بحزاني نت
13-01-2006, 22:51
تعقيب على مقالة السيد خيرى شنكالى (مراسيم عيد باتزمى)
بير خدر اوسمان جيلكى
تحية قلبية صادقةوامابعد
بعداطلاعى على مقالة السيدخيرى شنكالى (مراسيم عيد باتزمى)
وجب توجيه هذاالتعقيب متظمنا النقاط التالية ولاجل التصحيح والمعلومة وليس ردا معاكسا
1:ان ذلك العيد تسمى (باتزميا بيرى ارى)وليس بيرى ئال اوعيد ايزى اوطاووس الملائكة.
2:ان عشيرة الجيلكان متكونة من قبيل(بير)وجدهم الاول هو بيرى آرى فقط ومعهم عدد من قبائل (المريدون)مثل بوزيرا_ناروسكا_رينا_داسكا_طورى_كلكا_)
وربنا)وغيرهم وان اصلهم وموطنهم القديم هو الجبال الجنوبية لكوردستان تركيا الحالية وفى ذلك الوقت لم تكن الشيخ عدى بن مسافر الاموى واصحابه معرفون عندما زارهم الرجل الصالح بيرى آرى عام(280)م
قادما من منطقة (دير ديل)التركية وان هذا التاريخ 280م تويد صحة وصدقية القصة المتداولة لدى العوئل الجيلكية ان بيرى ارى عندما اشرف على مراسيم (باتزمى)ولمذة سبعة ايام متواصلة طلب من الجميع الخروج الى ساحة واسعة لاجل توديعه وقال ساتجه الى (الغرب)؟ ولاجل البحث وصدقية تلك القصة ففى عام 1997 عندما استقريت فى دولة المانيا التقيت براهب مسيحى وسالته عن شخصية (نيكولاوس)اوفايناخت مان او بابانوئيل وغيره من الاسما فقال ان رجلا صالحا وصاحب كرامات جا من الدولة التركية عام 280 م وراكبا عربة خشبية وتجرها (وعل)جبلى وزار الدول الاوربية هذه وكذلك الامريكتين ولاجله تجرى احتفالات سنوية وابتدا من شهر (11)اكراما لقدومه وعلما بانه فى كل عام وابتدا من شهر 11 تقوم المخابز الالمانية والاوربية ايضا بصنع ارغفة (صوك)وعلى شكل (انسان(وفى يده نرجيلة (غليون) ابيض وقبلهم ولاتزال صنع واحضار تلك الغليون تجرى عند اهالى تركيا من عشيرة الجيلكان حيث يجب على كل عائلة ان تشعل غليونة او سيكارة قرب(خوره)
اومايسمون دوشك اومطرح بيرى آرى
3:يجب الصوم ثلاثة ايام متتالية وهى الاثنبن و الثلاثا والاربعا وليس من حق اى بير اومريد جيلكى ان يلغى او يعلن الافطار في وضح النهار ولكن بامكان مواطن غير جيلكى ان يحضر (برات)اوصوك ويقف امام الصائم ويقول له ارجو من اللة و بيرى اري ان يتقبلى صومك فيجب على الصائم ان يتقبل البرات و يتناول الطعام وعندها بامكانه القيام بنفس العملية لافراد عائلته وجيرانه
4:ان صنع واحضار الرغيف المقدس(خوره)من واجبات وصلاحيات قبيلة (بوزيرا) وهم مريدون واحد افخاد عشيرة جيلكا وليس من واجبات قبيلة (بير)لانه سبق وفى بداية اول مراسيم (باتزمى)طلب بيرى ارى من جدهم الاول (بوزير)ان يقوم بصنع رغيف خوره ابا عن جد ويجب ان تسبق ليلة قدره
(شه ف به راتا خه وره)
قبل شه ف برات العام اى فى ليلة الاربعا وعلى الخميس تجرى مراسيمه وفى الليلة التى تليه تبدا مراسيم ليلة شه ف به رات العام حيث مفروضة على كافة العوائل الجيلكية و خاصة كبار السن و الراشدون فى العمر ان يسهروا تذكيرا لتلك الليلة التي اجتمعوا فى ديوان بيرى ارى
5:تجرى مراسيم عيد الباتزمية فى اسبوعين متتاليين الاولى تسمى باتزميا (مهملا)اى العليا وتبدا فى الاسبوع الاخير من شهر كانون الاول (12)والثانية تسمى باتزميا (جوليا)
اى السفلى وتبدا فى آخر يوم الاحد من شهر كانون الاول ولكن وللاسف الشديد نلاحظ الان فى دولة المانيا اكثر من عيد حيث تقوم كل عشيرة او عائلة حسب مزاجها عمل هذا العيد وتتجاوز اكثر من (4)اسابيع وغير منتظمة العادات والتقاليد الاصيلة
فشكرا للسيد خيرى شنكالى وقناة خاك وكل من يريد المساهمة فى الكتابة والتعقيب حول هذه المناسبة الكوردية العريقة قبل ان تنقرض وتشجيع الاجيال القادمة لاحيائها مع تحيات
بير خدر اوسمان جيلكى
مدينة آخن/المانيا
13.1.2006
بير خدر اوسمان جيلكى
تحية قلبية صادقةوامابعد
بعداطلاعى على مقالة السيدخيرى شنكالى (مراسيم عيد باتزمى)
وجب توجيه هذاالتعقيب متظمنا النقاط التالية ولاجل التصحيح والمعلومة وليس ردا معاكسا
1:ان ذلك العيد تسمى (باتزميا بيرى ارى)وليس بيرى ئال اوعيد ايزى اوطاووس الملائكة.
2:ان عشيرة الجيلكان متكونة من قبيل(بير)وجدهم الاول هو بيرى آرى فقط ومعهم عدد من قبائل (المريدون)مثل بوزيرا_ناروسكا_رينا_داسكا_طورى_كلكا_)
وربنا)وغيرهم وان اصلهم وموطنهم القديم هو الجبال الجنوبية لكوردستان تركيا الحالية وفى ذلك الوقت لم تكن الشيخ عدى بن مسافر الاموى واصحابه معرفون عندما زارهم الرجل الصالح بيرى آرى عام(280)م
قادما من منطقة (دير ديل)التركية وان هذا التاريخ 280م تويد صحة وصدقية القصة المتداولة لدى العوئل الجيلكية ان بيرى ارى عندما اشرف على مراسيم (باتزمى)ولمذة سبعة ايام متواصلة طلب من الجميع الخروج الى ساحة واسعة لاجل توديعه وقال ساتجه الى (الغرب)؟ ولاجل البحث وصدقية تلك القصة ففى عام 1997 عندما استقريت فى دولة المانيا التقيت براهب مسيحى وسالته عن شخصية (نيكولاوس)اوفايناخت مان او بابانوئيل وغيره من الاسما فقال ان رجلا صالحا وصاحب كرامات جا من الدولة التركية عام 280 م وراكبا عربة خشبية وتجرها (وعل)جبلى وزار الدول الاوربية هذه وكذلك الامريكتين ولاجله تجرى احتفالات سنوية وابتدا من شهر (11)اكراما لقدومه وعلما بانه فى كل عام وابتدا من شهر 11 تقوم المخابز الالمانية والاوربية ايضا بصنع ارغفة (صوك)وعلى شكل (انسان(وفى يده نرجيلة (غليون) ابيض وقبلهم ولاتزال صنع واحضار تلك الغليون تجرى عند اهالى تركيا من عشيرة الجيلكان حيث يجب على كل عائلة ان تشعل غليونة او سيكارة قرب(خوره)
اومايسمون دوشك اومطرح بيرى آرى
3:يجب الصوم ثلاثة ايام متتالية وهى الاثنبن و الثلاثا والاربعا وليس من حق اى بير اومريد جيلكى ان يلغى او يعلن الافطار في وضح النهار ولكن بامكان مواطن غير جيلكى ان يحضر (برات)اوصوك ويقف امام الصائم ويقول له ارجو من اللة و بيرى اري ان يتقبلى صومك فيجب على الصائم ان يتقبل البرات و يتناول الطعام وعندها بامكانه القيام بنفس العملية لافراد عائلته وجيرانه
4:ان صنع واحضار الرغيف المقدس(خوره)من واجبات وصلاحيات قبيلة (بوزيرا) وهم مريدون واحد افخاد عشيرة جيلكا وليس من واجبات قبيلة (بير)لانه سبق وفى بداية اول مراسيم (باتزمى)طلب بيرى ارى من جدهم الاول (بوزير)ان يقوم بصنع رغيف خوره ابا عن جد ويجب ان تسبق ليلة قدره
(شه ف به راتا خه وره)
قبل شه ف برات العام اى فى ليلة الاربعا وعلى الخميس تجرى مراسيمه وفى الليلة التى تليه تبدا مراسيم ليلة شه ف به رات العام حيث مفروضة على كافة العوائل الجيلكية و خاصة كبار السن و الراشدون فى العمر ان يسهروا تذكيرا لتلك الليلة التي اجتمعوا فى ديوان بيرى ارى
5:تجرى مراسيم عيد الباتزمية فى اسبوعين متتاليين الاولى تسمى باتزميا (مهملا)اى العليا وتبدا فى الاسبوع الاخير من شهر كانون الاول (12)والثانية تسمى باتزميا (جوليا)
اى السفلى وتبدا فى آخر يوم الاحد من شهر كانون الاول ولكن وللاسف الشديد نلاحظ الان فى دولة المانيا اكثر من عيد حيث تقوم كل عشيرة او عائلة حسب مزاجها عمل هذا العيد وتتجاوز اكثر من (4)اسابيع وغير منتظمة العادات والتقاليد الاصيلة
فشكرا للسيد خيرى شنكالى وقناة خاك وكل من يريد المساهمة فى الكتابة والتعقيب حول هذه المناسبة الكوردية العريقة قبل ان تنقرض وتشجيع الاجيال القادمة لاحيائها مع تحيات
بير خدر اوسمان جيلكى
مدينة آخن/المانيا
13.1.2006