البيريوان الشبكية

[محمد النوراني]

البيريوان الشبكية
من العادات القديمة والتقاليد العريقة جداً، والتي كانت تمارس في منطقة الشبك باهتمامٍ وحماسٍ، هي عادة (البيريوان- البيريفان- الحلابة)، التي كانت لها تقاليد خاصة وشبه مقدَّسة، وهي عادة ذهاب النساء والفتيات زرافاتٍ وفرادى- في أيام فصل الربيع المشمسة، وهن يتـزيَّن بأجمل ملابسنَّ، ويحملن معهنَّ الطَّعام لهنَّ وللراعي- إلى المرعى لحلب الشِّياه، بعيداً عن القرية،- وذلك حتَّى لا تتعب الشياه ولا تلتقي الخراف بأمَّهاتـها في منتصف النَّهار،- حيث يجمع الرُّعاة الشياه في ميدانٍ فسيحٍ ذوو أعشابٍ وحشائشٍ ربيعية مختلفة(جور)، لتحلبها (البيريوان) بـمساعدة الرُّعاة، أو الشباب والشّابات، ( وهي – كما يقول المرحوم أحمد شوكت- مناسبة لالتقاء الشبان بالشابات، وتبادل النظرات، واكتشاف الميول، والرغبات العاطفية، ويتخلل هذه العادة الكثير من التَّسلية واللَّهو والتَّرفيه، واكتشاف الجميلات المرشَّحات للخطوبة والزَّواج)
[ المصدر: الشهيد أحمد شوكت: الشبك... الكورد المنسيون ص 111-112].

[هيمان المراسل]

حيرتنا يا محمد النوراني ، شو قلبت 360 درجة من ملا يقدم النصائح ولا يتحاور الا وفق الايات القرأنية الى مزواج يفتح ناديه للفاء الشباب مع الشابات والله يوجه خطابه للمرأة وقرن في بيوتكن وأنت تتكلم عن اللقاءات والعواطف واللهو والطرب واكتشاف الجميلات، هم ملا هم علا.

[ابو كوبال]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[atheer]

ان (بیریفانی) هي من الفلکلور الشبکي وهي موثقة و توجد نساء الی یومنا من کانت تقوم بهذا العمل ،اما ان یأتي (ابو کوبال الجحیشي) لینکر هذا الفلکلور و یأتي بایة (تخص نساء النبي) و یمنع النساء من الخروج الی المزارع لمساعدة (الاخ او الزوج او الوالد) فهذه‌ بدعة ما انزل الله‌ بها من سلطان و لعل (ابو جاسم الجحیشي) قد نکر اصله‌ و فصله‌ بالاستماع الی بعض (المدعین) من اصحاب العمامة المزیفة والذین یمنعون و یحرمون علی الناس ما لا یستطیعون منعه‌ و تحریمه‌ علی بناتهم و اخواتهم و زوجاتهم ،فالزنا عندهم حلال و اکل الربا و السرقة و الغش و قول الزور جمیعها حلال ، ألست یا صاحبي ابن ذلك الرجل الذي لم یعرف این القبلة والذي ما توضأ في عمره‌ ولکن شرب الخمر وادعی ان الخمر حلال ؟ ألست ابن ذلك المسکین الذي لم یأخذ معه ابریقا في قضاءه لحاجته؟
الیوم اصبحتم مسلمین تحللون و تحرمون واکثر اباءکم لم یرکع في حمره ولو مرة!
ألم یکن اباك لیسرع ما ان سمع (بدبکة عرس) لیس في قریته فقط بل الی کل القری و حتی بعشیقه‌ و بحزاني ؟
الان (البیرفان) حرومست
الم تکن نساء الشبك یرکضن الی الدبکات و یشارکن الرجال حتی في (الدحة دحة) الم تکن الاعلام تنصب لثلاث لیالي قبل الزفة و ثلاث بعدها
(7) ایام کلها دبکات و رقص ؟ اسال من تشاء لیقول لك ذلك.
الان (دین و سبحة) و (الله‌ اچبر) بعد ان کان اباؤنا یقولون (الله‌ اکبر) !
یا ابو جاسم حسب علمي فان لك (3) من اولاد عمومتك قد استشهدوا بید الارهاب وان احدهم لم تعثروا علی جثته لحد الان ، وانهم قد غدروا في اماکن بعیدة جدا عن الاکراد ، فهل ستتهم الکورد بقتلهم؟
لمادا لا تنسی دلك الیوم التعیس في برطله‌ عندما قام البعض بضربك لانك قد تجاوزت حدود المظاهرة و حولتها الی شبه‌ دمویة و کان القوم یومها اعقل منك فلم یحدث سوی (ضربك بسبب التجاوزات الکلامیة) و یبدو انك لم تفهم معنی المظاهرة السلمیة و کیف تکون.
یا (ابو جاسم الجحیشي) مالك و الشبك فانت واهل قریتك تتدعون بانکم جحیش ولا تعرفون من العربیة الا قلیلها فکیف انتم عرب؟
انا اتکلم العربیة بطلاقة واتقنها قراءة و کتابة و لکني ابقی و اقول انا کوردي ومن عشیرة کوردیة
أثیر الروزبیاني

[هيمان المراسل]

أخي أثير هذا أنا هيمان الذي عقب على الموضوع والاخ أبو كوبال فقط أضحكه الموضوع وشكرا. وبقينا بين حانة ومانة فمحمد النوراني يقول البيريوان الشبكية والأخ أثير يقول بیریفانی.
ملاحظة : أتصور بأن السيد أثير يتوقع بأن هيمان وأبو كوبال أسمان لشخص واحد ، لا حبيبي أنا لست الشبكي الوحيد الذي يكتب على هذا المنبر التأريخي وهناك العشرات مثلي ولكنكم دائما تتهمون الكتبة بأنهم واحد للنيل من الشبك والادعاء بأن كتاب الشبك شخص واحد يحمل عدة أسماء وهذا ما أفتى به الأخ بابان ولهذا اقسم لك بالله العلي العظيم في هذا اليوم الرمضاني المبارك بأنني لست أبو كوبال ولا أعرف من هو أبو كوبال وشكرا.

[atheer]

الاخ العزیز هیمان
نحن اخوة و سنبقی اخوة مهما اختلفت اراءنا و لکن ازعجتني ردودکم حول مسألة هي بغایة الوضوح الا وهي تراثنا و تقلیدنا و الامور الاجتماعیة الحسنة التي دأب اباءنا في الالتزام بها ، ان الدبکات و الاعراس والحصاد و البریفان و (کنکیر اورجنده‌) و (دام زاودا) و (کاکویا) کلها من تراث اجدادنا لم و لن نخجل منها ابدا فالاعمال الاجتماعیة الحسنة لیست محرمة دینیا و دنیویا ، قد اکون تعصبت قلیلا عندما رأیت تراث ابي و امي و تراث ابیك و امك (الاجتماعیة الحسنة و التي لا یرفضها عقل او دین) یسلب و یهان بید ابو کوبال الجحیشي الذي یلعب علی عشرین حبل ، تعصبت و لفظت کلمات انا في في غایة الاسف لصدورها مني و لکن کانت ساعة ابکي فیها وانا اکتب .
انا اصدقك بانك لست ابو کوبال فکلامك یکفي للتصدیق ولو اني لم اکن افکر في کونك ابو کوبال ام لا ولکن خلطت علي الاوراق لهول ما سمعت
ارجو ان تقبل اعتذاري
اثیر محمد الروزبیاني

[ابو كوبال]

السيد اثير .
انا اتحداك امام الجميع اذا تطرقت الي موضوع الامور الاجتماعيه والعادات الشبكيه باي سؤء او كلام وان تهمتك لي ماهي الا شعورك بالنقص والفراغ في التفكير . واقول لك اني اكثر منك التزاما بكل ما هو شبكي وليس كردي واعز قوميتي وافتخر بها اما انت فقد بعت كل شئ للاغراب ولم يبقي شئ تعتز به سوي العماله التي تلاحقكم ليل نهار .
بالله عليك هل انا العب علي الحبال ام انت الذي كنت يوما عربيا والاخر شبكي اما اليوم كردي

[محمد النوراني]

يرجى من الأخوة كلهم استخدام كلمات جميلة، بعيدة عن اللكلمات التي لا تليق بهذا المنتدى، فلغة العنف والشدة لا تولد إلا العنف والتشدد والتخندق في مواقف متعصبة، لذا نرجو أن نسلك جميعاً طريق الحوار الحضاري. وشكراً لكم.