dilgesh isa
07-11-2005, 15:46
رؤية ونظرة
جمعية كانيا سبي الثقافية والاجتماعية
رئاسة الجمعية
المانيا 04.11.2005
كموضوع للنقاش وعلى طاولة البحث وضروري
مشاكل الايزيديين بالوطن والمهجر وتشكيل مجلس مركزي استشاري
كجمعية ثقافية تهتم بشؤون الايزيديين ندلي برأينا في هذا المجال
منذ وقت طويل وهذا الموضوع واصبح مجال نقاش بين الايزيديين عامة وبين المثقفين خاصة
واصبح يناقش بتكرار في معظم المجالس ويكتب عنه في صفحات المجلات والجرائد لان الامر اصبح ضروريا وملحا لحل وضع الايزيديين في الوطن والمهجر فالوضع الماضي والحالي لم يعد يناسب الايزيديين روحيا -اجتماعيا وسياسيا واصبح من الواقع والمفروض على الايزيديين البحث عن حل يناسب الوقت الراهن عصر التطور والبرمجة والكومبيوتر وثقافة القرن الحادي والعشرين
اولا: كما هو معروف لدى الجميع يتوزع الايزيديون فيما بين اجزاء كردستان والمهجر وبسبب تركز لالش النوراني مكز العبادة المقدس وحج الايزيديين في كردستان العراق تركز قيادة الايزيديين هناك وتركز المجلس الروحاني في ولات شيخ واصبح هذا المجلس وراثيا بحيث اصبح ميري شيخا اميرا للايزيديين وهو من شيوخ الشيخوبكر واصبح هذا المركز يورث من الاب الى الابن وان حدثت طفرات بعض الاحيان كما صار مركز بابا شيخ هكذا وراثيا وهو من نصيب شيوخ الملك فخرالدين وان حدث وانتقل هذا المركز لاخرين ولكن لوقت قصير كما حدث زمن الكوجك ابراهيم الذي كان مريدا وهكذا يمكن القول بالنسبة لبقية اعضاء المجلس الروحاني مثل بابي كافان -الشيخ الوزير-المطبخجي -----وصارت هذه المراكز تورث ضمن نفس العائلة دون تغيير ومنذ فترة قصيرة تم ادخال تعديل بسيط بهذا الامر حيث تم ادخال عنصرين جديدين الى المجلس
ولكن مع ذلك فالمجلس الروحاني لم يقدم على اتخاذ اي قرار او تصرف حساس يهم الايزيديين دون استشارة ايزيديي سنجار خاصة وكان لامثال داوود داوود وحمو شرو والكثير من رجال وزعماء سنجار دور هام في مجال الايزيدياتي .
اذا تاملنا تشكيلة هذا المجلس نرى بانه يحتاج الى اعادة النظر فيه بما يتناسب مع الوضع الحالي للايزيديين والتطورات الجديدة التي حدثت بالعالم خاصة وان الايزيديين اصبحوا منتشرين ضمن دول لها ثقافات مختلفة وعادات تختلف عن عادات الايزيديين فنجد بأن المجلس الايزيدي الحالي يخلومن الايزيديين من مختلف مناطق تواجد الايزيديين بالوطن والمهجر ويقتصر تماما على الايزيديين في ولات شيخ حتى انه لايحوي الايزيديين من مناطق سنجار رغم وقوع سنجار في كردستان العراق.
-98% من المجلس الروحاني من طبقتي الشيخ والبير
-غياب عنصر المريد - وكذلك عنصر المثقفين - وعنصر النساء هنا قد يتساءل البعض وبسخرية وما علاقة النساء بالمجلس الروحاني اقول لهم الم تكن ميان خاتون الرئيسة للمجلس الروحاني بوقتها وكانت تخاطب الرؤوساء والمسؤولين والسياسيين ومختلف الناس كممثلة للايزيديين
- معظم اعضاء المجلس الروحاني اميون ويتم تعيينهم بالتزكية وليس بالانتخاب او تعيين من هو الافضل او الاقدر فنرى بانه من الافضل ان يتم اختيار من هو الافضل وبالانتخاب
ثانيا :
نرى بانه من الضروري عقد مؤتمر ايزيدي عالمي يتم فيه اقرار تشكيل مجلس استشاري ايزيدي ونرى مايلي:
1-الشئ المهم الذي يجب انجازه هو تشكيل هيئة أو مجلس استشاري يمثل الايزيديين تحت اي اسم كان
2-ان تكون هذا الهيئة على اتصال دائم وتعاون وتنسيق مستمر مع المجلس الروحاني
3- ان يتم الترشيح والانتخاب لهذه الهيئة أوهذا المجلس بشكل حر وديمقراطي
4-ان تكون هذه الهيئة مؤلفة من قسمين :
1- القسم الروحاني وهو من الشيخ والبير ونرى بان يكون عددهم 8 اعضاء وعلى الشكل التالي
( 1 ) شخص واحد من عائلة امير الايزيديين ولكن بعد ترشيح عدد من افراد هذه العائلة وعبر الانتخاب
الحر والديمقراطي يفوز احدهم ويحصل على هذا المنصب كممثل عن هذه العائلة
1 واحد من عائلة بابا شيخ ايضا بالطريقة نفسها
3 ثلاثة من البيرة وينتخبون كذلك
3 ثلاثة من الشيوخ واحد من الادانيين وواحد من القاتانيين وواحد من الشمسانيين بالانتخاب
2- قسم العامة ويكون مؤلفا من 17 مقعد او ما يتناسب مع اماكن تواجد الايزيديين بالانتخاب
ملاحظات:
1- من الافضل ان يكون مركز الهيئة أو المجلس الاستشاري بالخارج في المانيا لوجود اكبر عدد لهم فيها.
2- يعين من الهيئة اشخاص لتمثيل الايزيديين في مختلف الدول التي يتواجد فيها الايزيديون.
3- مهما يكن عدد الايزيديين بدولة من الدول يجب ان يكون لهم فيها ممثل يعين من قبل الهيئة.
4- لاحاجة لتمثيل شيوخ العشائر لانه غير ممكن من ناحية ومن ناحية اخرى فالباب مفتوح للجميع.
5- يجب تواجد الايزيديين من جميع مناطق تواجدهم في هذه الهيئة وعدم اقتصارها على منطقة ما.
6-من حق كل ايزيدي ان يرشح نفسه مادام يرى انه قادر على ذلك دون قيد او شرط.
7- يجب تواجد المراة بنسبة معقولة في هذا المجلس.
مع العلم انه يجب تواجد وتشكيل هيئات بكل اماكن تواجد الايزيديين لتمثيلهم داخل الوطن وخارجه
وان تكون هذه الهيئات على اتصال دائم مع بعضها لتشكيل موقف واحد يعبر عن راي الايزيديين
جمعية كانيا سبي الثقافية والاجتماعية
رئاسة الجمعية
جمعية كانيا سبي الثقافية والاجتماعية
رئاسة الجمعية
المانيا 04.11.2005
كموضوع للنقاش وعلى طاولة البحث وضروري
مشاكل الايزيديين بالوطن والمهجر وتشكيل مجلس مركزي استشاري
كجمعية ثقافية تهتم بشؤون الايزيديين ندلي برأينا في هذا المجال
منذ وقت طويل وهذا الموضوع واصبح مجال نقاش بين الايزيديين عامة وبين المثقفين خاصة
واصبح يناقش بتكرار في معظم المجالس ويكتب عنه في صفحات المجلات والجرائد لان الامر اصبح ضروريا وملحا لحل وضع الايزيديين في الوطن والمهجر فالوضع الماضي والحالي لم يعد يناسب الايزيديين روحيا -اجتماعيا وسياسيا واصبح من الواقع والمفروض على الايزيديين البحث عن حل يناسب الوقت الراهن عصر التطور والبرمجة والكومبيوتر وثقافة القرن الحادي والعشرين
اولا: كما هو معروف لدى الجميع يتوزع الايزيديون فيما بين اجزاء كردستان والمهجر وبسبب تركز لالش النوراني مكز العبادة المقدس وحج الايزيديين في كردستان العراق تركز قيادة الايزيديين هناك وتركز المجلس الروحاني في ولات شيخ واصبح هذا المجلس وراثيا بحيث اصبح ميري شيخا اميرا للايزيديين وهو من شيوخ الشيخوبكر واصبح هذا المركز يورث من الاب الى الابن وان حدثت طفرات بعض الاحيان كما صار مركز بابا شيخ هكذا وراثيا وهو من نصيب شيوخ الملك فخرالدين وان حدث وانتقل هذا المركز لاخرين ولكن لوقت قصير كما حدث زمن الكوجك ابراهيم الذي كان مريدا وهكذا يمكن القول بالنسبة لبقية اعضاء المجلس الروحاني مثل بابي كافان -الشيخ الوزير-المطبخجي -----وصارت هذه المراكز تورث ضمن نفس العائلة دون تغيير ومنذ فترة قصيرة تم ادخال تعديل بسيط بهذا الامر حيث تم ادخال عنصرين جديدين الى المجلس
ولكن مع ذلك فالمجلس الروحاني لم يقدم على اتخاذ اي قرار او تصرف حساس يهم الايزيديين دون استشارة ايزيديي سنجار خاصة وكان لامثال داوود داوود وحمو شرو والكثير من رجال وزعماء سنجار دور هام في مجال الايزيدياتي .
اذا تاملنا تشكيلة هذا المجلس نرى بانه يحتاج الى اعادة النظر فيه بما يتناسب مع الوضع الحالي للايزيديين والتطورات الجديدة التي حدثت بالعالم خاصة وان الايزيديين اصبحوا منتشرين ضمن دول لها ثقافات مختلفة وعادات تختلف عن عادات الايزيديين فنجد بأن المجلس الايزيدي الحالي يخلومن الايزيديين من مختلف مناطق تواجد الايزيديين بالوطن والمهجر ويقتصر تماما على الايزيديين في ولات شيخ حتى انه لايحوي الايزيديين من مناطق سنجار رغم وقوع سنجار في كردستان العراق.
-98% من المجلس الروحاني من طبقتي الشيخ والبير
-غياب عنصر المريد - وكذلك عنصر المثقفين - وعنصر النساء هنا قد يتساءل البعض وبسخرية وما علاقة النساء بالمجلس الروحاني اقول لهم الم تكن ميان خاتون الرئيسة للمجلس الروحاني بوقتها وكانت تخاطب الرؤوساء والمسؤولين والسياسيين ومختلف الناس كممثلة للايزيديين
- معظم اعضاء المجلس الروحاني اميون ويتم تعيينهم بالتزكية وليس بالانتخاب او تعيين من هو الافضل او الاقدر فنرى بانه من الافضل ان يتم اختيار من هو الافضل وبالانتخاب
ثانيا :
نرى بانه من الضروري عقد مؤتمر ايزيدي عالمي يتم فيه اقرار تشكيل مجلس استشاري ايزيدي ونرى مايلي:
1-الشئ المهم الذي يجب انجازه هو تشكيل هيئة أو مجلس استشاري يمثل الايزيديين تحت اي اسم كان
2-ان تكون هذا الهيئة على اتصال دائم وتعاون وتنسيق مستمر مع المجلس الروحاني
3- ان يتم الترشيح والانتخاب لهذه الهيئة أوهذا المجلس بشكل حر وديمقراطي
4-ان تكون هذه الهيئة مؤلفة من قسمين :
1- القسم الروحاني وهو من الشيخ والبير ونرى بان يكون عددهم 8 اعضاء وعلى الشكل التالي
( 1 ) شخص واحد من عائلة امير الايزيديين ولكن بعد ترشيح عدد من افراد هذه العائلة وعبر الانتخاب
الحر والديمقراطي يفوز احدهم ويحصل على هذا المنصب كممثل عن هذه العائلة
1 واحد من عائلة بابا شيخ ايضا بالطريقة نفسها
3 ثلاثة من البيرة وينتخبون كذلك
3 ثلاثة من الشيوخ واحد من الادانيين وواحد من القاتانيين وواحد من الشمسانيين بالانتخاب
2- قسم العامة ويكون مؤلفا من 17 مقعد او ما يتناسب مع اماكن تواجد الايزيديين بالانتخاب
ملاحظات:
1- من الافضل ان يكون مركز الهيئة أو المجلس الاستشاري بالخارج في المانيا لوجود اكبر عدد لهم فيها.
2- يعين من الهيئة اشخاص لتمثيل الايزيديين في مختلف الدول التي يتواجد فيها الايزيديون.
3- مهما يكن عدد الايزيديين بدولة من الدول يجب ان يكون لهم فيها ممثل يعين من قبل الهيئة.
4- لاحاجة لتمثيل شيوخ العشائر لانه غير ممكن من ناحية ومن ناحية اخرى فالباب مفتوح للجميع.
5- يجب تواجد الايزيديين من جميع مناطق تواجدهم في هذه الهيئة وعدم اقتصارها على منطقة ما.
6-من حق كل ايزيدي ان يرشح نفسه مادام يرى انه قادر على ذلك دون قيد او شرط.
7- يجب تواجد المراة بنسبة معقولة في هذا المجلس.
مع العلم انه يجب تواجد وتشكيل هيئات بكل اماكن تواجد الايزيديين لتمثيلهم داخل الوطن وخارجه
وان تكون هذه الهيئات على اتصال دائم مع بعضها لتشكيل موقف واحد يعبر عن راي الايزيديين
جمعية كانيا سبي الثقافية والاجتماعية
رئاسة الجمعية