إن لم نكن أكراداً فمن نكون؟

[باجلاني]

إن أغلب العشائر المعروفة بإسم (الشبك) تنتمي إلى العشائر الكوردية المعروفة كـ(الباجلان,الزراري
الداوودي,الزنكنة,الروزبيان,وغيرها ) ووجود القلة ممن ينتمون إلى عشائر غير كوردية لا

يغيير في أمر الأكثرية شئ لذا فإن
حقيقة كون الشبك أكراد حقيقة راسخة ولا نحتاج لإثباتها بالرجوع إلى كتب التاريخ وآراء ذوي الإختصاص والمستشرقين بل نحتاج لنفكر ونسأل أنفسنا (إن لم نكن أكراداً فماذا نكون إذاً ؟)



ولننطلق من الآراء العامة ونترك أصحاب الآراء الشخصية حول الموضوع فهم أحرار في تفكيرهم وتوجهاتهم الفردية شرط أن لا يحاولوا فرض آرائهم على الكل وبصريح العبارة فليقل من شاء

أن يكون إسرائيليا أو شارونيا أو ما شابه ذلك شريطة أن لا يعمم ذلك على (الشبك)

وأنا واثق بأن الأغلبية العظمى من الشبك لن يقولوا ذلك ولن يتردد الأغلبية في قول (أنا شبكي من أصول كردية تربطني مع بقية الأكراد رابطة اللغة والتاريخ والجغرافيا) بدل المقولة المقيتة التي خرجت من أفواه بعض الجهلة ممن يدّعون الثقافة والعلم .فإلى هؤلاء وإلى من يقف ورائهم (من الذين حاولوا إدراج الشبك

والفيلية على أنهم فرس بل حاولوا ذكر القومية الفارسية في الدستور لكي يتسنى لهم ذلك فالدكتور الهما م والشيخ الصغير ليسوا أدرى من الشبك على مصلحة الشبك) و إلى كل من يحاول إخراج الشبك من ملّة الكورد من الشوفينيين وأصحاب المصالح الإستعمارية الذين دأبوا وعلى مرّ العقود يحاولون بشتى الوسائل

ضعضعة الأمن القومي الكوردي لتسهيل السيطرة عليهم وإلى المتعاونين معهم المحسوبين على الشبك...

إلى كل هؤلاء أقول:



الشبك الأصلاء وأعني بذلك (الشبك,الباجلان,الروزبيان.الداوودي,الزراري.الزنكنه )أكراد أصيلون يجمعهم مع بقية الأكراد كل القواسم المشتركة ومنها تشابه الدم والجينات الوراثية والقوام والهيئة

بالإضافة إلى رابطة اللغة والأرض. بقية الشبك (كالجبور,الطي,البيات,الدليم )هم أحرار

في إختيارهم فهم أعلم بأصولهم منّا .السادة ليسوا شبكاً بل تعلّموا الشبكية وقد يكونوا عرباً كما يقولون أو تركماناً كما تجمع أكثر الروايات عنهم . لهجة الشبك لهجة كوردية خالصة ولا داعي لنكران ذلك

ومن إعترض فإني أتحدّاه بأن يأتي بكلمة واحدة (شبكية)ليست ذو أصول كورديةأو بالأصح ليست مستعملة حالياً بين لهجات الكورد المتعددّة. ثم لا ننسى بان قواعد التصريف في اللغه هي الأهم من بضع كلمات مختلفة أو متشابهة وقواعد التصريف في الشبكية هي عينها المستخدمة في اللهجات الكوردية الأخرى . ويجب أن لا ننسى الحقيقة التي يحاول الكثيرون تجاهلها أو ربما يجهلونها

بأن اللغة الكوردية لغة متعددة اللهجات إلى درجة عالية وهذا هو شان اللغات القديمة

وأيضاً بسبب وقوعها بين الحضارات القومية المتعددة.وتقاسم أراضيها بين تلك الحضارات

.وجبلية مساحتها الجغرافية وصعوبة التنقل بين قبائلها يعتبر ايضاً من الأسباب التي أدّت إلى نشوء

اللهجات المتعددة فيها. والفارسية ليست أقل حظاً من الكوردية في تعدد لهجاتها والتركية أيضا

وحتى العربية ولكن هؤلاء الأقوام وحّدت أكثر لهجاتها نتيجة قيام الدول القومية على أراضيها وكانت أوفر

حظاً من اللغة الكوردية كتابة وقراءة وإنتشاراً نتيجة للضروف القومية التي أحاطت بهذه المنطقة منذ قرون عديدة. وإذا كان هناك حق إقامة لغة مستقلة أو قوم مستقل نتيجة تباعد اللهجات

فإن (للزنكنة الشبك)هذا الحق نتيجة تباعد لهجتهم عن بقية اللهجات الكوردية أكثر منه عمّا يبتعد بقية الشبك لهجة عن سائر اللهجات الكوردية.(ما أقصده من ناحية الصرف والقواعد ولا أقصد الكلمات)

باجلاني......25-1-2006

[غير مسجل]

اولا. قد تبين لنا بانك من البعثيين القدامى الذين يحاولون الإحتماء بالأقوياء في الوقت الحاضر لتاريحه الملوث بدماء العراقيين الأبرياء كي لايهمشهم التاريخ، اقول لك بان اللغة الشبكية اقدم واوسع من اللغة الكردية فهناك مئات الكلمات عند الشبك لانجدها عند الاكراد ومن ثم كتب التاريخ يذكر بان لغة الشبك قد يصل الى عهد النبي نوح وابراهيم عليهما السلام فمثلا كلمة هابيل تعني التراب الذي دفن به اول قتيل في الدنيا.
ثانيا. لوقرأت عن الدولة الميدية لعلمت بانها كانت تتكون من عدة أقليات منهم الكورد والشبك الذين عرفوا بهذه التسمية في العراق، وعند سقوطها من قبل الفرس هرب العديد من الكرد الى العراق وسكنوا شماله بعيدين عن المدن، حيث كان السكان الأصليون للشمال هم من المسيحيين وتعدادهم اكثر من ( 8 ) ملايين نسمة ولكن جبروت الحكومات ادت الى هروبهم خارج العراق وحل محلهم الآكراد ، أما الشبك الأصلاء فبقوا في دولتهم لحين مجيء اعداد قليلة مع اسماعيل الصفوي حيث سكنوا الموصل ودافعوا عن الموصل في حصار نادر شاه واصبحوا وطنيين لمدينتهم الموصل وانت لست منهم بالطبع فانت كردي وأدعيت الشبكية في عهد صدام والان لك الحق في العودة الى اصلك اما ان تدعي بان الشبك هم كرد فهذه جريمة يحاسبك عليها القانون وفق مواد حقوق الانسان لانك تهمش قومية بحد ذاتها.
ثالثا. اسأل نفسك ماسر تشبث الكرد بالشبك بعد سقوط النظام ، فاننا لم نلمس هذا الإهتمام سابقا في شتى الميادين الى بعد ظهورالأطماع الكردية في الموصل واجندة الكرد السياسية والجغرافية، ولاتنسى ان الاكراد كافراد علاقتنا معهم جيدة ولكن الساسة يشوهون هذه العلاقة لإغراضهم السياسية والإستعمارية في الموصل، وخير مثال على ذلك منع دخول الشبك الى المحافظات الشمالية لأنهم شبك، وطرد كل شبكي يعمل الان في الشمال، ثم الموقف المشين تجاه المرحلين الشبك في عهد النظام البائد ولو كانون فعلا كرد لتم ترحيلهم الى الجنوب اسوة بالاكراد المرحلين سابقا الى الديوانية ثم الناصرية، وكان أحرى بالساسة الكرد المطالبة حينها بالشبك وضمهم الى العائلة الكردية وتضمين حقوقهم وهذا لم يحدث لعدم وجود أي اطماع حينها في الموصل.
رابعا. أنت كردي نعم ولاننكر ذلك أما ان تريد استكراد الشبك فهذا مبدأ دكتاتوري استعماري.

[باجلاني]

من العار جدا على الفرد أن يكيل الإتهامات لغيره عندما تضعف عنده المواجهة والتعبير . أنت لا تعرفني لكي تحكم عليّ بأني بعثي أو مدفوع أو ما شابه ذلك. أنت تدّعي كإخوانك العرب بأننا محتلون للموصل ولسنا
سكان أصليين سامحك الله . ثم تقول بأن شمال العراق (كردستان) كانت مسيحية ,بيدو أنك تحاول كتابة التاريخ من جديد لأن الثابت بأن أغلبية أهل العراق (والشمال خصوصا) كانوا زرادشتيين قبل الإسلام والدين المسيحي كان ضيفاً عندهم(لحداثة عهد نشوءه آنذاك )وقد لا تعرف بأن الزرادشتية ظهرت بين الفرس القدماء والكورد(ولا زال هناك من يتمسك بذلك الدين إلى يومنا هذا).غير إني أتعجب لمعلوماتك ومن أين حصلت عليها بإدعائك بان الكورد يطالبون بالشبك بعد سقوط الصنم ولم يطالبوا بهم قديما (راجع إتفاقية 11 آذار التي تنصّلت منها الحكومة العراقية )ثم(راجع تصاريح القادة الأكراد منذ بداية بداية سقوط الدولة العثمانية البغيضة وحتى هذا اليوم ).
لقد كان مقالي واضحاً جدا ولم أحمل على أحد ولم أتهم أحد وهذا هو مبدأالحوار الهادف والبناء فقط أشرت الى حقيقة كون اللهجة الشبكية (من المنظور العلمي) هي إحدى اللهجات الكوردية وقلت أتحدى أن يريني أحد كلمة شبكية هي ليست كوردية في إحدى لهجاتها المتعددة.
وستثبت لك الأيام من الذي يدافع عن لهجة الشبك (الآيلة إلى الإنقراض)أنا الذي إتهمتني وسامحك الله عليها
ام أنت . شخصيا لا أعرفك لأحكم عليك ولكن أعرف بأن لي أكثر من 20 مقالة مكتوبة باللهجة الشبكية
ومنشورة في مجلات وصحف ورقية والكترونية.أما أنت فماذا لديك للشبك؟

[غير مسجل]

قلت للباجلاني بانه مستكرد وجاهل ولكنك جئت بأجهل منه
أرجوك بلغ المصلاوي الذي عطاك هذه المعلومات أن يصححها وهي
1-الشبك لم يكونوا وحدهم المرحلين إلى حرير وغيرها فقد كان هناك بهدينان من
دهوك وهم الدوسكية(أهالي زاويتة العليا وزاويته السفلى)والمزورية وهم أهالي دهوك
وبعض القصبات وكانوا أكثر من الشبك 10 مرات ولا تناقشني بذلك لأني كنت واحدا من المرحلين.
2- عندما قرأت ردك وقلت فيها بأن الأكراد يمنعون الشبك من العمل في منطقتهم
خفت بصراحة لأن لي صديق يعمل في السليمانية ومعه كادر من عشرين عاملا وكلهم شبك ورأسا إتصلت به لأعرف ماذا جرى له. قال إنه في السليمانية ويعمل فلم أصدق
وأصررت فقال لي خائفا ماذا يجري .وشرحت له الموضوع فقال بالشبكي(ئينه ديعايه
موسللي يه ن گوش نه ده هیچ نیان)
آخی بصراحة انت الجاهل . ولا تزعل مني .....أخوك من اورتخرب

[غير مسجل]

إذا كان هابيل كلمة شبكية لأنه يحتوي على(بيل)بمعنى (تراب)فهناك كثير من الكلمات
ايضاًمثل(هانيبال أو هاني پال) بمعنى(هاني أدفع)و(إسكندرأو إس كندر)بمعنى
(إس حبل)و(روسيا أو رو سياو)بمعنى(وجه أسود)(ولكن الروس بيض مع الأسف)
و(آدم أو آ دَم)بمعنى(آ فم)و(مَدام كوري)بمعنى(.....)وووووو.
إخجل من نفسك وكن مثقفاً وحاور الناس على منهج علمي واكاديمي
أو اسكت فهذا خير لك يا هابيل أفندي..

[باجلاني]

لقد ذكرني الأخ صاحب(هابيل شبكي)بسالفة اسماعيل الصفوي او(صوفي سماعيل)ووزير دفاعه نادر شاه
او(شاه نادر) حينما ارادا غزو الموصل العزيزة وفشلا وفرا هاربين تاركين وراءهم الجنود الجائعين
والعريانين الذين إستطاعوا البقاء بعد الهزيمة وتخلصوا من سيوف العدو النبيل الذي تركهم ولم يقتلهم
عندما وجدهم جائعين عريانين وتركهم يبنون القرى ويسمونها كأسماء قراهم في إيران وتحولوا بفضل الله
من اعداء الموصل الى محبي الموصل وتزوجوا وخلّفونا والحمد لله...أهذا كلام عقال أم مجانين
والسؤال الى حضرة البروفيسور (هل كانت المنطقة فارغة قبلنا أم أننا قتلنا ساكنيها؟)

[غير مسجل]

وما معنى كلمة (قابيل) ايها العلامة ,
باجلاني اعرفه معرفة شخصية وهو كاتب وباحث ومن النخبة كما يقولون وله تاريخ
نضال طويل ضد حزب البعث وهو من اسرة عُرفت بكرهها لحزب البعث ولو ان
كل شيء يقال لقلت لك من هو ومن والده ,ارجو ان يخبرك هو من يكون .
جميل جدا ان يكون ابونا آدم شبكي ولو ثبت صحة الخبر فإن لسان الشبك هو لسان
اهل الجنة والملائكة . وليست السريانية او العربية كما يقال.
المزيد....المزيد...من القفشات يا قابيل افندي

[سربست هورامي]

الى الجاهل المستعرب الموصلاوي الذي رد على للباجلاني
لااعتقد انك شبكي ولاصلة لك بالشبك واذا كنت فانك مثل باقي اخوانك الملقبين ب (ابو .......) عربي موصلاوي معروفون بحقدكم على باقي القوميات والطوائف الموجودة في الموصل واطرافه العالم كله يعرفهذه الحقيقة انكم المسؤولون عن المذابح الذي ارتكبهاصدام والبعث المجرم وانتم تحضون بنصيب اكبر باعتباركم نواة البعث والعنصرية والاجرام ....
ان العشائرالشبكية هي كردية ببساطة لانهم يتكلمون احدىاللهجات الكردية المنتشرة علىاربع دول وهي الكورانية .........فكفاكم اكاذيب بلا سندواساس ...
فحقيقة انت جاهل ...

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من يحاول ابعاد الاخر واختزاله ومن ثم اضافته اليه
حتى متى تكنون لنا الحقد والبغضاء ايها الابواق الماجورة
اناشدكم كم تحصلون الان على مرتب
كم انتم سعداء عندما يذكر اللهتكم الشبك بسوء و(الشبك الكورد)ب................
انا لست من دعاة القومجية ولكن ما شدني اليه هو الاخر الذي يريد ان يفترسنا
القومية الشبكية قومية يذكرها العهد الملكي في العراق
ويذكرها اباؤنا عندما كان الاكراد ياتون الى مناطقنا ويفرضون علينا الخاوات
التاريخ ذلك العملاق قصاص حكايات قيصر وكسرى وفرعون ذلك الذي يمجد فرعون الذي بني له الاهرام ولايتذكر العبيد الذين بنوا ذلك حتى بسوء
الشبك في هذا المعترك بين حيص وبيص يحتاجون الى مؤرخ منصف غير ميال ولادولار ان يبحث بعلمية عن الارهاصات المفروضة عليهم
اما انتم
اننا كشبك واقع حال الان موجودون عندما تذهب الى العربي يقول لك شبجي والى الكردي او شبكة
الم تسمعو وتعو ما قام به الاكراد في برطلة ابان التظاهرات الشبكية
والى دعاة الحرية الم تسمعواذلك وعندما انزل احد الشبان العلم الكردي في قرية الدراويش بالضبط نزولا لرغبة القرية راينا ما قمتم به من تطويق بالقرية واعتقال شبابها
اكثر من مرة
والى دعاة الديمقراطية اذا كانت صناديق الانتخابات هي الحكم فكم حصلتم على اصوات في مناطق الشبك
1% ايها السادة رغم الارهاب الكردي الشعب الشبكي يصوت ب25صوت في خزنة و5في خرابة سلطان و63من مجموع 692في الدراويش هلم جرا على هذا المنوال اين الشبك الذين يريدون ان يصبحوا اكرادا يا سادة من هذا
رحم الله العقاد عندما قال لاترع ياسيدي لاترع ان هنال نفوسا تعرض للبيع واخرى تعرض للمساومة منها ما يباع بثمن بخس ومنها ما يباع بثمن لاباس به ولكنها عاى اي حال تباع

[غير مسجل]

[quote=غير مسجل]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من يحاول ابعاد الاخر واختزاله ومن ثم اضافته اليه
حتى متى تكنون لنا الحقد والبغضاء ايها الابواق الماجورة
اناشدكم كم تحصلون الان على مرتب
كم انتم سعداء عندما يذكر اللهتكم الشبك بسوء و(الشبك الكورد)ب................
انا لست من دعاة القومجية ولكن ما شدني اليه هو الاخر الذي يريد ان يفترسنا
القومية الشبكية قومية يذكرها العهد الملكي في العراق
ويذكرها اباؤنا عندما كان الاكراد ياتون الى مناطقنا ويفرضون علينا الخاوات
التاريخ ذلك العملاق قصاص حكايات قيصر وكسرى وفرعون ذلك الذي يمجد فرعون الذي بني له الاهرام ولايتذكر العبيد الذين بنوا ذلك حتى بسوء
الشبك في هذا المعترك بين حيص وبيص يحتاجون الى مؤرخ منصف غير ميال ولادولار ان يبحث بعلمية عن الارهاصات المفروضة عليهم
اما انتم
اننا كشبك واقع حال الان موجودون عندما تذهب الى العربي يقول لك شبجي والى الكردي او شبكة
الم تسمعو وتعو ما قام به الاكراد في برطلة ابان التظاهرات الشبكية
والى دعاة الحرية الم تسمعواذلك وعندما انزل احد الشبان العلم الكردي في قرية الدراويش بالضبط نزولا لرغبة القرية راينا ما قمتم به من تطويق بالقرية واعتقال شبابها
اكثر من مرة
والى دعاة الديمقراطية اذا كانت صناديق الانتخابات هي الحكم فكم حصلتم على اصوات في مناطق الشبك
1% ايها السادة رغم الارهاب الكردي الشعب الشبكي يصوت ب25صوت في خزنة و5في خرابة سلطان و63من مجموع 692في الدراويش هلم جرا على هذا المنوال اين الشبك الذين يريدون ان يصبحوا اكرادا يا سادة من هذا
رحم الله العقاد عندما قال لاترع ياسيدي لاترع ان هناك نفوسا تعرض للبيع واخرى تعرض للمساومة منها ما يباع بثمن بخس ومنها ما يباع بثمن لاباس به ولكنها عاى اي حال تباع

[غير مسجل]

لم افهم كثيرا مما قلتَ ربما تعبيرك ركيك او السبب مني حيث لا أتقن قراءة العربية
ماذا تقصد بـ(اللهتكم الشبك).
ويبدو إنك منزعج من العرب لقولهم لك(شبچ)او الأكراد لقولهم لك (شبكو)
وتشعر بأن هاتين الكلمتين شتيمه.
أنا يشرفني ان أكون (شبچ)آو(شبكو) ما دام ذلك لا يؤثر في شخصيتي شئ
ومهما يكن فأنتم أقرب للأكراد منه (للعرب أو التركمان أو الفرس)
وأنتم الوحيدين الذين تطلقون على الكورد كلمة(كرمانج) وتعني في القاموس
الكوردي(أكراد الشمال)أو بالمفهوم الحالي(أكراد البهدينان).
أما بالمفهوم المحلي عند أكراد أربيل فيعني (خادم الأغا)أو(زلم الأغا)
ولكن الأكراد لا يغضبون لهذه الكلمة ولا تولد عندهم شعور بالنقص
كالذي يحصل معك يا أخي.
هه ولير........شورش

[غير مسجل]

الاخ باجلاني المحترم

اذا لم اكرادا فماذا نكون ؟ سؤال وجيه ... من نكون ؟ ربما نحن اولاد الجن ..اوخلق خاص لا يستقيم الا اذا عنون هذا الخلق باحد العنواوين المعروفة .. عربي .. كردي .. تركمان .. فارسي .. اما .. اذا كنا من غير هؤلاء فلا تكتمل بشريتنا و لايستقيم حالنا .. وربما نكون .. من الصنف التالي للبشر او لا يحق لنا التمتع بحقوق المواطنة . بل لا يحق لنا ان نعيش على ارض الرافدبن .. لان هذا الارض كان قد تم تخصيصه من الخالق ،عز وجل ، و افرزه بين العرب و الاكراد ، بموجب سند طابو ايد صحة صدوره جميع الانبياء و الاولياء و اوصى به جيلا بعد جيل ، بعدم جواز العيش على هذه البقعة الا من كان عربيا ،،، او كرديا ..
يا اخ باجلاني .. انني عراقي شبكي كما انت عراقي كردي .. و ان العشائر التي ذكرتها بتسمية الشبك .. هم عراقيون شبك و ليسوا عراقيون - كرد او عرب او تركمان .. اي باختصار انا شبكي .. لغتي شبكية ..وليست اللهجة الهورمانية المتهمة اساسا بانها لهجة من اللهجات الفارسية ..ثقافتي شبكية .. جدي كان متصوفا بكتاشيا..ولم يقل يوما بانه كردي او عربي او تركماني او فارسي .. كان يقول ( ايمة شبكنمي)اي نحن شبك على الرغم من انه كان يكتب و يقرأ بالعربية و التركية ويتكلم الكردية و الفارسية ولم اعلم عنه انه يمتلك كتابا كرديا او كتب يوما باللغة الكردية .. ولم يكن لنا شيخ او اغا .. عرفناالاخرون هكذا .. وعرفنا انفسنا هكذا .. تعاطفنا مع الحركة الكردية .. وشارك العديد من ابناء جلدتي فيها كشبك ولسنا كأكراد.. و الآن تأتي انت و امثالك وتريد ان تلبسني ( اللفة و الشروال) كما اراد ان يلبسني غيرك (الدشداشة و العقال)؟... يا اخي هذا شيء محال.
اتعلم يا باجلاني لماذا اتهمك احد الاخوان بالبعثية؟ لان ببساطة اغلب الذين انتموا للاحزاب الكردية ،وخاصة للحزب الديمقراطي الكردستاني ،هم من البعثيين او الرفاق كما كنانسميهم في مناطقنا ..و لان الاسلوب الذي تتعامل به هو اسلوب البعثيين في بداياتهم ، وما استدلالك بالصغير و الهمام الا مثال على ذلك .. تريد ان تصور للقارئ الكريم انهما كانا يدافعان عن الشبك عندما ارادا ( حسب قولك ) بتثبيت القومية الفارسية في الدستور ، في اشارة منك الى ان بعض الشبك يدعون للقومية الفارسية و يريدون ان تثبيت القومية الفارسية على اساس ان الشبك هم فرس و تحاول ان تثير بذلك العرب ضد الشبك ، لكي يرتموا في الاحضان الكردية الدافئة و انت تعلم جيدا بان طلب تثبيت القومية الفارسية كان لاجل ناس اخرين غير الشبك وتعلم جيدا بان لا الذين ذكرتهم ولا غيرهم من الاحزاب الشيعية يدافع عن الشبك ( لان ما يحك جلدك الا ظفرك) بل كان قولهم دائما ( يكفي ان تكون شيعيا بان تحصل على حقوقك)، يعني ( بالمعنى المخالف)اذا لم اكن شيعا سوف احرم من حقوقي ؟ كاشارة امثالك ( اذا لم تكن كرديا فانت مجرد عن الحقوق ) ...لا.. يا اخ باجلاني.. انا شبكي عراقي ولا يمكن لاية قوة ان تسلب حقوقي ..انت لا يهمك امري .. الا اذا كنت جزءا من ا لامن القومي الكردي ، كما ذكرت انت ، لذا يجب عليك اقناعي باني جزء من هذا الامن و تعاملني كما انا ولا تلبسني اللفة وتتكلم نيابة عني بناء على تصور انت اخترعته بداعي ان لغتي فيها مفردات كردية او ان عشيرتي كانت العشيرة الفلانية، كما يريد غيرك ان يلبسني عباءة رجل الدين و يعاملني كتابع لانني شيعي و يقنعني ( بان ارادة الله شائت بان تكون قائمتنا 555 لان الاية كذا تنص على كذا)ويجب علي ان انتخب هذه القائمة كي يؤمن لي( حق اللطم)..
اتعلم يا اخ باجلاني لماذا نعتت الدولة العثمانية بالمتخلفة؟ لانها اعتمدت على مثل هذه الاساليب لتبرير تسلطها على الاخرين ، يعني تحت ستار الدين تارة وتحت ستار القومية تارة اخرى . أتعلم يا اخ باجلاني لماذا تم حضر حزب البعث؟ اترك لك الجواب لكي تستنتج .. عليه .. اذا ما اراد العربي ان يكسب صوتي .. عليه ان يتعامل معي ..كما انا .كشبكي لا لان اصلي من عدنان. وعلى الكردي ،فيما اذا اراد ان يكسب صوتي عليه ان يعاملني كما انا . لاني شبكي و اعتز بشبكيتي . و يقينا ان رد الاخ شورش الهوليري لهو ابلغ جواب لك ولامثالك .. قبل ان يكون جوابه لغيرك ،كما كانت للانتخابات التي مرت دروس لك و لجميع باذلي الاموال في مناطق الشبك
و تحية لكل شبكي مخلصي يعمل لاجل العراق اولا و لاهله و لابناء جلدته ثانيا

[فارس شبك]

كثيرون أثاروا موضوع العلم المرفوع حاليا فوق مدرسة الدراويش وقصة هذا العلم
كما يرويه احد الوجهاء الساكنين قرب المدرسة وبالذات من بيت (علاّو) فيقول
تم رفع علم كردستان بحضور مدير المدرسة والمختار ووجهاء القرية وفي وضح
النهار حيث انزل علم الجمهورية ورفع مكانها علم كردستان ولم يكن هناك كردي
واحد ولا حتى البيشمركة وبعد ايام فوجئنا صباحا بان العلم قد انزل واحرق فذهب
المدير والمختار الى البيشمركة ليشتكوا على الفاعل الذي انزل العلم ليلا واحرقها
وان بعض اهالي القرية ذكروا للبيشمركة بعض الاسماء ساعتها علم البيشمركة ولاول مرة بانه كان على المدرسة علم كردستان وقال ضابطهم رفعتم العلم بدون علمنا
واحرقتموه بعلمنا والله يجب معرفة الجاني وهذا يقع على المختار وبعد توقيف بعض الاشخاص ثم اطلاق سراحهم توصل المختار مع البيشمركة الى اتفاق يرضي
الطرفين البعثيين من جهة والبارتية من جهة اخرى ونص الاتفاق على رفع العلمين معا
(وهذا الذي رأيته بعيني) وتحمل المختار مسؤلية الحفاظ على العلمين.
فارجوا ان لا يثير احد هذه القضية(واخص شبك الموصل بالذات)فنحن راضين
بوجود العلمين معا ولا نريد زرع الفتنة ,وحالنا حال بعشيقة القريبة منا والتي
ترى فيها العلمين يرفرفان فوق الناحية ومركز الشرطة.
هذا نص ما سمعته من ذلك الشخص

[باجلاني]

الأخ العزيز (غيرمسجل)المحترم:
تحية وبعد,
لم أحاول تلبيس أحد اللفة والسروال وأي شئ آخر ولا أعتمد أسلوب المغالطات وفرض الآراء. إنما أنا شخص باحث لغوي وأعتمد على أسلوب القرائن المتشابهات ولا أعتمد
على الشعور والحس الروحي وغيرها ونتيجة ذلك أقول لك بأن اللهجة الشبكية هي كوردية ولا يهمني إن كنت تقبل أن تكون كرديا أم لا ولست من الأحزاب الكوردية
وشخصيا لا ألبس الشروال لأفرضه عليك فإن لبسته أو لم تلبسه لا يعني لي شيئا
لا أذكر معلومة إذا ما لم أكن متأكدا من مصدرها . والشيء الوحيد الذي يهمني أن
تعرفه أنت بأن دعاة القومية المستقلة للشبك ليسوا أفضل من دعاة عروبة الشبك ذلك
بأن النتيجة ستكون واحدة وهي إندثار لهجة الشبك إذا ما إنفصلت عن اللغة الأم وأعني
اللغة الكوردية فكل اللهجات الكوردية حاليا في العراق وإيران وحتى تركيا تكتب بلهجاتها
الأمر الذي يؤدي للمحافظة عليها, تصفح الإنترنيت فستجد ما أعنيه بالضبط.
والختام سلام ...وأشكركم على المداخلة فإني لا أنزعج من إختلاف الآراء

[عبدالله/من أربيل / شوره ش]

بيدو انك لم تفهم ما قلته انا. قلتُ يشرفني أن أكون شبكي لأني متاكد بان الشبك عشائر كوردية ولا يهم ماذا يطلق الناس عليّ (شبج او شبكو).والأخ باجلانى إنسان شريف
لأته لاينكر اصله مثل بقية المرضى النفسيين الذين يخجلون ان يكونوا من اصول
كوردية والسبب واضح.
فمداخلتي كانت بجانب باجلانى وليس ضده كما تريد انت .
وقلتُ بان كلمة (كرمانج) مستعملة عند الشبك وهذا دليل على انهم اكراد ولو لم يكونوا
اكراد لاطلقوا على بقية الاكراد كلمة(كوردي او كردي) .
وفي النهاية فانك بكتاشي حسب اعترافك ولست من الشيعة الامامية فهم يتبرّون منكم
وكل الشبك هم شيعة امامية فلا يحق لك ان تكون شبكي فانت لا تستحق هذه الكلمة
الشريفة.

[غير مسجل]

Dear Sir;!

It is very nice to see all the diskusions on Shebek and all the wonderful ancient Triebs of Shabks .
From all the diskussions we coulde make the following conclusions:-

1) Shabak is a greate Nation with History an a distinct Languge.
2) The Language of Shabak is Indo-Eorp. Languge
3) The SABAK are the follower Nation of SABAHNKARA ......see also Mr. Amin ZAKI BEG
4) Shabak Languge and this Nation are from the same roots as the ZAZO or as arab called them FURS DAILEM) or Domly or Dumbali

5) The LAnguge also called GO_HEHR_ANI

6) This Languge was spoken by the nation of the GAWRI Nation near kanaqin (GAWER TEPE......as an example)

6) As Shabak has the common Languge and and distinct HISTORY and common LAND
we can call them a nation

7) Nations and Languge are not dependent on numbers of the followers

8) Its Important in the new world politic and Globalization of democracy to GARANTY Shabak as other NATIONS The RIGHTS of thier Identity

9) The right to be a part of any Nation is one of the fundamantals of Humman Rights

10) Human Rights are INDEX of civilization

11) As SABAK Nation Could not be a Danger for any other Nation in the region of IRAQ, So it is a Qustion of CULTURE and CIVILIZATION for the BIG NATIONS in the
the Region of MOSUL ,DIALA, ,.......to garanti them thier rights.




yours

Amin Bazoki