وسام جوهر
22-01-2008, 21:02
البعشيزانية اصالة الهوية الايزيدية
بقلم وسام جوهر
السويد 22/01/2008
اتذكر جيدا كيف كان اول احتكاك لي بلغة اهلنا في بعشيقة و بحزاني في لالش النوراني اثناء زياراتنا الصيفية بمناسبة عيد اربعينية الصيف. كلماتهم لاتزال ترن حية رغم بعد المسافات و العقود الزمنية. يالها من نكهة خاصة و اصيلة. لم نكن نعرف انذاك و نحن صغارا من الشيخان و سنجار سر تلك اللغة الخاصة لكننا و بالفطرة و العاطفة كنا ندرك ما يربطنا بهم رغم اختلاف اللغة و ما لا يربطنا بالاخرين رغم اشتراك اللغة.
ان اللغة البعشيزانية هي بحق جزء عزيز و غالي من تراثنا وهويتنا الايزيدية. انها ليست وليدة تعريب قسري كما قد يحلو للبعض ان يفهمها و هي ليست لغة محتل فرضت علي اهلنا هناك. انها بكل بساطة جزء من موروثنا التاريخي و الاجتماعي و الديني و لهذه اللغة جذورها و روابطها مع الشيخ الجليل و مصلح الديانة الايزيدية كياني من كوري الشيخ ادي.
كيف اذن يسمح احدا كائن من كان ان يمنع هذه اللغة و ان يمحوها بجرة قلم!!
ما هذا الذي يحصل في وضح النهار؟ هل وصلت بنا المزايدات الحزبية الرخيصة الى هذه الدرجة لنشطب ما كانت لغة مصلحينا ورجال ديننا؟ ليعلم هؤلاء ان الشعور القومي لدى الناس لا يفرض بالتعريب او التكريد او ما شابه ذلك من اساليب قسرية و غير واقعية. ان تطور و مواكبة اللغات محلية اكانت هذه اللغات ام عالمية هي نتيجة تراكمات طبيعية و موضوعية طبقا لظرفي الزمان و المكان.
ان فرض اية لغة كانت على اية مجموعة بشرية كانت يعد خرقا واضحا لابسط حقوق الانسان و يعد تجاوزا صريحا على القوانين و الاعراف الدولية كما يتعارض تماما مع دستور العراق الجديد. يتصرف البعض و من منظور حزبي ضيق و كاننا لا نمت بصلة الى العراق!! بعشيقة و بحزاني تنتميان اداريا الى العراق المجاور الى كوردستان اذا صح التعبير وعليه لا يحق تجاهل ذلك و الاهم من ذلك لا يجوز تجاهل رغبة المواطنين وان كانوا ايزيدية!
نعم لتدريس اللغة الكوردية الى جانب العربية و الانكليزية ونعم لضم المنطقة الى هذا الاقليم او ذاك اذا كان ذلك رغبة اهالي المنطقة المعنية. كونوا حريصين على ما تؤمنون به حد النخاع فهذا حقكم المشروع و كونو قوميين او اشتراكيين كونوا من تشائون و لكن دع الاخرين يختارون ما يريدون و الا ما الفرق بين اليوم و البارحة؟
الايزيدية شعب تحدى الزمان و مصائبه دفاعا عن هويته. هذه الهوية قد كلفت الشعب الايزيدي انهارا من الدماء و جبال من الجماجم فكيف لكم ان تنتزعوا منه هويته بهذه السهولة؟!
املي ان لايكون ما سمعناه بهذا الصدد اكثر من تملق حزبي من قبل شخص او بضعة اشخاص ضاقت بهم الرؤية و عمت بصيرتهم ليزايدو على جزء اصيل و عزيز من الهوية الايزيدية. لا اريد ان افهم شيء سوى ان هذا الامر مرفوض من قبل قيادة حكيمة كالقيادة الكوردية هذه القيادة التي تملك من الخبرة و الدراية اكثر من ان تسمح بمثل هكذا زلات.
فيما يخص الامرباجبار الناس بتخطيط عناوين محلاتهم بهذه اللغة او تلك فهذا يتناف مع ابسط حقوق المواطنة في ظل نظام سياسي يكن ادنى حدود الاحترام للديمقراطنية و اسس المجتمع المدني. لم اسمع يوما ان السلطات السويدية او مسؤول سويدي محلي اجبر صاحب كباب خاني سليماني في مدينة استوكهولم لتبديل اسم المطعم الكوردي الى اسم سويدي! اتدرون لماذا؟ بكل بساطة لان الذات السويدية قد تجاوزت عقدة النظرة القومية الضيقة ولا يفهم ذلك العنوان الكوردي للمطعم المذكور تهديدا لذاته السويدية بل تقوية وتعميقا و اغناء لها. متى يفهم ساستنا الجدد مثل هذه الامور. ان صاحب المطعم او المحل التجاري اعرف من اي انسان اخر باللغة المناسبة للاعلان عن محله التجاري. انه بدون شك يستجيب لحاجة السوق الذي يضمن رزقه و قوت اطفاله و لا يعقل ان يكون مطالبا للمجازفة برزقه لبرنامج حزب او تنظيم سياسي معين. ماذا لو سمح بازالة اللغة البعشيزانية اليوم؟ ما هي اللغة التالية؟ السريانسة ام الكلدانية؟ ثم ماذا بعد ذلك هل ستنزع عكل وجفيات ايزيدية شنكال انسجاما مع طموحات اشخاص متملقين؟؟ ان هذه الظاهرة خطيرة جدا و يجب ان يتصدى لها بحزم.
اشبعوهم خبزا وماء قبل ان تسرقون منهم لغتهم. امنحوهم عنوان و لا تسرقوا هوية.
وسام جوهر
السويد
wisam01@gmail.com (wisam01@gmail.com)
بقلم وسام جوهر
السويد 22/01/2008
اتذكر جيدا كيف كان اول احتكاك لي بلغة اهلنا في بعشيقة و بحزاني في لالش النوراني اثناء زياراتنا الصيفية بمناسبة عيد اربعينية الصيف. كلماتهم لاتزال ترن حية رغم بعد المسافات و العقود الزمنية. يالها من نكهة خاصة و اصيلة. لم نكن نعرف انذاك و نحن صغارا من الشيخان و سنجار سر تلك اللغة الخاصة لكننا و بالفطرة و العاطفة كنا ندرك ما يربطنا بهم رغم اختلاف اللغة و ما لا يربطنا بالاخرين رغم اشتراك اللغة.
ان اللغة البعشيزانية هي بحق جزء عزيز و غالي من تراثنا وهويتنا الايزيدية. انها ليست وليدة تعريب قسري كما قد يحلو للبعض ان يفهمها و هي ليست لغة محتل فرضت علي اهلنا هناك. انها بكل بساطة جزء من موروثنا التاريخي و الاجتماعي و الديني و لهذه اللغة جذورها و روابطها مع الشيخ الجليل و مصلح الديانة الايزيدية كياني من كوري الشيخ ادي.
كيف اذن يسمح احدا كائن من كان ان يمنع هذه اللغة و ان يمحوها بجرة قلم!!
ما هذا الذي يحصل في وضح النهار؟ هل وصلت بنا المزايدات الحزبية الرخيصة الى هذه الدرجة لنشطب ما كانت لغة مصلحينا ورجال ديننا؟ ليعلم هؤلاء ان الشعور القومي لدى الناس لا يفرض بالتعريب او التكريد او ما شابه ذلك من اساليب قسرية و غير واقعية. ان تطور و مواكبة اللغات محلية اكانت هذه اللغات ام عالمية هي نتيجة تراكمات طبيعية و موضوعية طبقا لظرفي الزمان و المكان.
ان فرض اية لغة كانت على اية مجموعة بشرية كانت يعد خرقا واضحا لابسط حقوق الانسان و يعد تجاوزا صريحا على القوانين و الاعراف الدولية كما يتعارض تماما مع دستور العراق الجديد. يتصرف البعض و من منظور حزبي ضيق و كاننا لا نمت بصلة الى العراق!! بعشيقة و بحزاني تنتميان اداريا الى العراق المجاور الى كوردستان اذا صح التعبير وعليه لا يحق تجاهل ذلك و الاهم من ذلك لا يجوز تجاهل رغبة المواطنين وان كانوا ايزيدية!
نعم لتدريس اللغة الكوردية الى جانب العربية و الانكليزية ونعم لضم المنطقة الى هذا الاقليم او ذاك اذا كان ذلك رغبة اهالي المنطقة المعنية. كونوا حريصين على ما تؤمنون به حد النخاع فهذا حقكم المشروع و كونو قوميين او اشتراكيين كونوا من تشائون و لكن دع الاخرين يختارون ما يريدون و الا ما الفرق بين اليوم و البارحة؟
الايزيدية شعب تحدى الزمان و مصائبه دفاعا عن هويته. هذه الهوية قد كلفت الشعب الايزيدي انهارا من الدماء و جبال من الجماجم فكيف لكم ان تنتزعوا منه هويته بهذه السهولة؟!
املي ان لايكون ما سمعناه بهذا الصدد اكثر من تملق حزبي من قبل شخص او بضعة اشخاص ضاقت بهم الرؤية و عمت بصيرتهم ليزايدو على جزء اصيل و عزيز من الهوية الايزيدية. لا اريد ان افهم شيء سوى ان هذا الامر مرفوض من قبل قيادة حكيمة كالقيادة الكوردية هذه القيادة التي تملك من الخبرة و الدراية اكثر من ان تسمح بمثل هكذا زلات.
فيما يخص الامرباجبار الناس بتخطيط عناوين محلاتهم بهذه اللغة او تلك فهذا يتناف مع ابسط حقوق المواطنة في ظل نظام سياسي يكن ادنى حدود الاحترام للديمقراطنية و اسس المجتمع المدني. لم اسمع يوما ان السلطات السويدية او مسؤول سويدي محلي اجبر صاحب كباب خاني سليماني في مدينة استوكهولم لتبديل اسم المطعم الكوردي الى اسم سويدي! اتدرون لماذا؟ بكل بساطة لان الذات السويدية قد تجاوزت عقدة النظرة القومية الضيقة ولا يفهم ذلك العنوان الكوردي للمطعم المذكور تهديدا لذاته السويدية بل تقوية وتعميقا و اغناء لها. متى يفهم ساستنا الجدد مثل هذه الامور. ان صاحب المطعم او المحل التجاري اعرف من اي انسان اخر باللغة المناسبة للاعلان عن محله التجاري. انه بدون شك يستجيب لحاجة السوق الذي يضمن رزقه و قوت اطفاله و لا يعقل ان يكون مطالبا للمجازفة برزقه لبرنامج حزب او تنظيم سياسي معين. ماذا لو سمح بازالة اللغة البعشيزانية اليوم؟ ما هي اللغة التالية؟ السريانسة ام الكلدانية؟ ثم ماذا بعد ذلك هل ستنزع عكل وجفيات ايزيدية شنكال انسجاما مع طموحات اشخاص متملقين؟؟ ان هذه الظاهرة خطيرة جدا و يجب ان يتصدى لها بحزم.
اشبعوهم خبزا وماء قبل ان تسرقون منهم لغتهم. امنحوهم عنوان و لا تسرقوا هوية.
وسام جوهر
السويد
wisam01@gmail.com (wisam01@gmail.com)