الشبك..اتفاق على عمقهم التاريخي ..واختلاف على كونهم قومية مستقلة

[باجلاني]

قبل مدة نشر احد الاخوة مقالا تحت عکس هذا العنوان اي (اختلاف علی عمقهم التاریخي و اتفاق علی کونهم قومیة مستقلة).
ففي استطلاع لاراء الشارع الشبکي اجریناها في بعض القری وجدنا ان اراء اکثریة المواطنین تتقاطع مع ما نشره‌ الاخ صاحب المقالة وان :
1- نسبة 70% من الذین اخذنا اراءهم متفقون علی ان للشبك عمقا تاریخیا متجذرا في هذه‌ الارض وانهم ذوو صلة وثیقة ببقیة الکورد (الکرمانج) منذ عهد الاباء والاجداد وان الضعف الذي ارید له ان یحصل ظهر في عهد الجمهوریة العراقیة اي في الخمسینات من القرن المنصرم الی ان اجبر الشبك بتغییر قومیتهم ابان حکم البعث في السبعینات.
2-الکل متفقون علی ان لا تراث لکلمة (شبك) في تاریخ التراث الشبکي (ولو کان مقصد الکاتب هذه‌ النقطة فهو محق) و لکن التراث لمکونات (الشبك) کالباجلان و الزرار و الداووده‌ و الزنگنه‌ و الگومبه‌یی والرۆژبه‌یان وغیرها من عشائر الشبك المعروفة.
3- 20-25 % من الشبك لا زالوا یصرون علی انهم عرب ( ولیس من اصول عربیة) بل یؤکدون علی عروبتهم وان الکثیرین منهم قد منع ذویه واولاده‌ من التکلم بلهجة الشبك وصار یتحدث بالعربیة مع اهله ،واغلبیة من یتجاوز عمره‌ الاربعین یضعون العقال اما بشکل مستمر او متقطع .وان 50% من هؤلاء لا یقبلون ان یقال لهم (انت شبکي).
4- نسبة 65% من الذین استطلعنا اراءهم یصرون علی کوردیتهم وان نسبة قلیلة منهم یلبس الزي الکوردي المعروف (بالشال و شه‌پك) وخاصة في قری (باژه‌ربووغ، عمرقابچي، کانی نۆ باسخره‌ ). ونسبة المعقلین(الذین یضعون العقال فوق رؤوسهم لا یتجاوز 10% منهم) .
5- أغلبیة الشبك راضون علی انضواءهم تحت هدا المسمی مع اعتزازهم باسماء عسائرهم ، و نسبـة قلیلة لایقبلون ‌هذه‌ التسمیة و متحفظون منها کونها (حسب رأ‌یهم کلمة ذات مدلول استعماری و فکر تهمیشي .
6- هناك نسبة 8% من الشبك من ینتمي بالاصل الی ملل اخری بعیدة (کالافغاني و الترکي و الخراساني ) او ادیان اخری (کالمسیحي والایزیدي) او معتقدات اخری ضمن الاسلام من غیر السنة والشیعة کـ ( بکتاشي او کاکه‌ئی).
----------------------------------------------------------------------
***هذه‌ الارقام تخمینیة لاننا لم نقم باخذ رأي کل الشبك لصعوبة الامر ، ولیست رسمیـة لانها صادرة من مؤسسة مدنیة و لیست جهة حکومیة .
*** لیس المقصد من هذا التحلیل وهذا الاستطلاع ان نُسفّهَ‌ من رأي احد او نحط من قدره‌ بل کل الاراء محترمة واصحابها هم اهلنا واخوتنا مهما کانت اراءهم ولکن المقصد بیان الرأيواستطلاعها لعلنا نستطیع ان نقارب تلك الاراء خدمة للشبك فقط ولیس غیرهم.
*** العنوان المغایر لرأي الاخ صاحب المقالة لا یعني ابدا تکذیب او هجوم علیه (حاشاه‌) بل جل ما یعنیه‌ (محاولة الوصول الی منتصف العصا).
نشکر کل الاخوة مهما کانت اراءهم.

[وليد دولة]

الارقام التي ذكرتها لاتستند الى اية رواية وبما انها لم تصدر من مؤسسة رسمية فهي اذن لاتمثل رأي المجتمع الشبكي وانما تمثل اراء مخيلاتكم او ربما تكونوا قد استطلعتم اراء من يعملون معكم في ماجو سنتري الذي لايمت للشبك بأية صلة.
انك تقوم بأهاة الشبك عندما تقول ليس لكلمة الشبك من تراث وقد ضربت عرض الحائط كل مكونات الشبك من اجل ان تحصل على لقمة عيشك فما هكذا يكون تحصيل الرزق.. عليك ان تعمل بكل امانة لكي تصل الى ماتريده.. وما تفعله انت ليس له من تفسير عند الانسان العاقل غير تفسير واحد تعرفه انت.
ان القومية الشبكية بكل عشائرها لاتتبع عشيرة الباجلان في تصريف امورها.. فالجميع يعرف دوركم في تحطيم المجتمع الشبكي.. وهنا يأتي دورنا في كشفكم امام الملأ.. انك تقول دائما ان اللهجة الشبكية هي لهجة باجلانية وانت تتعمد ذكر هذا الخطأ لان مصلحتك معروفة ولا ادري كيف استندت ان الشبك هم عشيرة باجلانية وان لغتهم هي لغة باجلانية.. تأكد انك لن تحصل على اكثر مما حصلت عليه لانكم وبصراحة القول (وعذرا على هذه الكلمة) مثل ذنب ابو بريعصي فهو يتخلى عن ذنبه ويقطعه عند احساسه بالخطر فيهرب تاركا ذنبه يتململ.

[ابو كوبال]

من خلال دراستنا لتاريخ الشبك الاصليين تاكد لنا ان البجلانيون هم ليسوا بشك وهم عشيره من الكرد والذين يسمون ببدو الاكراد حيث كانو يعيشون في خيم ويمتهنون الرعي وتم جلبهم واسكانهم في منطقه الشبك لاغراض سياسيه في عهد الاماره الزنكيه في الموصل وحلب .
وعليه لايجوز للاخ الباجلاني التحدث باسم الشبك بتاتا وان يتكلم باسم الاكراد فهذا من حقه وعليه ندعو كل الاخوه الشبك رفض كل ما يكتبه الباجلاني باسم الشبك .
ويعتبر دخيلا وجاسوسا ليخلق المشاكل بين قوميه شبكيه عريقه باسم ادعائه الشبكيه
وهذا ما نلاحظه في كل ما يطرحه من افكار لايفيد المجتمع الشبكي ولا المجتمع الموصلي واصبح مركز ماجو من المراكز الاستخباريه في المنطقه مربوطه بجهات كرديه واقليميه هدفها زعزعه الاستقرار والامن في المنطقه .
وعلينا فضح هذا المركز في كل المواقع الالكترونيه في العراق وفضح صاحبها الذي يدعي الشبكيه زورا وبهتانا

[الملا عباس الشبكي]

هذا الاستطلاع كان خاصا بالمستكردين ، أما الاستطلاع الحقيقي فهو وقوف الشبك جميعا ضد تكريدهم وإلا لماذا يقتل الشبكي ياترى ، سيقولون بأنهم الارهابيين العرب وأقول لهم نحن لسنا مهمشين من قبل العرب ولم نقف بالضد مع العرب كي يقتلون الشبكي، نحن مهمشون من قبل ساسة الكرد ، ونحن في سجال وجدال مع ساسة الكرد فما هو دور العربي في ذلك ، إتقوا الله.

[atheer]

لماذا الکذب یا ملا ( مو انت ملا) انت تذهب الی الموصل یومیا وانا اراك تتجول فیها ساعات من دون خوف لماذا؟؟ لانك تعرف بان لحیتك منقذتك لو حدث سوء او التباس. لمادا الکذب یا ملا (مو انت ملا) لو کان الکورد یقتلون لکنت اول من راح جوا الرجلین.
لماذا الکذب یا ملا عصابات الموصل معروفة الاسم (عصابة اللهیب و عصابة الحدیدیین و عصابة الجبور فخذ الجاموسة واخری فخذ الواوي و عصابة المتیوت و عصابة البو بدران(الساده‌!!!!) و غیرها من العصابات المنتشرة في الموصل ، في سوق الغنم و امام انظار المئات خطفوا اخواننا غدرا و قتلوهم ومن کان شاهدا هناك علم من منظرهم ولسانهم بانهم عرب و لیس غیر العرب ، قد یجوز وجود خونة من الکورد (سواءا کانوا شبکا او لا) و لکنهم بعدد اصابع الید وهم اناس قد باعوا ضمائرهم للعدو.
یرمون الجثة امام الناس الذین یصفقون لهم ویقولون اثناء ذلك بانه (اي الشهید اما کوردي خائن او شیعي......) اتق الله‌ یا ملا ،فهل تعرف ما جزاءك في الدنیا قبل الاخرة انا اقول لك (العار و الشنار في الدنیا و الخزي والنار في الاخرة)
اثیر .................................................................