كشتو البعشيقي:لإبداء الرأي من قبل الجميع .

[بحزاني نت]

لإبداء الرأي من قبل الجميع .
بقلم :- كشتو البعشيقي..

التحالف الكوردستاني يقدم مقترحا جديدا بشأن تمثيل الاقليات في انتخابات مجالس المحافظات

بغداد: قال النائب عن قائمة التحالف الكوردستاني خالد شواني ان التحالف قدم مقترحا جديدا بشأن تمثيل الاقليات في انتخابات مجالس المحافظات وسيكون الحل لقضية تمثيل الاقليات.
واضاف شواني" ان المقترح يقضي بفصل قضية الاخوة المسيحيين عن الاقليات الاخرى كالايزدية والشبك لان المسيحيين كل الكتل البرلمانية تؤكد انهم لا اعتراض عليهم ولا توجد خلافات حول تمثيلهم في انتخابات مجالس المحافظات وعدد المقاعد التي يستحقونها في المحافظات وبالتالي بالامكان ان يعرض مشروع القانون بمادتين منفصلتين.
وتابع يقول "المادة الاولى تنص على حقوق المسيحيين وسيتم بشكل سلس واعتيادي لطالما لا توجد هناك اعتراضات عليه من قبل الكتل البرلمانية ويتم التصويت عليها اما بخصوص الشبك والايزديين من الممكن اجراء مناقشات حولها وايجاد الية وفصل قضية الاقليات الاخرى عن المسيحيين.واكد "تكلمنا مع الاخوة المسيحيين حول هذه المقترح وهم وافقوا على المقترح وراضون ايضا وبالتالي تبقى موافقة الكتل البرلمانية على هذا المقترح. واضاف "اعتقد انه حل مناسب لهذه القضية وخروج من مشكلة تمثيل الاقليات
http://web.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=26077 (http://web.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=26077)

بعد قرأتي للخبر تبين لي بان هناك مؤامرة على الايزيدية مؤامرة انتخابية سوف تضيع حقوقنا واعتقد ذلك لان عضو البرلمان الايزيدية هو الاخ محما خليل لا يعترض على الاكراد وبالتالي سوف يمرر ما يخدم مصالح الاكراد وبالتالي تذهب حقوقنا سدى الى الناس الخيرين اطلب من الجميع اعطاء وجهات نظر حول قانون الانتخابات وماهو الافضل للايزيدية وطرحة في موقع بحزاني او المشاركة ونرجو ابداء الاراء بما يخدمنا لان بصراحة هناك مؤامرة حولنا وسوف تكشف الايام ذلك .

[بحزاني نت]

من كشتو الالماني الى كشتو البعشيقي همومنا وهمومكم واحدة



عزيزي كشتو قرأت مقالتك اليوم بعد أسبوع من العمل اليومي الشاق ليل ونهار يبدأ من الاثنين الى السبت لكي ابعث لعائلتي
مايمكنها من العيش في العراق ولذلك لم يتسنى لي قراءة المقالات الايزيدية في مواقعنا الايزيدية

التي نكن لرؤساء تحريرها التقدير والاحترام لما يقدمونه من خدمة جميلة لنا لكي نتعرف عما يجري في الداحل والخارج , اخي العزيز كشتو مقالتك كانت نقداعن الوضع الغير طبيعي بين ايزيدية العراق فقررت ان اكتب انا ايضا عن ايزيدية المانيا والتملق الذي يلعبونه امام المسؤولين الكرد عسى ان يعطونهم قطعة ارض في العراق هذا بعد ان سرت شائعات بتوزيع قطع اراضي لكل متملق ايزيدي بشرط ان يبذل قصارى جهده في الخدمة والعمل وكتابة تقاير على اخوانة الايزيدية لمن يتفوه بكلمة مقصودة او غير مقصودة على الاحزاب الكردية او مسؤليهم .. بحيث انخرطت نساءا ايزيديات في العمل السياسي الكردي لم نكن نسمع من قبل عنهن اي شئ ولم نرى منهم اي نشاط يخص الايزيدية وهذا بعد ان زار الفريق ( ف ) المانيا قبل شهرين بالتحديد .وقبل فترة وصل احد المسؤولين ويدعى ( ق . ق ) فهل تصدق بالله العزيز ان الارض لم تستطيع ان تحمل هذا الشخص لان المتملقين الايزيدية كانوا لهم كجسرا يمشي عليهم فاخذوه بالصلوات من هذا المطعم الى هذا البار ومن هذا النادي الى هذا المكان حتى ان احد المتلمقين ويدعى ( ... ) رغم انه عاطل عن العمل ويستلم راتب المساعدات الاجتماعية فقد حجز له رحلة بمصاريفها الكاملة ذهابا وايابا الى احدى المدن الاوربية ..فأي تملق يمتلكه ابناء هذا الشعب التعبان وليس معه هذا المسؤل فقط ولكن مع كل مسؤول كردي مسلم ياتي الى المانيا وعندما ياتي مسؤل ايزيدي لايهتم به احد غير اصدقائه المقربين او افراد عائلة فقط وللعلم مسؤلين الايزيدية من ناحية المنصب اكبر من مسولين الاسلام , وقد كتب استنكارا احد الاخوة قبل ايام من خلال احدى المواقع الالكترونية الحرة ( انا حرة ) استنكار لتصرف هؤلاء الايزيدية للمسؤولين الكرد وهبت عاصفة هوجاء من قبل الايزيدية قبل الكرد ضد هذا الشخص متهميه بانه من اتباع النظام السابق رغم انه شخص افنى عمره بيشمركه مضحيا لعقيدة كان يعتقد بها وتبين له ان كان خائبا غشيما, يااخي كشتو ان المسؤولين الكرد ياتون الى المانيا لالقاء محاضرات عن الوعي القومي ويحضرها الاف الايزيدية ولايحضرها شخص كردي واحد فلا افهم سر هذه المحاضرات ولماذا يلقون لنا هذه المحاضرات عن الوعي القومي هل نحن لانفهم معنى الوعي القومي اليس الاجدر بهم ان يلقوا محاضراتهم على الاكراد الذين قاموا بفرمان على الايزيدية في منطقة شيخان وباعذرا ومهد . ماذا اقول لك يا كشتو البعشيقي عن ايزيدية المانيا بعد ففي اعراسهم تتراقص الاعلام الكردية قبل ان يتراقص المدعوين وهذا مانفقده في الاعراس الكردية حيق لانرى اعلام كردية تتراقص مثل مافي الاعراس الايزيدية ماذا وماذا اقول لك ياكشتو فقلبي متقيح منهم ومن تفاهتهم ليس كلهم بالطبع فهناك رجال مخلصين شجعان وبينهم من ذكرتهم في كلامي . الجرح واحد واينما نكون فالتملقين هنا وهناك ان كنا في المانيا وان كنا في العراق

[kortan]

تحية
بما ان الموضوع اعلاه يشبه الموضوع الذي قبله (تحته ) ارتأيت ان انزل نفس المداخلة مع تحياتي ...كورتان .



اثبتت الايام السابقة وما تلاها من ان شعوب الشرق الاوسط ( الاقليات ) لن تاخذ شيئاً اسمه حق او حقوق دون ان يكون لها قوة داخلية تتبنى هذه المطالب ومن ثم قوة خارجية للضغط على من يقف بالضد من تلك المطالب والمطالبة .

للاسف الشديد لم يتبلور الفكر الايزيدي الحر ليشكل لنفسه فكر وتكتل يمكننا من ان نقول انه يمثلنا وبقوة ,,,,,, رغم املنا الكبير بضهور حزب جديد يمكنه جمع االاكثرية تحت خيمة واحدة....

هذه الفقرة تشمل ايزيدي الداخل والخارج .

ام النقطة الثانية والاهم والتي يتحمل مسؤليتها ايزيدي الخارج بشكل كبير هي وجود دولة او دول من دول الاتحاد الاوربي تتبنا الملف الايزيدي , وان تكون مطلعة على الشان الايزيدي ,

كفرنسا مثلا حيث انه ومن ايام الحكم السابق معروف ان فرنسا مهتمة بالشان الايزيدي ومتابعته , وحتى اليوم حيث زار قبل ايام السفير الفرنسي معبد لالش المبارك......

طبعا هذا الكلام يجب ان يؤخذ من جوانب قد لايراها البعض .......

1 ـ رغم تبدل الحكومات الفرنسية ونفس الشئ السفراء الذين تبدلوا في بغداد فان الاهتمام الفرنسي لم يتغير ,,,,,,

وهنا على الساسة الايزيدين الوقوف عند هذه النقطة وتأمل معانيها !


2ـ اثبت الاحداث انه لاحقوق ( لاحقوق ابدا ) لمن لا دعم له من الغرب بشكل عام واوربا بشكل خاص من ناحية ثم لاحقوق لمن لادعم له من احدى الدول الاقليمية.

3 ـ كل ما كتبته وكتبه الغيورين على الحقوق الايزيدية وما سيتمخض عن النقاشات المرجوة من مباحثات وطلبات وحتى توسلات لضمان حق او حقوق ...... قلت ان كل ذلك مرهون بمدى توحدنا او اضهارنا لموقف موحد ازاء ما حصل ويحصل من الغاء وتهميش , وايضا مرهونه بوجود تمثيل حقيقي لنا يفهم ويتفهم السياسة ومتاهاتها .

4 ـ الرابعة وهي الاهم ...... على الايزيديين ان يفهموا اننا نعيش عصر الديمقراطية ومن ابسط حقوقنا المطالبة بهذه الحقوق اقله لمعرفتها لان البعض ( ومن شدة الجهل ) يتصور ان المطالبة بالحقوق هي بالضد من اهداف الحزب او الثورة كاننا في عهد النظام المقبور ,

ونسالهم هل المسيحيين هم ضد الحزب, الاحزاب او ضد الثورة ليحصلوا على حقوقهم وكل هذا الاهتمام ,,,, بعد مطالباتهم المتكررة والمتواصلة.... ام ماذا .

فان كان هذا او ذاك اتمنى من كل من يؤيدنا باحدى ,,,هذا وذاك او يخالفنا باحداها ان يبين موقف مما يعتبره صحيحا حتى ان كان من خلال حزبه خاصة ان الديمقراطية هي شعار الكل وهدفهم.........

اخيرا وليس آخرا يوجد بلدان اوربية كثيرة كما يوجد احزاب ومنظمات يمكنها فعل الشئ الكثير والمهم بما يخص شأننا واهم هذه الدول المانيا.



كورتان







................

[bahzani2]

نشر موقع بحزاني نت وبعض المواقع الايزيدية الاخرى وتحت عنوان ( الاخوة الايزيدية انتباه رجاءً ) وبأسم مستعار ( كشتو البعشيقي ) حيث هذا الاسم ليس له صلة بما نشر على الموقع الاعلاه بتاريخ 17/10/2008 لان اسمي الصحيح هو كشتو حسن حجي طاژي ومعروف عني وعن عائلتي بنضالها في صفوف الحركة الكوردية منذ بداية الستينات حيث كان لنا الشرف في تشكيل اول خلية للحزب الديمقراطي الكوردستاني في بعشيقة عام 1967 ولايمكن ان تصدر عني مثل هذه الكتابات الغير المسؤولة واتبرأ من كل شيئ كتب على هذا الموقع بأسم مستعار لان الرجولة يأخواني هي في مواجهة الحقائق بالاسم الصريح وليس بالتخفي وراء أسماء مستعارة وكيل الاتهامات الباطلة للناس بدون أي وجه حق كما احب أن اعلم الكاتب بانه لي ولد واحد من فضل الله وعمره 27 سنة وليس لي أي مشكلة في تعليم اللغة الكوردية كما اعمل بكل إمكاناتي من اجل زيادة الوعي القومي الكوردي بين ابناء منطقتي لكوني نائب رئيس مركز لالش فرع بعشيقة ومشارك فعال في كل نشاطاته الثقافية والاجتماعية وبدوري أقدم شكري الجزيل للقيادة الكوردستانية على ما وفرته وما تقدمه لاخواني من الكورد الايزيديين في بعشيقة والمناطق الاخرى.

[nesan]

يا سيد كشتو

لا يوجد مؤامرة ولا هم يحزنون , كل ما في الامر , ان الايزيديين اختاروا ان يكون ( اقليم كردستان ) وطنا لهم بعدما اعيتهم الحيله بالعيش بحرية وامان في ظل الوطن الكبير الذي اسمه عراق . واما (نظرية المؤامرة) فهي من صنع الايزيديين انفسهم لانهم كانوا دائما وابدا يخلطون ما بين الدين والسياسة متناسين بذلك وعن عمد كونهم اقليه دينية غير معترف بها دينيا لا من قبل الكردي الكردستاني ( مهما ادعى بأنه علماني ويفصل الدين عن الدوله ) ولا من قبل العربي ( القومي الاسلامي ) ,, الايزيدي سواء عاش في كردستان او سهل نينوى او في العراق المركزي فأنه بنظر المسلمين على اختلاف مشاربهم كافر وزنديق ومن هنا كان يجب ان يكون الايزيدي( سياسيا) مهمشا ومقصيا وقليل الشأن في كل المحافل .
بالنسبة لحقوقنا كأقليه دينيه فأننا نحن الايزيديون تخلينا عنها صاغرين او مخيرين والامر سواء , اما ما يسمى بالكوتا فهي لا تليق سوى للمكوّن المسيحي كون المسيحيين متبعثرين في كل ارجاء العراق وكنائسهم ما تزال شاخصه , لقد تنازل الايزيدي عن حقوقه ( كأقليه دينية ) اعتقادا منه بانه قد فاز في ظل كردستان ( بقوميته ) ومن هنا كان لابد من الانصهار في البودقة ( الكردستانية السياسيه اذا صح التعبير) وذلك بحسب توجهات من على ( رأس الهرم ) فالسيد تحسين بك قالها وبالفم الملآن (نحن اكراد ) وهو صادق في قوله هذا , لذا فان بقية اطياف الشعب العراقي سيعاملوننا كأكراد وليس كأيزيدية ( دين وضعي وتاريخ وجذور وكذا ).
نحن اكراد فقط من وجهة نظر الدوله العراقية وربما ( اقليه دينية او مكوّن صغير ) بالنسبة لوجهة نظر كل الاكراد سياسيون وعامة فلننتظر مسودة دسنور كردستان( التي تعتبر ان الاسلام المصدر الاساسي في التشريع بعكس الدستور العراقي الذي يعتبر الاسلام مصدر اساسي في التشريع ) ولنرى نحن الايزيديون ما لنا وما علينا من كل هذا الحيص بيص .