دكتاتورية الامس ودكتاتورية اليوم

[صلاح الدين الشبكي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد خرجت مسودة الدستور بعد مخاض عسير ومداولات ومناقشات كأنها كانت لعبة جر الحبل بين الفرق المتخاصمه لم يكونوا منصفين في إخراجهم هذا الدستور كما أعلنوا لقد همشوا حقوق الكثيرين ومنهم الشبك الذين كانوا مهمشين زمن النظام السابق والان بالنسبة للشبك لافرق بين اليوم والامس مارس النظام السابق الدكتاتورية والقمع والاعدامات والترحيل وهدم الدور أما اليوم فقد بدأت الدكتاتورية المقنعه بقناع الديمقراطية تكشف عما وراء القناع ، لقد كان الشبك موجودا في مسودة الدستور حتى يوم 22/8/2005 فبعد اجتماع روؤساء الكتل السياسيه بدأت المراهنات وبيع الحقوق ومصادرة هويات ولكن بشكل بشع حيث ان الذي صادر الهويه خرج ليعلن امام الناس بأن هذا الدستور ضمن حقوق جميع اطياف الشعب العراقي لقد تم اسقاط اسم الشبك في الدستور من قبل رؤساء الكتل السياسية بعد كانوا يقولون لممثل الشبك الوحيد والوفود الشبكيه التي كانت تزور بغداد وتلتقي بأعضاء الجمعية الوطنيه يقولون لهم ( بان الشبك في حدقات العيون ، وان الشبك سيذكر في الدستور ، واذا لم يذكر الشبك فسننسحب من الجمعية الوطنيه ) سمع اعضاء الوفود الشبكيه كل هذه الاقوال واطمأنوا الى مستقبلهم ومستقبل اطفالهم ولكن وبقلب ملأها الحسرة والآه لقد خذلونا لقد حطموا آمالنا على صخرة الديمودكتاتورية إن الشبك الآن يشعرون وكأنهم ليسوا عراقيين وان هذا البلد ليس وطنهم لقد بخلت الجمعية الموقرة بكلمة واحدة وهي ذكرهم في الدستور الذي خرج وياليته لم يخرج سنقول لهذا الدستور الارعن كلا والف كلا لقد خرج الشبك يوم امس 28/8/2005 مرة اخرى مظاهرة في برطلة ليقولوا كلا لهذا الدستور لقد باعونا بثمن بخس بصفقة تمت بين الكتل السياسية لقد كان أملنا كتلة الإئتلاف العراقي الموحد الذي كان من ضمن قائمتهم مرشحنا الوحيد الدكتورحنين القدو ولكن لاعتب لقد خذل أجداد هؤلاء ابن بنت رسول الله الحسين ابن علي رضي الله عنه واليوم التاريخ يعيد نفسه ليخذل احفاد اهل الكوفة والنجف الشبك المساكين لقد ذكر الجعفري في اول خطاب له اسم الشبك وبعدذلك تمت الصفقة ونسي ذكر اسم الشبك في خطاباته وغيره كثيرون من رجالات القائمة 169 إن هذا الدستور لايمثل طموحات الشبك هذه الفئة التي كانت تنتظر ولادتها الجديدة وقبل سؤال اي شخص اقول إن الولادة الجديدة قد قتلت قبل ان تولد وليعلم الجميع إن القوميات تولد من تلاقح قوميات أخرى وبطون قوميات أخرى ولاتعود بعد أن دب الحياة فيها مهما كان هناك اسباب لقتل هذا الوليد والعمل على عدم الاعتراف به وخروجه الى الحياة سنبقى شبكا ونعيش شبكا ونموت شبكا مهما جرى وحدث وليهنأ الديمقراطيون الجدد ليبيعوا الضعفاء المساكين من أجل مصالحهم الخاصة وليظهر دكتاتوريتهم المزيفة امام الناس ورب الناس يسمع ويرى ولاحول ولا قوة الا بالله العظيم.

[حسن ناصر علكة]

أخي صلاح ألدين
في ألوقت ألذي أشاركك غضبك في غسقاط أسم الشبك في مسودة هذا الدستور ألذي لست راضيا مثلك عليه ، ليس فقط بسبب إسقاط أسمنا منه ، وإنما لديباجته ألمهلهلة وتثبيت بعض ألسفاسف فيه (مثل حق أللطم ) وإنكار حقوق أساسية أخرى كحق وحود بعض ألمكونات وحقوق ألمراة وحق ألمعتقد والدين ، فجات مسودة دستورنا العتيد أشبه بدستور ملالي أيران .
إننا ألشبك نتحمل ألمسؤولية الاولى في تهميشنا سابقا وألان وربما مستقبلا ، لاننا لانحسن خلق ألتحالفات ولا نجيد تحديد من هم أعدائنا وأصدقائنا ، الحقوق تؤخذ بالتدريج ، ومن خلال تكاتف وتوحد أبناء ألشبك وألمثقفغين منهم خاصة ، نحن مصيبتنا كانت وستبقى هي أنننا مقاولين بالباطن ، ننفذ أجندة غيرنا ، يجب أن نخلق أولا ألوعي ألشبكي ألحقيقي بين ابناء جلدتنا ، يجب أن نجعل الشبكي يفتخر باصلة ، لا أن يتكأ على فلان أو علان أو الجلوس في فيْ ألاخرين ،قلت لك وفي مناسبات سابقة بان ألاحزاب ألدينية تغطي وتصادر حقوق ألاقليات باسم ألدين ، أما الاحزاب ألقومية فانها تهمش الصغار لحساب القومية الكبيرة. لماذا لانوحد صفوفنا ونعتمد على أنفسنا ونخلق حقائق جديدة على الارض ونجبر ألاخرين بالاعتراف بنا كما نحن ، وليس كما هو جاري ألان ، لماذا لانكون مثل ألايزيدية وألاثوريين وألصابئة على ألاقل ؟ لاالعرب ولا المسلمين سيعترفون كبشر متساويين معهم ، اما الكرد فيجب أن نثبت لهم باننا لسنا ألكرد المهجنيين وأنما الكرد ألمنسيين ، حتى نجعلهم يأتون هم ألينا ويطلبون منا الصفح والمغفرة على سنوات النسيان وألاهمال ، وإذا لم يفعلوا فهذا شأنهم وهم ألخاسرون .
عزيزي صلاح الدين
يجب أن نبدأ اولابحقوقنا الثقافية ، علينا دعوة المثقفين الشبك إلى صياغة أبجدية للغتنا، علينا أصدار جريدة باللغة الشبكية ، علينا البدء بتعليم صغارنا بلغتهم ، وبعدها تاتي ألمطالب الاخرى ، أما أن يكون غاية مطالبنا هو ألاعتراف بنا كقومية كي ننال منصب هنا ومنصب هناك وباي ثمن فليس بهذه الطريقة تبعث الآمم وتيحافظ على الشعوب من ألانقراض .
مع فائق تحياتي

[حسن ناصر علكة]

أخي صلاح ألدين
في ألوقت ألذي أشاركك غضبك في إسقاط أسم الشبك من مسودة الدستور ألتي لست راضيا مثلك عليها ، ليس فقط بسبب إسقاط أسمنا منها ، وإنما لديباجتها ألمهلهلة وتثبيت بعض ألسفاسف فيه (مثل حق أللطم ) وإنكار حقوق أساسية أخرى كحق وجود بعض ألمكونات وحقوق ألمراة وحق ألمعتقد والدين ، فجات مسودة دستورنا العتيد أشبه بدستور ملالي أيران .ولكن مايهمني هنا هو مستقبلنا نحن ألشبك .
إننا ألشبك نتحمل ألمسؤولية الاولى في تهميشنا سابقا وألان وربما مستقبلا ، لاننا لانحسن خلق ألتحالفات ولا نجيد تحديد من هم أعدائنا وأصدقائنا ، الحقوق تؤخذ بالتدريج ، ومن خلال تكاتف وتوحد أبناء ألشبك وألمثقفين منهم خاصة ، نحن مصيبتنا كانت وستبقى هي أنننا مقاولين بالباطن ، ننفذ أجندة غيرنا ، يجب أن نخلق أولا ألوعي ألشبكي ألحقيقي بين ابناء جلدتنا ، يجب أن نجعل الشبكي يفتخر باصلة أولا ، لا أن يتكأ على فلان أو علان أو الجلوس في فيْ ألاخرين ،قلت لك وفي مناسبات سابقة بان ألاحزاب ألدينية تغطي وتصادر حقوق ألاقليات باسم ألدين ، أما الاحزاب ألقومية فانها تهمش الصغار لحساب القومية الكبيرة. لماذا لانوحد صفوفنا ونعتمد على أنفسنا ونخلق حقائق جديدة على الارض ونجبر ألاخرين بالاعتراف بنا كما نحن؟؟ ، وليس كما هو جاري ألان ، لماذا لانكون مثل ألايزيدية وألاثوريين وألصابئة على ألاقل ؟
لاالعرب ولا المسلمين سيعترفون كبشر متساويين معهم ، أنهم يريدون منا أن نبقى خدم لهم كما كنا .
اما الكرد فيجب أن نثبت لهم باننا لسنا ألكرد المهجنيين وأنما الكرد ألمنسيين ، حتى نجعلهم يأتون هم ألينا ويطلبون منا الصفح والمغفرة على سنوات النسيان وألاهمال ، وإذا لم يفعلوا فهذا شأنهم وهم ألخاسرون .
عزيزي صلاح الدين
يجب أن نبدأ اولا بحقوقنا الثقافية ، علينا دعوة المثقفين الشبك إلى صياغة أبجدية للغتنا، علينا أصدار جريدة باللغة الشبكية ، علينا البدء بتعليم صغارنا بلغتهم ، وبعدها تاتي ألمطالب الاخرى ، أما أن يكون غاية مطالبنا هو ألاعتراف بنا كقومية كي ننال منصب هنا ومنصب هناك وباي ثمن فليس بهذه الطريقة تبعث الآمم وتيحافظ على الشعوب من ألانقراض .
مع فائق تحياتي

[صلاح الدين الشبكي]

أخي انا معك في بعض الذي تقوله ولا في بعض آخر نحن لسنا الكرد المنسيون وانما نحن من نتاج تلاقح القوميات وان ولادة قوميات صغيرة من بطون قوميات كبيرة وليست من قوميه واحدة لو كان الشبك جميعا من جذور واحدة لما كان هناك معنى لما ننادي به بل قوميتنا نتاج تلاقح قوميات ففينا الاصول العربية والكردية والتركمانية والفارسية الساسانيه أؤلئك الاوائل الذين سكنوا منطقة الشبك وتجمعت حولهم ابناء القوميات الاخرى وارتضوا لانفسهم بان يتخلوا عما كانوا عليه من عرق ويرتضوا لانفسهم بأن يكونوا من هؤلاء السكان الجدد الذين دخلوا فيهم وارتضوا بان يكونوا ابناء هذة الملُة وتركوا قومياتهم العربية والكردية والتركمانيه وبالتالي ليكونوا هذا النسيج الجميل الذي سمي فيما بعد بالشبك وهكذا تكون ولادة الشعوب من تلاقح الشعوب والقوميات لتخرج قومية جديدة الى ارض الواقع ولا حاجة لإنكارها هذه الحقيقة يعرفها الجميع وهكذا ولدت القوميات من بطون قوميات أخرى لان الله سبحانه وتعالى لم يخلق العرب والاكراد والتركمان الخ.... مرة واحدة ، بل خلق آدم وحواء وكانوا بعد ذلك شعوبا وأمما ليتعارفوا وبهم تسير عجلة الحياة وليكون بعض يسدي معروفا للآخر دون دراية بل بعضهم لبعض خدم وإن لم يشعروا فنحن لسنا الكرد المنسيون لو اردنا تفيت هذا النسيج الجميل لننادي بكرديتهم وحينئذ يخرج ذو العرق العربي خارجا ولايقبل ان يكون كرديا وكذلك التركماني وبذلك خنقنا المولود الجديدوبعثرنا اجزائه وأصبح شيئا لايذكر اننا اذا نادينا بكردية الشبك او عربيته حكمنا عليه بالموت فالشبك هم اؤلئك الناس البسطاء المسالمين الوديعين الذين يحبون الخير لكل الناس ولايحبون العنف ، سأروي لك قصة سمعتها في السبعينات من القرن الماضي كنت جالسا مع احد الشيوخ (رجل كبير السن وليس شيخ عشيرة) في مقهى في الموصل ( العطشانه) وكان هناك زملاء له يتناقشون حول من هم الافضل العرب أم الأكراد كان هذا الحديث يدور بينهم وفجأة تدخل جليسي معهم في الحوار وقال بلغة المزاح والجد في آن واحد نحن الشبك افضل منكم جميعا يقصد العرب والاكراد وقال ( العرب فيهم الكاولية والاكراد فيهم القرج ونحن الشبك والحمد لله انظف منكم جميعا )هذا كان قول المرحوم ابو فاضل لقد ترك هذا القول اثرا في نفسي منذ ذلك الوقت لحد الان رغم إن الجالسين أكثريتهم سكت على هذا القول لاعترافهم بهذه الحقيقة ولكن كان هناك من دافع عن قوميته فيا أخي لسنا بحاجة الى ان ياتي الاخوة الاكراد ليقولوا لنا اسفين نحن نسيناكم ، لم ينسونا ولكن مصلحتهم السياسية تطلب أحتوائنا حتى واننا عندما كنا مرحلين الى السلمانيه وحرير كانوا ينظرون الينا بعين الريبه وكان الاخوة يأتون بالمساعدات الى ضحايا حلبجة الذين كانوا يسكنون بجانبنا في نفس المجمع لم يخطر على بال احدهم يوما ان يعطي اية مساعدة للشبك هناك في مجمعات الترحيل وكنا نعلم بأن هذه المساعدات تاتي من احزابهم ولكن المعلن باسماء التجار والمحسنين لقد كانت الاحزاب الكردية تعلم بحالنا ونحن هناك في المنفى والحمدلله الذي حولنا من ذلك المقام الى هذا المقام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[غير مسجل]

أخي صلاح الين الشبكي المحترم
بارك الله بك وبكل شبكي عراقي شريف ومخلص لشبكيته، ونشكر جهودك حول الكتابة عن الشبك، والذي أرجوه أن لاترد علي أولاد ناصر الذين دمروا الشبك والذين كانوا من أوائل المسيئين للشبك حيث تم تهميش الشبك من خلال أولاد ناصر والله خير الحاكمين، نحن لسنا ضد من يقول أنا كردي ولكننا ضد كل من يدعي بأن الشبك هم من الكرد وسنكون لهؤلاء بالمرصاد من خلال كتاباتنا ومقالاتنا لدرج خونة الشبك في صفحات التاريخ السوداء وفي بداية القائمة هم اولاد ناصر، سيلعن الشبك كل من عمل على تهميشه ونحن الان ان كنا نناضل بالقلم والكلمات السلمية ولكن من يضمن للخونة وأجيالهم ما سيقوم به أولادنا وأجيال الشبك الشرفاء تجاههم لسلبهم الهوية الشبكية.
الشعب الكردي ناضل من أجل حقوقه بالكفاح المسلح ، الا يحق للشبك ان يلجأوا للكفاح المسلح في سبيل قوميتهم ونهميشهم من قبل البعض، اذا لم أوافق أنا على الكفاح المسلح فصدقني هناك الالاف الذين يطالبون به في الوقت الحاضرلأن الإقصاء والتهميش وسلب الهوية قمة الدكتاتورية والإستبداد ولايفيد إندثاره الا الكفاح المسلح وهناك الألاف من الشباب الذين يفضلون الكفاح المسلح على الكفاح السلمي.
بارك الله فيك ياصلاح ولعن الله أعداء الشبك ونحن معكم سائرون لتحقيق مطالب الشبك والله على ما نقول شهيد.

[حسن ناصر علكة]

رد أحد ألآخوة على موضوع ألاخ صلاح ألدين الشبكي (دكتاتورية ألامس ودكتاتورية أليوم )أستهوتني فعلا ...أنا التواق لحمل السلاح مجدأًً دفاعاًً عن حقوق شعبي ولكي نسترجع ولو جزأُ من كرامتنا المهدورة نحن بني شبك على يد ألعصابات ألشوفينية من البعثيين ومن ألمتسألمين أحفاد أبن تيمية .
بالمناسبة الكفاح المسلح ليس بالغريب علي ، فلقد أمتشقت السلاح ضد أعداء شعبنا في مطلع الثمانينيات مقاتلا في صفوف بيشمة ركة الحزب الشيوعي ،وأنا على أستعدا أن اقوم بذلك من جديد طالما نداء الوجب يحتم علي ذلك .وأنه من دواعي ألفخر وألاعتزاز أن يوجد بين صفوف الشبك غيوريين مثل هذا الاخ ألذي نسى أن يكتب أسمه ، ولكنني على ثقة بانه سوف يكون في المقدمة عندما تقتضي الضرورة ونبدأ حرب الغوار ألجيفارية نحن أبناء الشبك كي ننتزع حقوقنا من ألاخرين . ولكن من أجل كسب ألمعركة ولكي لايتقاطع نيران أسلحتنا ، أليس حري بنا أن نحد من هم أعدانا الحقيقيين ومن هم أصداقنا ، لأن تحديد العدو وتشخيص مغتصب الحقوق ضروري جدا وإلاًً نصبح مثل صديق طفولتي حازم الياس الذي كان يلعب الكرة لمجرد أللعب ولم يكن مهم له باي أتجاه يرفس الكره .
من هم الذين كانوا يحتقرون الشبك ويهينونهم على مدى قرون ؟ من الذين كانوا يسموننا باهل الكفشه ؟ من الذين كانوا يحرقون شوارب أبائنا في وسط باب ألطوب ويسخرون منا ؟من الذين أتوا باحفاد حاتم الطائي لكي يستبيحوا قرانا وأولاد النجفي كي كي ينتهوا أعراض نسائنا ؟ من منكم لم يسمع بالمفتي بشير الصقال الذي حلل قتلنا ؟
نعم علينا أن نحزم أمورنا وإذا أقتضى الحال أن نرفع السلاح بوجه مغتصبي حقوقنا ، من العرب ألقومجية وألبعثيين ألسفلة وألسلفيين الذين كانوا ولا زالوا يحللون دمائنا باسم ألاسلام ، هؤلاء هم اعدائنا ، وعلى القرى الشبكية تكوين ميلشيات مسلحة كي يلقنوا كل عنصري وشوفيني ومتطرف وهابي درساًً كي يعرفوا بان الشبكي مساو لهم وأنه بني آدم وليس ذلك ألاثول ألذي يركب الحمار وشواربه متران!
أن كل من يضع يدة في يد ألبعثيين وألقوميين العنصريين العرب وألسلفيين ألوهابين فهو ليس بشبكي ، وإن كل من كان بعثياًً في يوم من ألايام وعبدأ ذليلا ًً لنظام أهل العوجة ، لايحق له ألتكلم باسم ألشبك ، علية فقط ألاعتذار من بني قومة ، على ما أقترفه جبنه من وضاعة ودناءة بحق أبناء جلدته .
أقول لألاخ الذي دعا إلى حمل السلاح دفاعاًً عن حقوق الشبك :
أنا معك ولنبدأ بحفر الخنادق ولكن فقط حدد لي موضعها !!!

[صلاح الدين الشبكي]

عجبا لبني جلدتي كل يرى الأشياء من زاويته ويقول هذه هي الحقيقة كلها ، منهم من يرى العدو من جهة الشرق والآخر يراه من جهة الغرب ، والكل متحمًس لمحاربته .
قبل أن نصغي لقلوبنا يجب أن نصغي إلى عقولنا أولاً ثم نتفحص ونمحًص ونناقش ما يلقي علينا من أفكار ثم نتحاور لنخرج بنتيجة يؤهلنا إلى ما نحن مقدمون عليه ،علينا محاربة ذاتنا وإبراز صفائه ونقائه وأن نرمي بالأدران خارجاً كي نحصًن جبهتنا الداخلية قبل محاربة العدو،ثم يجب أن نعرف مدى قوة العدو ونقاط الضعف والقوة لديه بعد أن نشخصه تماماً ثم دراسة نقاط القوة والضعف لدينا ومن أي جبهة سنحارب ، يجب أن يكون من الجبهة التي ستكون كفة الميزان راجحة لصالحنا ، أي دراسة الموضوع من جميع الجوانب ويجب أن نخرج بنتيجة نسبة النجاح المتوقع لا يقل عن 80% على أقل تقدير فالتحضير قبل الشروع يجب أن نكون عمليين لا عاطفيين وإلا سيكون الفشل مصيرنا.

[غير مسجل خضر علكة -عمركان]

اشكر الاخ صلاح الدين على ما ابداه من غيرة على ابناء جلدته واشكر ابن العم ابن عمركان وابن الشبك البار حسن ناصر الذي اعطى 27 سنة من شبابه في الغربة ضريبة للحرية وللنضال من اجل ان لا يقول نعم دائما للطغاة ونشكر الدكتور حنين القدو على جهوده الحثيثة ونشكر كل الشرفاء على مايقومون به من اعمال وجهود لرفع شان المجتمع الشبكي .
الذي اريد قوله للاخوة الذين يهددون ويرعدون ويوصفون هذا وذاك بالخائن والمتامروكنت اتمنى ومازلت والالاف مثلي واكثر يتمنون ان ياتوا اولئك الغيورين على الشرف الشبكي لكي نعيد الاعتبار للشبك الذين هجروا ورحلوا واهينوا على ايدي اولئك الذين يريدون اعادة عقارب الساعة الى الوراء واحتضنهم وديان وجبال وشعب كردستان الاصيل بكل نبل وبكل حنان انا لا اقول بكردية الشبك لانني وهذا رائي بانني شبكي ذو اصول عربية ولكن لا انسى فضل الشعب الكردستاني على ابناء جلدتي وهذا شي لا ينكره الاخوة من العشائر العربية عندما احتضنهم كردستان بل بالعكس لا ينسون هذا الشي ابدا ومنهم الاخ مشعان الجبوري وسعدون الدليمي ووفيق السامرائي وغيرهم اعداد لا تعد .
المشكلة ليس في احد بتصوري طبعا بل فينا نحن (الشبك)وليس عندنا مشكلة بل نحاول خلق مشكلة فعلاقتنا مع الاخوة من العشائر العربية جيدة جدا ومع الاخوة الاكراد كذلك ومع المسيحيين واليزيدية والتركمان كلها جيدة وكل الذي نعمله هو ضبط النفس وعدم الاسراع في رمي التهم وكظم الغيظ ونيل مطالبنا وحقوقنا كمواطنين عراقيين سواء من الحكومة المركزية او من اقليم كردستان (اذا اصبحنا ضمن الاقليم)وبالنسبة للقومية فلا توجد قوة تغير اجداد اي انسان فالذي اصله عربي قحطاني او عدناني فيبقى كما هو والهاشمي يبقى هاشميا والكردي الزراري والباجلاني يبقى كرديا وهكذا ومن الله نطلب العون والمغفرة.

[غير مسجل عباس ناصر]

نشكر الاخوة الذين يقولون خيرا والذين يصمتون .
جميل جدا الحوار الهاديء البناء بين الاخ صلاح الدين وشقيقي حسن ناصر ونتمنى ان نقرا ونسمع المزيد من الحوارات بين مثقفي الشبك من اجل مصلحة الشبك .
انا مع كثير من اراء الاخ صلاح فالشبك من اصول مختلفة والاصول من عشائر مختلفة فمثلا الاصول الكردية هم الزرارية والباجلان والزنكنة والروش بيان والخ..والاصول العربية منهم الطي والجبور والجحيش والخ وقليل منهم جدا ذو اصول فارسية وتركمانية
ويزيدية والخ ..
والانسان كما هو معلوم ابن بيئته ومجتمعه فمثلا بني بكر بن وائل هم عرب اقحاح ولكن يعيشون ضمن المجتمع التركي وعرب الاهواز عرب يعيشون ضمن المجتمع الفارسي والسادة الموسويون هم بالنسب عرب ويعيش الكثير منهم في مجتمع كردستان العراق تحت اسم الشعب الكردستاني مثلما اشار الى ذلك رئيس الجمهورية مام جلال قبل ايام في لقاء معه في فضائية العراقية .
وشعوب وامم كثيرة تتعائش مع بعضها البعض ورغم الفوارق الشاسعة التي تجمعها مثل السويسريون والامريكيون وامثلة كثيرة على هذا ،ونحن كمجتمع شبكي بصورة عامة يجمعنا مع الشعب الكردستاني روابط كثيرة ابسطها اللغة وانتماءهم الى عائلة لغوية واحدة والجيرة الجغرافية المشتركة واهم من ذلك المصير المشترك وترحيل الشبك يبقى شاهدا على ذلك وكثير منا وانا واحد من اولئك عندما كنا في الاردن وليبيا واليمن وفي اوربا عندما كانوا يسالوننا انتم من اي مكان من العراق كنا نقول نحن من شمال العراق والاردنيون كانوا يعرفون قرية بازوايا فقط واللغة عندما كنا نتكلم بها كانوا يقولون بانها كردية لانهم لم يسمعوا بالشبكية .
ونشوء القوميات وتكوينها لا تاتي بسنة وسنتين وعشرة بل تحتاج الى مئات السنين والحصول على القومية كفقرة في الدستور ليست غاية المنى بل نحتاج الى العمل على ارض الواقع عبر اجيال واجيال للتثقيف والتطوير، وماذا يفيد القومية اذا كنت تعيش على هامش العالم فمثلا الامة اليونانية كانت تقود العالم القديم من المشرق الى المغرب
والان هي في مؤخرة دول اوربا الغربية والامة العربية اصبحت على انتكاستها الكبرى منذ سقوط بغداد اكثر من ثمانية قرون ولم تسطع ان تنهض الى الان ولم يسعفها تاريخها العريق وقوميتها والفرنسيون في مقاطعة كيوبيك اعطوهم حق الاستقلال عن كندا ولكنهم تمسكو بالفدرالية ضمن الاتحاد الكندي ولم يفيدهم قوميتهم على الاقل في الوقت الحاضر
فالمسالة هي كم تستطيع ان تنال من حقوق داخل الكيان الواحد ؟ فنحن عراقيون والاغلبية هم من القومية العربية والكردية وانا على يقين كامل بان الشعب العربي العراقي اذا لم تتجه نحو البناء ونبذ الطائفية والمصالحة فلا خير نتوقعه من العراق عربا وكردا فالفرنسيون رفضوا الاستقلال لانهم قد نالوا حقوقهم كاملة من الاتحاد الكندي ذو الاغلبية الانكليزية وليس الفرنسيون فقط بل العرب والمكسيكيون والهنود وغيرهم ينالون حقوقهم بصوره متساوية .

[غير مسجل فتى الموصل]

ردا على ما يكتبه المدعو حسن ناصر المجهول الفكر والمبدأ وعباس ناصر المتصيد في الماء العكر والى أخاهم الأكبر الذي نال جائزة ( البريمو ) باسم الشبك وخان العهد الذي تعهد به للشبك قبل تعيينهم له كمدير لناحية برطلة أقول لهم كفاكم زرع بذور الفتنة في المنطقة بين الشبك الموصليون الاصلاء وبين المحتلين للجانب الأيسر من الموصل وإياكم أن تسيروا على طريق أبي ر غال والأجدر بكم أن تعملوا كالنعامة بدل هذه المناورات الخسيسة .
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
فتى الموصل
9 /9 /2005

[غير مسجل]

أصدر المركز الثقافي والاجتماعي للكورد الشبك في محافظة نينوى بيان جاء فيه.

بهدف المحافظة علىالتراث الشعبي للكورد الشبك من الاندثار وجمع شمل مثقفيهم في المناطق التي يتواجدون فيها, وبشكل خاص مدينة الموصل وقراها الشرقية والجنوبية. حيث أسس عدد من المثقفين المركز الثقافي والاجتماعي للشبك الكورد, حيث يرأسه السيد مشعل حسين اغا وفي أول تجمع واسع لأعضاء المركز أصدروا بيانا خاصا عبرو فيه عن تطلعاتهم وجماهيرهم التي حرمت عقود طويلة من حق التعبير بحرية عن مشاعرها ألقومية, ومن هذه الفقرات التي نص عليها البيان والذي تم رفعه إلى الجهات ذات العلاقة حيث جاء فيه.


أولا . تطبيق الدراسة باللغة الكردية في قرى ومناطق الشبك بدأ من العام الدراسي الحالي وتوفير كافة مستلزمات نجاح هذا المشروع الذي طبق سابقا في قرية كوكجلي الشبكية.

ثانيا . مناشدة المسؤولين الاهتمام بالتراث الثقافي للكورد الشبك وتخصيص برامج بلهجتهم الخاصة عبر إذاعة وتلفزيون نينوى فضلا عن الصحف والمجلات ووسائل الأعلام الأخرى.

ثالثا. إلحاق قرى ومناطق الكورد الشبك كافه بإقليم كردستان العراق ضمانا لإقرار من مواطنيها الذين تعرض بعضهم لخطر عصابات الإرهاب.

رابعا. تعويض العوائل المتضررة من جراء حملة ترحيلهم إلى محافظتي اربيل والسليمانيه التي تعرضت لها نهاية العقد الثامن من القرن الماضي.

خامسا . إزالة أثار التعريب من بعض قرى الكورد الشبك وتطبيق مواد قانون اداة ألدوله المؤقت المتعلقة بمدينة كركوك وبعض المناطق الأخرى .

سادسا . وضع حد للمحاولات المشبوهة التي ترمي شق وحدة الصف الوطني الكوردي من قبل بعض الجهات التي لا تريد الخير للعرب والكورد وبقية المكونات العراقية الأخرى وتعمل على النيل من البناء العراقي الجديد.

كان هذا البيان الذي أصدره المركز الثقافي والاجتماعي للكورد الشبك بعد أن تأسس حديثا في الموصل.

[غير مسجل]

الشبك عراقيون موصليون اصلاء
بهدف المحافظة على الأمن والسلام في منطقة سهل نينوى بشكل خاص ومدينة الموصل بشكل عام وفي ظل العراق الجديد التف الشبك مع بداية بزوغ العهد الجديد حول قيادة تجمع الشبك للم شمل هذه القومية المستضعفة طوال العهد الماضي وجنبا إلى جنب مع الإخوة المسيحيون والايزدية الشرفاء في سهل نينوى وذلك بزراعة بذور السلام في المنطقة والحد من التدخلات الخارجية والمحافظة على خصوصية سكانها الأصلية .. ويظهر أن هناك نفر من الذين يستغلون العمل السياسي لكسب لقمة العيش كما في السابق متناسين مستقبل قومهم وأبناء جلدتهم وهوْلاء اغلبهم من كانوا يدعون بعروبة الشبك وقسم منهم كانوا ينسبون أنفسهم إلى قبيلة ( البيجوان العرب ) وألان نفس هؤلاء يدعون إلى تكريد الشبك مع جل احترامي للآمة الكردية العريقة والمكافحة لنيل حقوقها القومية ....
وردا على ما جاء في بيان ما سمعنا عن المركز الثقافي والاجتماعي ( للكورد الشبك )في محافظة نينوى : -
1 – إن الدراسة باللغة الكردية لها مردود سلبي للمستقبل التعليمي والثقافي وخاصة ( الديني ) لأبناء الشبك
وهذا ما لمسناه في إقليم كردستان حيث ضعف الثقافة الدينية ظهرت بين أبنائها وخاصة في علوم القرآن والحديث النبوي والعلوم الإسلامية وحتى مبادئها .
2 – أما بالنسبة للتراث فلا أجد أي وجه تشابه بين تراث الشبك وتراث الإخوة الكرد .
3 – وبالنسبة إلى إلحاق قرى الشبك إلى إقليم كردستان أنا اعتقد بان هذا المطلب غير وارد من قبل القيادات الكردية الحكيمة وذلك لان مثل هذا المطلب يؤدي إلى زراعة بذور فتنة في هذه المنطقة المسالمة بين الإخوة الكرد شرق المنطقة ومابين الإخوة العرب غربها . فمن ألحكمه بقاء هذه ألمنطقه أي ( سهل نينوى ) لسا كنيها الأصليين من المسيحيين بمكنوناتهم والشبك بمذاهبهم والايزدية بخصوصيتهم وكذلك قسم من قرى الإخوة العرب الساكنين في هذة المنطقة منذ عشرات السنين .
4 – أما بالنسبة للتعويضات فان الدستور سيظمن حق المواطن والتعويضات لن يعطى هبة للمتضررين .
5 – أما بالنسبة لآثار التعريب في المنطقة فالحمد لله لم يبقى آثار سوى بعض القرى من الأخوة العرب الصغيرة وهؤلاء من سكتة المنطقة منذ القدم ولا يعتبرون من اثر التعريب المتعمد أي التغيير الديموغرافي للمنطقة .
ولكن الآن سهل نينوى لازالت معرضة للتجاوزات من قبل بعض الإخوة الأكراد والاستيلاء على أراضيهم وخاصة منطقة القلاع في بازوايا كذلك تعرض ومنع من قبل بعض الكورد من تنفيذ مشاريع خدمية للشبك كمشروع ماء بازوايا وبقوة السلاح وتهديد المقاولين من العمل في مثل هذه المشاريع .
6 – أما ما عبر هذا البيان عن محاولات شق الصف الكردي فأقول أن الكرد امة عريقة لايمكن شق صفها القومي وان الشبك يكن كل الاحترام والتقدير للشعب الكردي الأصيل وخاصة أعضاء وجمهور تجمع الشبك .........
فدعوا أيها الإخوة الشبك كي يأخذوا نصيبهم في المشاركة لبناء المجتمع العراقي الجريح وليضمدوا جراحهم بأيديهم وكفاهم العيش في ظل تعريبهم السابق وليعطي الإخوة الكرد وخاصة الديمقراطيون منهم حرية الشبك لتقرير مصيرهم ظمن عراق اتحادي فيدرالي ديمقراطي موحد.


فتى الموصل
15 / 9 / 2005

[عاشق الوطن]

السلام عليكم
مع تحياتي لجميع الاخوة المشاركين في هذا الحوار .
جميعكم ومتاكد بانكم شبك واصليين دون النظر لانتماءاتكم العشائرية.وانتم تدخلون في سجالات وحوارات عقيمة لاتهش ولاتنش ونسيتم انكم همشتم في الدستور من خلال تواطئ بعض الشبك والذي اعتبرهم مرتزقة ولا ينزعج المقصود بذلك لان المرتزق هو من ارتزق على حساب المبادئ
والقيم في سبيل الوصول للمكاسب المادية او المعنوية التي سيستفيد منها من الطرف الذي انضم اليه حتى ولو ضحى بابنان جلدته.المهم هو يستفيد من خلال صفقة تجارية يصعب الحصول عليه
لو كان واقفا في صف الشبك .من واقع الحال ومن خلال معايشتي للشبك منذ عقود لم اسمع يوما
ان الشبك اكراد وكذلك لم اسمع من جدي غير الصحيح الذي هو شبكي وناهز من العمر 100 عام
رحمه الله ولا من والدتي بان قالوا يوما نحن اكراد .
وسؤالي للاخوة اولاد ناصر المتاهفتين على ان يرتمو في احضان الكرد لمصالح خاصة وامتيازات
من الممكن الحصول عليها كما حصل عليه احد اخوتهم .اقول لهم وبكل صراحة هذا لايفيدهم
لان المتطفل دائما هو الخاسر الاخير لانه سيكون مكروه من الجهة التي ارتمى اليهم لانه باع القيم والمبادئ وكذلك سيكون مذموم من جماعته الذين غدر بهم .والشواهد كثيرة لهذة الحالة.
اخوتي الاعزاء
مثال بسيط حول شبكية الشبك .في مجمل افراحم وكذلك تعازيهم لم نر يوما لباسهم وزيهم يوحي بانهم اكراد وحتى زي النساء يختلف تماما عن الزي الكردي للنساء.مما يدل على انهم ليسوا اكرادا ولن يكون اكرادا ابدا .ولن اقول بانهم عربا ولكن هم قومية ذات خصوصية خاصة.
وردي الان للاخ خضر علكه ومن اسمه احد اولاد ناصر المتهافتين لنيل رضا القيادات الكرديه من خلال المدح والثناء المتواصل لهم ولشعب كردستان.ناسيا ان شعب كردستان هم عراقيين وهم اخوتنا بالوطن والدين وهم ومنذ عصور متعايشين وبسلام ودون تفرقة ولكن هم اكراد وانتم شبك
ولم يفكروا يوما بدمجكم مع الاكراد ولكن المصلحة تقتضي الان بدمجكم ليس حبا بكم ولكن طمعا في دمج منطقة شبكستان باقليم كردستان.واذا كان كل من له فضل على الاخر يمحي هويته ومعتقده فكان بالحرى محي هوية العشائر الكردية التي نزحت في السبعينات الى مناطق الشبك واندماجهم
معهم من خلال ماحدث من تزاوج وصلة قرابة ولحد الان هم يسكنون ويقطنون على اراضي شبكية ابا عن جد.لماذا لاتفكر بانه رد الجميل ليس الا .ولحد الان ينادونهم بالشبك وليس بالاكراد .وكذلك من خلال التسمية التي اطلقوها الكرد الشبك لايوجد ترابط لامادي ولا لغوي .
ولحد الان ينادون الاخوة الاعزاء على قلبى محمد خليل ومحمود خليل .بمحمد شبك ومحمود شبك
واذا لم تقل كلمة شبك مكملة لاسمهم لايعرفونهم .
مع تحياتي لكل الاخوة الخيرين في هذا الوطن .وتحياتي لكادر موقع بحزاني لسعة صدرهم .

العراق
عاشق الوطن
15/9/2005

[المهندس أبو محمد]

لم أسمع طوال حياتي بالشبك المواصلة كما تدّعي لأن أي شبكي في الموصل الآن لو سألته من أين أنت؟ فيقول لك من فلان قرية جئنا إلى الموصل طلبا لكسب العيش ووالدي أو جدي كان يسكن القرية الفلانية . وقصدي من هذا الكلام أن مدينة الموصل لم تحتضن الشبك إلاّ قبل عقودٍ قليلة عندما إزدهرت تجارة الأغنام وعندما باتت المدينة بعد تطوّرها بحاجة إلى عمال (درجة ثالثة) إمتنع أكثر المواصلة العرب عن القيام بها بسبب تحسن حالتهم المعاشية . وقبل هذا كان الشبكي إن أتى الموصل فلهُ الويل وله الثبور من أهلها
فيسبّ ويشتم ويُطلق عليه الكلمات النابية منها(حسن كاش)وغيرها مما لانستطيع ذكرهُ
واليوم (ويا أسفي على هذا اليوم) يتكلّم العربي الموصللي دفاعاً عن أخيه الشبكي
ضد المعتدي الكردي ومن هو المعتدي الكردي ؟ أقول إن المعتدي الكردي هو الذي فتح ذراعيه لأخيه الشبكي أيام الذل وهو الذي فضّله على ( الأكراد) وأعطى له حق التجوّل في كردستان دون غيره بدون قيد أو بدون شرط يبيع ويشتري يتعامل ويتاجر بل وحتى
يشتري العقارات هناك دون تمييزه عن أهل المنطقة ,واليوم ترى الكردي يحمل سلاحه
مع الشبكي من أجل حفظ الأمن في المنطقة ولولا وجود وحدات البشمركة الأكراد لكان حالنا غير ما نحن عليه الآن , فقد رأينا بأمِ أعيننا قبل دخول البشمركة رأينا سيطرات
للارهابيين أو (المسلّبچیه) وعلى الشارع العام (شارع الشيخان)وبالتحديد في وادي
چنچي أناساً يسلبون السيارات ويقتلون الناس وفي عز النهار ولا أحد يمنعهم أما الآن
فالوضع مختلف تماما والناس آمنين ليلا ونهارا وإن العرب في تلك المنطقة يثنون على
البشمركة من باب عدم إنكار الجميل. أما شبك الموصل(الشبك المواصله) فشغلهم الشاغل ذم الأكراد وتبيان أن الشبك ليسوا أكرادا وكأن الأكراد بهم جرب والأخوة يحاولون
عدم وصول الجرب إليهم . إعقلوا أيها الإخوة فإن قلنا نحن شبك أونحن أكراد فما الفرق
فنحن مهما حاولنا إخفاء الدلائل لانستطيع لأنه ربما سائلٌ يسأل (كيف جئتم هاهنا أيها الشبك؟) و(من أين جئتم هاهنا أيها الشبك؟) فلا نستطيع القول بأننا جئنا من المريخ
بواسطة الحصان الطائر , الذي أقصده بأن وجودنا هنا له صلة بما حولنا وخاصة بمن
يتكلمون مثلنا (ولايهم إختلاف اللهجة)وأول هؤلاء هم الأكراد ...مع فائق التقدير
في 22-12-2005 الثانية عشرة ليلاً