مجلة گۆڤاري ماچو الصادرة عن مرکز ماچو الثقافي و الاجتماعي

[باجلاني]

اضغط علی هذا الرابط لتتصفح مجلة ( گۆڤاری ماچۆ) العدد الاول و سننشر قریبا ان شاء الله‌ العدد الثاني و الثالث

http://macho.ahlamontada.com/17341700CN1740-aC17341740-f5/CaUII-CaCaa-aa-aIaE-aCa-t14.htm

[سامان]

انه لخطوة جيدة في اتجاه صحيح ان تهتموا بالكتابة بلهجة (MACHO) الكردية من خلال المنشورات ودورات تعليمية عن اللهجة , وشكرا لمركز ماجو الثقافي على جهوده في هذا المجال اني اقترح عليهم اضافة المواقع والروابط الكردية من هذه اللهجة وخاصة المواقع الهورامية و الزازاكية الى موقع ماجو ليكون التقرب والاهتمام الاكثر بين مختلف اطياف شعبنا والى نتا جات ادبية اخرى

[محمد النوراني]

بارك الله بكم ، ونشكرهم على هذا الإنجاز الجديد، أنا أعتقد أن اللهجة هذه0 ماجو) ستجمعنا جميعاً تحت خيمتها مهما اختلفت آراؤنا، وقد وجدت أنكم فعلاً تهتمون بالتراث الشبكي فشكراً لكم ، وكما أرجو أن تضعوا إلى جانب موقعكم مواقع اللهجات الأخرى (الهورمانية- الزازاكية) ، كيف لنا الدخول فيها ومقارنة ما عندهم بما لدينا، وشكراً لكم يا جنود الشبك الأصلاء، والتحية الحارة لكل من خدم التراث الشبكي.

[باجلاني]

نشکرکم باسم کوادر مجلة ماچۆ ونعتذر عن بعض الاخطاء لان النت عندنا لا یحمل فایلات pdf
فاضطررنا الی تحویل کل صفحة الیjpg لکي یکون بمقدور القاريء الکریم مشاهدة و قراءة المجلة
شکرا للجمیع
http://macho.ahlamontada.com/Oa-CaOaN-f8/aaIE-IaaIaN-t18.htm

[ابو كوبال]

عند تصفحنا للمجله لم نجدفيها اي شئ له علاقه بالشبك من اسمها الي مواضيعها فكل شئ فيها موجه الي خدمه الاكراد وعليه فنبارك اخواننا الاكراد علي هذه المجله .
ونتمني للاخ باجلو المزيد لاجل خدمه الاكراد ومشاريعهم في المنطقه .

[باجلاني]

الامثال تضرب ولا تقاس یا اخ گۆپال
فالمثل العربي الشهیر یقول:
الحـــــــــــــــــاقد أعمــــــــــــــــی
فبالرغم من کوننا مبتدئین ولا نعتمد الا علی الله‌ و انفسنا في عملنا من الناحیة المعنویة والمادیة الا اننا في بدایة طریق صحیح ان شاء الله‌ فنحن امام اناس کامثالکم قد قیل لهم و قیل لهم و قیل لهم الی ان صدقوا بان الکورد من نسل الجن او من المسخ و یفضلون ان یکونوا یهودا (اعداء أعداء الکورد) علی ان یکونوا کوردا.
انها طریق شائکة ووعرة و محفوفة بالمخاطر و لکنها ان شاء الله ستحیی امة کانت (ستندثر) ولا یبقی منها الا اسمها و حتی الاسم لم یسلم منهم.
المجلة بالرغم من انها کانت العدد الاول واول الطریق لکنها تتکلم عن (لهجة) و تقارنها و تتکلم عن مواقف و ابطال و شهداء و تکتب التقاریر الصحفیة بکل جرأة و تنتقد وتحاول النهوض بواقع المواطن (الشبکي) وتحکي قصة الظلم والجور علی المرأة نتیجة بروز بعض (المنحرفین) الذین یحاولون جاهدین علی ابقاءها مجرد سلعة تشتری و تباع او في احسن الحالات ( اثاث منزلي).
اخي العزیز
نشکرکم علی ابداء الرأي و سنحاول جاهدین الی الاحسن و الاحسن بعون الله‌.

[هيمان المراسل]

الأخ باجلاني المحترم
تصفحت المجلة وأرجو قبول بعض التعليقات
1. عند قراءتي للمواضيع المدرجة باللغة الشبكية فأنني لا أفهم شيئا ولا أستطيع قراءتها جيدا وهل هذا يدل بأنني لست من الشبك أو يدل على كثرة المصطلحات الكردية فيها.
2. الصورة المنشورة تحت عبارة الدولة الميدية هي في الحقيقة صورة منشورة على أغلب مواقع النت وخاصة بالدولة الآشورية التي كانت تسيطر حينها على الموصل وما كل ما ننشره نجعل للكرد حصة فيها.
3. صورة السيد صاحب العمامة الخضراء واستحلفكم بالله هل أنه شارك في التظاهرة لإستلام مبالغ المهجرين أم شارك من أجل الانضمام الى كوردستان ، أم شارك من أجل الاعتراف بالمصطلح الكردي ( الشبك الكورد ) أم ماذا رجاءا.
4. من المفروض والواجب نشر صورة إمرأة شبكية ومن الواقع الشبكي لأن النسوة الشبكيات يلبسن ( الكيش والملفع ) وعند نشر مثل هذه الصورة سوف نجد الفرق بين المرأة الشبكية والمرأة الكردية ولأننا لم نشاهد ابدا إمرأة كردية تلبس ( الكيش والملفع ).
5. المفروض عدم نشر اعمال البرلمان الشبكي أو الاستشارية لان حزب الاتحاد الكوردستاني عارض عقد مثل هذه المؤتمرات اصلا لعدم حضور اي عضو من أعضائه وأنت وأنا والكل يعلم بأن الحزبين تقاسموا الوظائف في كردستان ( ففتي ففتي ) يعني مناصفة ، فلو قمنا بتشكيل فوج مثلا يجب أن يكون نص الشبك من الحزب الديمقراطي والنص الاخر من الديمقراطي فأين دور الكيانات الاخرى ، مثل التجمع ورابطة مثقفي الشبك وووووو.
6. تمتعت كثيرا بمشاهدة عبارة الشبك في المواضيع المدرجة دون ذكر ( الشبك الكورد ) وهذا يحفزني لأن أقدم لكم شكري الجزيل ومقبلا لأياديكم الشبكية الكريمة.
وأخيرا دمتم للعراق الموحد وللشبك المظلومين.

[باجلاني]

الاخ الکریم هیمان
نشکرکم علی الملاحظات التي ابدیتموها . بالنسبة لاسلوب الکتابة فاننا نکتب بطریقة نظنها تحفظ الکلمة من التغییر و الضیاع فنکتب حسب اللفظة للکلمة و علی سبیل المثال
انظر الی هاتین الجملتین المکتوبتین بلهجتنا و بالاسلوب المنفصل ثم المتصل :
1- مێردی بێ ژه‌ن زار مه‌بۆ ..... ژه‌نی بێ مێرد هار مه‌بۆ
1- ميردي بي ژن زار مبو ........ ژني بي میرد هار مبو

ستری بعد التمعن بان الاولی قد اعطت للکلمات حقوقها الحرکیة الکاملة و مخارج الحرف فقد میزت بین (و ) و (ۆ) وبین (ي) و (ێ) کما انها قد اخرجت حرکات الحرف کالفتحة و الضمة و الکسرة. وهي طریقة سهلة وخاصة للغة مبتدئة وحدیثة التداول کتابیا.
لذا فاننا قد اتفقنا علی الکتابة بالاسلوب المنفصل و التي تستخدم في کوردستان حالیا وهي ستکون افضل للجیل الجدید لانهم سوف لن یلاقوا الصعوبات لو ارادوا التعامل مع اللغة الکوردیة و التي علی اقل تقدیر تشترك معنا في نصف الکلمات ان لم نقل اکثر ،
نشکرکم

[باجلاني]

بالنسبة للشخص المعمم فاني کنت اغطي تلك التظاهرة اعلامیا و اجریت لقاءات عدة منها مع الشخص المعني و کنت اسأل کل من التقیه‌ عن سبب تواجده‌ فکان الرد للمطالبة بالانضمام لاقلیم کوردستان ولم اسمع من احد ( وهذه‌ امانة علی عنقي) یذکر سببا اخر لمجیئه‌. وقد اجریت اللقاء مع اکثر من ثلاثین شخصا کنت اختارهم بتمعن .

[ابو كوبال]

السيد باجلو .
انت تقول شئ والحقيقه شئ اخر اني ايضا التقيت بالسيد المعمم وقلت له انت تدعي بانك سيد ومن اصل عربي كما تدعي اما خجلت من نفسك وعمامتك لتكون احد المتظاهرين فقسم الايمان بانه خدع من قبل ملا سالم حيث قال له انت فقير الحال يمكن ان تستفاد من المنحه للشبك في اربيل علي اساس هو من المهجرين .
فاذا انت كنت صادقا في قولك ربما هو كذب عليك لحراجه موقفه في وقتها وان السيد موجود الان وحي يرزق وقال بالحرف الواحد مالي وللكردستان فالان خدعونا كيف يكون حالنا اذا وقعنا تحت سيطرتهم.
واذا كذب هو ايضا علي وادعاءه كان غير صحيح فبالله عليك هل جمعتم مجموعه من الكذابين والمنافقين لهذه المظاهره .

[هيمان المراسل]

عذرا أخي أبو كوبال
علينا أن نميز بين الإنضمام الى كردستان وبين تكريد الشبك ، فهناك العديد من كتاب الشبك الذين يتمنون الانضمام الى كوردستان على شريطة عدم تهميشهم وسرقة هويتهم وتكريدهم وذلك تخلصا من العربان الذي اذاقوا الشبك الويل والثبور ولا أنكر شاركهم في ذلك بعض الارهابيين من الكرد.
فذهاب السيد المعمم للمطالبة بالانضمام الى كردستان هو خيار الخلاص من سياف الموصل التكفيري الاجرامي البغيض الذي قضى على سادة الموصل ولم يبق منهم أحدا فهناك من هاجر الى سوريا والاردن والنجف وهناك من هاجر الى قرى الشبك ليعيش الذل في منطقة يصعب التعايش فيها في الوقت الحاضر بدون خدمات تذكر، حيث يتمنى البعض منهم الان العودة الى الموصل والموت فيها لقاء الذل والهوان في سهل نينوى وهذه حقيقة علينا التطرق عنها وعدم نكرانها، ولذا فيمكن غض النظر عن ذلك ، وليعلم ساسة الكرد بأنهم أخطأوا كثيرا عندما همشوا الشبك وكردوا البعض منهم مقابل مبلغ معين ومنصب واه وهذا دليل على عدم معرفتهم بفن السياسة لانها فن الممكن وكان من الممكن الوقوف مع الشبك وتضمينهم حقوقهم كافة لضمان تعاونهم مع الكرد وستكشف الأيام هذه الاخطاء وعندها لا ينفع الندم لمن شارك في تهميش الشبك وتكريدهم وسرقة هويتهم.

[محمد النوراني]

أتصور أن أحداً لا يسرق منا هويتنا في العراق الجديد الفدرالي ، وفي ظل دستور كوردستان، فهويتنا هي لهجتنا وما دمنا نتحدث بهذه اللهجة ونعمل على الحفاظ عليها ، وإحيائها ونشرها بين أبناءنا فلا خوف على مستقبلنا، لكن علينا أن نخاف إن وجدنا علامات إهمال لهجتنا وتهميشها، حينئذ نخاف ، لأن شخصيتنا تبقى حية بلهجتنا، اما إذا غض النظر عن لهجتنا وبدأنا نهتم بثقافات أخرى غير ثقافتنا فالخطر يحدق بنا عندئذ ، لذا أدعو جميع مثقفي الشبك الإهتمام بهذا الأمر والعناية بتراثنا وثقافتنا، وفي هذا الصدد لا يمكن للشبكي إلا وأن يقدر جهود مركز ماجو الثقافي ومحاولاتهم لتحقيق هذه الغاية الشريفة فهو حسب اطلاعي اول مركز وتجمع ثقافي بيننا يخدم تراثنا ولهجتنا الشبكية، ونرجو من الآخرين أن يساعدوهم للوصول إلى أكبر قدر من الاعتناء بهلجة ( ماجو)، فالماجوئيون كلهم مدعوون اليوم للسعي والعمل في هذا الميدان الذي يجمع جميع الشبك، ويتفق عليه الجميع.

[مه‌سعود میکاییل]

سلاما الی کل من یرکع للحقیقه‌...
عند ولاده‌ فی الموصل وتربیت وترعرعت بین احضان اهلها من الکورد والمسیح والترکمان..کنا شعوبا بلا حقوق..تحکمنا فئه‌ فاسده‌ اتت من المناطق الواقعه‌ جنوب الموصل وعبثه‌ فی المدینه‌ فسادا...قتلوا وذبحوا وصطوا ورحلوا وعربوا..... وکان المضلومین من الاکراد والاقوام الاخری لازمین الصمت.. منتظرین ساعه‌ الفرج.... وها قد سقط زعیم الجبابره‌ .. وفقد الاسیاد السلطه‌...واتی یوما للمضلومین ان یحکم .. ولکن السذاجه‌ جعل من المظلومین... اضحکه‌.... فبدلا من تطهیر الموصل من بقایه‌ الزمره‌ المحتله‌.. وقحوا تحت ایدلوجیه‌ الاسیاد الخاسرون ... بعد لیله‌ وضحاها اصبح الشبک والیزیدیه‌ عربا والمسییحیین والترکمان والعشائر الکوردیه‌ الاخری من سکنه‌ الموصل مساندینه‌ لمایسما بالارهابیین ومعتبرینهم مچاهدیین...واصبح المظلومین مره‌ اخری لقمه‌ سهل الهضمی فی افواه‌ الطغات والعنصریین... اللهم لا اسالک رد القضاء بل اسالک الرحم بابناء مدینه‌ وشعبی المغلوب علی امره‌