخان فهي عشائر الكرد الايزديين هم (عشيرة الماموسي _الهكاري _الدوملي _الختاري_الحراقي_التركي...الخ) بالاضافة الى عشائر اخرى من الكرد المسلمين والمسيحيين...ولكن الكرد الايزديون هم سكان عين سفني الاصليون حيث سكنوا فيها قبل الاف السنين وان اثار مقابرهم ومراقدهم الدينية القديمة والتي يعود تاريخها الى عصور قديمة كمرقد (شيخالي شه مسا ) الواقع في اعلى تل من تلال عين سفني الذي يسمى ب (كري شيخالى شه مسا ) ومرقد (شيخ مند) التي التي مدت احفاد الامير الاعور اياديها القذرة لحرقه في 15_2_2007.وشيخ فخر الدين وعدد من المراقد الاخرى .
اما ماحلت لهذه المدينة التاريخية الايزدية الاصل كلها كانت بسبب اصالتها الايزدية الكردية....حيث في بداية الخمسينات بدات عملية التعريب في منطقة قضاء الشيخان , فقد تم تعريب اغلب القرى الجنوبية ووصل في نهايته الى تعريب بعض مناطق قضاء الشيخان وخاصة ومع بداية اندلاع الحركة الكردية في كردستان العراق لعام 1961 تم تهديم القرى المحاذية للجبل والمجاورة ل(عين سفني) من قبل نظام الحكم انذاك, مما ادى الاهالي الى ترك قراهم و تم اسكانهم في عين سفني , ومنهم الاكراد المسلمون والمسيحيون وتم بناء كنيسة للكلدانيين وجامع للمسلمين بامر من الرئيس العراقي السابق عبد السلام عارف اثناء زيارته عين سفني في منتصف الستينات بكل رحابة الصدر من الايزديين ظنا منهم انهم يعيشون بروح من المحبة والاخوة دون التفكير بالمستقبل الذي ينتظرنا وهو دنس الضيافة والكرم تحت ارجلهم.
وكذالك الى ان وصل في نهايته الى تعريب جميع مناطق قضاء الشيخان في العام 1975 والاستيلاء على القرى وممتلكات اهالي قضاء الشيخان وتوزيعها بما هو نافع لمصالحهم بالاضافة الى تزوير الهوية القومية للقضاء.
اما بعد انهيار الحركة الكوردية في كوردستان العراق عام 1975 قامت السلطات ثانية بتكملة مراحل التعريب في المدينة والقرى التابعة لها وتغيروتشويه طابعها التاريخي والقومي باصدار قراراتها بالاستيلارء على جميع املاكها وعقاراتها وترحيل بعض المواطنين من ابنائها الى القرى والمجمعات القسرية مثل مجمع (باعذرة , ومهد)والقسم الاخر الى جنوب العراق وتم توطين البعض من مرتزقتهم وبعض العشائرالمسلمين العرب في اهم منطقة حيوية في الشيخان ........(منطقة سه رى كانيى).... راس العين المستعربة وحرموا اهل شيخان الاصليون من التمتع باراضيهم ومياههم وجعلوا مشردين داخل وطنهم.وهكذا جاءت الايام وردت الايام
وذهبت وولت الايتام...وانتهى التعريب.وقلنا جاءت ريحة الشمام..وسوف نرى الديمقراطية ونتقدم الى الامام ..ولكن رجعت عراقنا الى عبادة الاصنام ..واحترقت مقدساتنا بايادي الاقزام.....نعم انهم اقزام و قتلة....لولا عدسة الكامرات لقالوا لسنا نحن ...بل الله هو مافعل بهم هكذا...ولكننا رايناكم يا خونة الخبز والملح...وبالصورة والصوت كيف تحرقون...وتكسرون....وتدمرون مابنته الخيرين..ولقد كان في القبل التعريب...وها انتم تريدون التسليم وان نشهد مثلكم في الوقت الذي لا اصل ولا فصل لكم وسمعناكم كيف تسبون اصلكم و اجدادكم....وكيف تزرعون بذور الفتنة والتفرقة والكراهية والعنصرية الدينية في هذه المدينة المتاخية...وايضا راينا كيف فاجئوكم الايزديون الاصلاء في الشيخان بالاصالة الثقافةوالحضارة التي يمتلكها الايزديون والتي ورثتها من اجدادهم العظام لذا لامكانة لكم عندنا....ونحن ننتظر بفارق من الصبرونرفع اصواتناالى الجهات المسؤولة بان تضع حدا لكل من يمدويطاول يده على القانون وان تعاقب كل هؤلاء وتحسبهم من المجرمين والارهابيين كل من قام بهذاالعمل وكل من ساند و ستر ودافع عنهم وكل من على خطاهم لنحصل بذلك على مجتمع تسوده المحبة والتاخي والاحترام وكذلك لتكون ما حصل في الشيخان الحادثة الاخيرة وخطا احمرا وفاصلا وضمانا لعدم التكرار.
كريم شرو .....ايسن
مع شكري وتقديري للاخ بير كنجي خيرو
حيث اخذت بعض المعلومات من مقالته التي بدوره نقلها من ارشيف صحيفة الاتحاد