هل تحمل الاكراد صفعة الشبك في قرية علي رش

[ابو العباس الشبكي]

هل تحمل الاكراد صفعة الشبك في قرية علي رش



يا ترى هل ادرك الاكراد مدى تعلق الشبك بقوميتهم!! وظنوا انهم بجرة قلم سوف يرفعوننا من الواقع العراقي كأننا شخص واحد وليست قومية عددها ما يقارب النصف مليون وهذا استخفاف بمشاعرنا فليضعوا انفسهم اماكننا الم يرفعوا السلاح بوجه صدام لكي ياخذوا حقوقهم ايريدون ان نرفع نحن السلاح بوجههم ايضا الم يروا مدى اصرار الاخوة في قرية علي رش على قوميتهم مع العلم ان الميليشيا الكردية تسيطر على هذه القرية ولم ينتخب قائمة الاكراد الا البعثي المخضرم (محمود برو وعائلته المحترمة ) الذي كان بيته مقر حزب البعث واصبح بعد الاحتلال مقرا للاخوة الاكراد (وجهان لعملة واحدة ) وهذا دليل واضح على ان البعثيين من الشبك فقط انظموا اليهم وهم معروفين ومعدوديين على الاصابع في كل قرية وفي كل ناحية وحيّ اما من المثقفين فمن هو فليدلوني عليه اذا كان منظم اليهم وينادي بانتمائنا لهم وليدلوني ايضا على الشبكي في قائمتهم اذا قالوا لنا سامي تركمان فانه قال مئات المرات انا تركماني ولست شبكي ولو كان في قائمة الاكراد مئة شبكي فلن ننتخب قائمتهم ولو وضع شبكي شريف واحد في غير قائمة عراقية مثل الائتلاف العراقي سوف ننتخب هذه القائمة ولو على جثتننا ..



واذا قفل دماغ الكردي كما يقولون اخواننا المواصلة على اننا اكراد وساهموا في تهميشنا فوالله سوف نتخذ اسلوب الكفاح المسلح ضدهم وضد قائدهم الضرورة لآنهم لايعقلون لآننا مئات بل الاف المرات قلنا الشبكي الذي يريد ان يصبح كرديا فليصبح كردياوهم لايصل عددهم الى 1 % والشبك سيتبرأون منه الى يوم الدين والذي يقول انا قوميتي شبكي وهم اغلبية ساحقة تصل الى 99% سوف يبقون كذلك

وأقسم ان الاقلية من الشبك الذين اصبحوا اكرادا هم البعثيين فقط فقط فقط وانا مسئول عن كلامي واذكّر المستكردين انهم سوف يصبحون مستكردين وليسوا اكراد كما يتمنون فلن نسميهم اكردا ولن نسميهم شبكا فسوف يصبحون حائرين نادمين على قوميتهم وأقسم ان قائدهم الضرورة قد اودع هذه النماذج لكي يخدموه ويرميهم خارجا عندما ينتهي عمله منهم والواقع سيوضح ذلك ان شاء الله ..

[المهندس أبو محمد]

ذكرني هذا الرقم بالماضي القريب وحبذا لو كان 99.99% لكان أكثر وطأة
على النفوس .
أين قوميتك الشبكية يا أبو العباس دعني أفصَل لك هذا الثوب المبرقع:
1- أهالي الدراويش بأغلبيتهم الساحقة هم (جحيش) ويدفعون ويدافعون
عنهم.
2-أهالي بازوايا بأكثريتهم(دليم) ويدفعون ويدافعون عنهم.
3-أهالي قره تبة كلهم (جبور) ويدفعون ويدافعون عنهم.
4-أهالي أبو جربوعة بين الجحيش والجبور
5-عمرقابسي,سماقية,فاضلية,بايبوغ ,جنجي,خورسباد ,سي كند ,ناوران
تليارة ,اورتخرب,كوكجلي. أغلبهم مع الكورد ويدفعون ويدافعون عنهم
ولا أعرف كثيرا عن قرى الشرق وسوف آتي بخبرها قريبا إن شاء الله
ولا تقل لي هذا كان في الماضي بل انه من الحاضر ومن معلومات هذه
الأيام وإن كنت لا تصدق فعليك البحث والسؤال لترى صحة أو عدم صحة
ما أقول . فكم سيبقى لك ياترى .أرجو أن لا يدفعك وطنيتك وحماسك
على الإعتماد على النسبة التي ذكرتها لأني أرى فيها مبالغة والكاتب
يجب أن يكون صادقا مع نفسه والآخرين
مع الشكر الجزيل وأرجو أن تكون كتاباتك بدون (شتائم).

[ابو العباس الشبكي]

اظن انك بعدما استكردت ولبست اللفة على رأسك فاصبح تفكيرك تفكير الرعيان في جبال اكراد ستان فانصحك عندما تكلمني اتضع اللفة التي على راسك الى جانبك وتكلمني ودع اللفة الى وقت القيام بالواجب ......

9999999999% من الشبك يقولون نحن شبك غصبا عن انفك وانف كل مستكرد يحذو حذوك وانصحك بضرب راسك بحائط مقر الحزب الكردستاني الذي انت جالس فيه وتكلمني من اذا كان لايعجبك هذا الرقم وليس هذا الرقم بعيد عنكم لان هذا الرقم اصبح نتيجة قائمة الاكراد في اقليم كردستان وهذا الرقم حرام علينا وحلال عليكم كما اظن ....

اما الثوب المبرقع فانه ليس غريب عليّ لانني ارى الالاف من القرج (الاكراد) يرتدونه في الموصل ولا استبعد انهم يقربونك لانك تفتخر بالانتماء اليهم ...

وارجو ان لاتدافع عن القادةالاكراد الضرورة لاننا نتقزز عند سماع هذه الكلمة ولكن انت تبدو معتاد عليه من ايام قائدك صدام ...

وتقصد لاتعرف اخبار قرى الشرق بمعنى لم تنصب جاسوسا عليهم وسوف تنصب جاسوسا كما نصبت سابقا لكي تتجسس على ابناء قوميتك ولكن ماذا تفعل هذا عملك ولاتستطيع العيش بدونه واتحدى اي شبكي يقول الشبك اكراد اذا لم يكن منتميا الى حزبكم وقائدكم الضرورة

[ابو العباس الشبكي]

ابو محمد لماذا لاتكتب اللقب في نهاية اسمك هل انت حائر لاتعرف ان تكتب الكردي او الشبكي انصحك ان تكتب المستكردي لان هذا الاسم يلوق لنماذجكم

[المهندس أبو محمد]

قال الإمام علي عليه السلام:
ناقشت العالم فغلبتُهُ وناقشت الجاهل فغلبني.
نحن نتكلم عن أرقام وأشياء موجودة على أرض الواقع وأنت تتكلم عن
شعور وتكهنات تتعب نفسك بها.
لن أستطيع الرد عليك بأسلوبك السوقي لأن ذلك سيكون على حساب أخلاقي
ومبادءي التي لا أفرط فيها أبدا.
لا أعرف عن قرى الشرق (زهره خاتين وبلوات وباشبيته وغيرها) لأنها بعيدة
عن مسقط رأسي وهذا شيء طبيعي فإذا أردتُ ان أعرف عنها فإني سأذهب
هناك وأسأل ولا أعتمد على كلام غيري فقد يكون كاذبا .
سألت عن كنيتي فأنا المهندس المعماري أبو محمد الباجلاني .
هكذا كانت كنيتي منذ 25 سنة لم أبدله ولن أبدله.
ولي الحق أن أسأل عن كنيتك أيضا لأن (الشبكي)ليست كنية ولم أسمع
عن عشيرة أو عائلة من الشبك ينتهي كنيتهم الى(الشبكي).
وإن كنت فعلا مثقفا وهدفك التوعية والبحث فاترك هذه الكلمات البذيئة
التي يخجل المثقفون من إستخدامها ناهيك عن أبناء الشارع.

[باجلاني]

ارجو ان لاتناقش هذا الجاهل الذي فقد كل اداب الكلام ويحاول اختزال الاخرين
فهو يرى بان رأيه الوحيد صح ورأي الاخرين غلط اي انه قد نصب نفسه
قائدا للكل وممثلا عن الكل ويسحق رأي المقابل بالقوة دون الرجوع الى
العقل والحجة الظاهرة التي يلجأاليها اصحاب الرأي دائما وهو ليس منهم
بالطبع وبذلك فهو لا يختلف عن قائده الذي يرفض ان يكون متهما ويصر
على كونه قائدا .وهذا الشخص بالتأكيد أعمى لأن المثل(الحاقد أعمى)
ينطبق عليه فيرى كل ما هو سيء باتجاه الكرد ويشتمهم ويطلق عليهم
الكلمات البذيئة التي تخرج من فمه الكريهة ولا يشتم الآخرين الذين أذلّوه
وأذلّوا والده لماذا؟ لانه يخاف من بطشتهم ويعرف بأنه لا رحمة لديهم
ان وقع تحت يدهم اما الأكراد فانه يعرف بانهم متسامحون بسطاء سذّج
لا يعتدون على من يتوسل لديهم كما حدث لآلاف الجنود العراقيين عندما
وقعوا أسرى بيد البيشمركة سنة 1991 ألم يأتوا الى بيوتهم سالمين
هل كان أحد ليمنع الأكراد من قتلهم إذا ارادوا ذلك . وهذا الإمّعة يذهب
ويجيء بلا خوف لأنه يعلم بأن ربايا البيشمركة تحميه من اللصوص
وقاطعي الطرق وعندما يتكلم ينطق بالقذارة والسوء وسوء الظن بالآخرين
وأمام بيته يقطع طريق المارّة بوضعه الأحجار وتصنيعه للحفر لماذا؟
لأنه يدّعي بأن حيطان منزله تتأذى , ولكن السبب هو خبثه ومحاولته
ان يؤذي غيره . لا يتكلم مع أخيه(ابن امه وأبيه)لماذا؟ لأنه يدّعي
بأن أخاه ليس بالرجل الصالح ولكن السبب غير ذلك.
هذا النموذج من البشر..........حرام علينا مخاطبتهم حتى وإن شتموا
وقالوا وهددوا ألم تسمع المقولة العربية الشهيرة:
وإن أتتك مذمّتي من ناقصٍ فتلك شهادةٌ بأني كاملُ.

[باجلاني]

كنت قد كتبت لكم إعتذارا عن ردة الفعل التي جعلتني أرد عليك
بأسلوب لا أرضاه لنفسي أبدا وكم عاتبت نفسي عن هذا التصرف
البعيد جدا عن أخلاقياتي التي أؤمن بها ولكن ومع الأسف وقع المحذور
ووجدتُ نفسي منقادا الى ما لا أرضاه بل أكرهه .
ها أنا أعتذر لك إعتذار الأحرار .
أنا لا اعرفك معرفة تامة لأحكم عليك ولا انت تعرفني وإختلاف آراءنا
لا يعني أبدا أن نتشاتم ونتبادل الكلمات الغير حضارية, لكم مطلق
الحرية في التعبير عن رأيكم ولنا كذلك , لن تستطيع إقناعي بالقوة
والتهديد وكذلك أنا أيضا لاأستطيع ذلك.
فأرجوك رجاء أخوي أن لا تستفز من كتابات غيرك لأنهم قد يكونوا
مختلفين عنك من وجهة النظر بزاوية 180 درجة وهذا الأمر بديهي
ألم يقل أجدادنا (هَر سَرى به آوازيو مَچرّو) ألا يعني ذلك بأنه من
المستحيل أن ترى شخصين يحملان نفس الفكر والعقيدة والمبدأ
قد يتقارب البعض الى حد ما وقد يتباعد البعض الى العكس
100% ولا أعتقد بأني متباعد بالرأي عنك 100% لأنه هناك بالتأكيد
بعض المشتركات بيننا.
أخي أعتذر إليك وأدعو الله أن يغفر لي ولك ولكل مسلم في هذه
الأيام الخالدة التي غيرت كثيرا من مجرى التاريخ الإسلامي.
سامحني الله على ما إختلج في قلبي وكتبته يداي وسامحك الله
على كل لفظة أسأت فيها إليّ.
أخوكـــــــــــــــم .................باجلاني

[باجلاني]

كنت قد كتبت لكم إعتذارا عن ردة الفعل التي جعلتني أرد عليك
بأسلوب لا أرضاه لنفسي أبدا وكم عاتبت نفسي عن هذا التصرف
البعيد جدا عن أخلاقياتي التي أؤمن بها ولكن ومع الأسف وقع المحذور
ووجدتُ نفسي منقادا الى ما لا أرضاه بل أكرهه .
ها أنا أعتذر لك إعتذار الأحرار .
أنا لا اعرفك معرفة تامة لأحكم عليك ولا انت تعرفني وإختلاف آراءنا
لا يعني أبدا أن نتشاتم ونتبادل الكلمات الغير حضارية, لكم مطلق
الحرية في التعبير عن رأيكم ولنا كذلك , لن تستطيع إقناعي بالقوة
والتهديد وكذلك أنا أيضا لاأستطيع ذلك.
فأرجوك رجاء أخوي أن لا تستفز من كتابات غيرك لأنهم قد يكونوا
مختلفين عنك من وجهة النظر بزاوية 180 درجة وهذا الأمر بديهي
ألم يقل أجدادنا (هَر سَرى به آوازيو مَچرّو) ألا يعني ذلك بأنه من
المستحيل أن ترى شخصين يحملان نفس الفكر والعقيدة والمبدأ
قد يتقارب البعض الى حد ما وقد يتباعد البعض الى العكس
100% ولا أعتقد بأني متباعد بالرأي عنك 100% لأنه هناك بالتأكيد
بعض المشتركات بيننا.
أخي أعتذر إليك وأدعو الله أن يغفر لي ولك ولكل مسلم في هذه
الأيام الخالدة التي غيرت كثيرا من مجرى التاريخ الإسلامي.
سامحني الله على ما إختلج في قلبي وكتبته يداي وسامحك الله
على كل لفظة أسأت فيها إليّ.
أخوكـــــــــــــــم .................باجلاني

[bahzani1]

الاخ ابو العباس الشبكي .. من الضروري جدا مراعاة الاحترام الكامل لشخصية كل المساهمين في النقاشات الدائرة ، اضافة لاحترام الجهات السياسية ايضا ، مهما كان الاختلاف في وجهات النظر قائما . و اذا كانت الديمقراطية تعني الاختلاف والتمايز في الآراء ، لكنها في نفس الوقت تعني احترام المقابل والدفاع عن حريته وكرامته ، وهي تعني ايضا الاستخدام الامثل لمثل هذه المواقع لنشر الثقافة الانسانية التي تجمع الناس ، لا ان تفرقهم !.. اننا نأسف ان نقول انك لا تراعي بعض هذه الجوانب في حوارك مع الآخرين . نأمل ونتوقع ان تستجيب لملاحظاتنا مستقبلاً . . مع التقدير
بحزاني نت

[تجمع الشبك الديمقراطي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد الأمين وعلى آله الطاهرين وبعد:
وبه نستعين
قررنا عدم التعليق على مايدور على هذه الصفحة ولكن نؤكد ونبين مايلي
1. إن الشبك ليسوا كرداً ولا عرب.
2. نحترم كل الأقليات والقوميات المشاركة معنا في الموصل.
3. نحن مع كل من يدعي العربية والكردية ولكن ضد كل من يريد تكريد أوتعريب أوتتريك الشبك وسنقف ضد هؤلاء بكل الوسائل السلمية حيث السلام الذي نتبناه ليس بمعنى أننا ضعفاء ولكن نقتدي بالأئمة والصحابة والقادة العظام بعكس الذين يلجأون الى قانون الغابة متناسين الديمقراطية والحرية وحقوق الأنسان وعدم التهميش.
4. نعتبر منطقة الشبك جزءاً لايتجزأ عن الموصل.
لذا كفى بهؤلاء الذين يكتبون ويتكلمون باسم الشبك ويقررون سرقة هويتهم مقابل منصب معين أو دراهم معدودة.

[علي باجلان]

منطقة الشبك أو كما نطلق عليها شبكستان لم تكن ولن تكون جزءاً من الموصل أبداً
فبالرغم من قربها من مدينة الموصل إلا انها مرتبطة بكوردستان سابقا عندما كان اجدادنا
يذهبون الى كوردستان للتجارة لأنهم كانوا يلاقون الاحترام عند إخوانهم في كوردستان
ولم يكونوا يلاقون الاحترام في أماكن اخرى ولحد هذه اللحظة لا نجد الاحترام إلاّ في
كوردستان . ولولا نضال الكورد لما استطاعت اية أقلية ان تحصل على أي حق من حقوقها
في هذه الدولة والتي تعتبر الموصل(الغربية والجنوبية) جزءا منها ولكم السلام وكل الاحترام
علي باجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلان

[brjalix]

نحن نتفق مع كل شرفاء العالم بان الأخوة الكرد عانوا كثيرا منذ مئات السنين ولكن أن تقلب هذه المعاناة ضد الشبك فهذه غير مقبولة لدى الجميع، اما الإحترام الذي تدعيه فالأخوة الكرد مشهورون باكرام الضيف كما ان كل مسلم خادم للضيف وهذا قياس غير جيد لما تقوله حيث هناك العديد من الأخوة الكرد الذين اهانوا ويهينون الشبك لحد الأن والأمثال تضرب ولاتقاس ولأعطيك دليلاً واحداً قرأته من رسائل وجهت لي من الأخوة الشبك الذين يعرفون بانني لاابخل جهدا في الكتابة عن كل مظلوم""فعندما ضرب تجمع الشبك الديمقراطي بعدة مئات من الإطلاقات النارية قال مراسلي بانه كان واقفا بالصدفة أمام التجمع وبالقرب من الأرهابيين الذين ضربوا التجمع وسمعهم يقولون(( ليدا خشكي دايكي شبكي بكن)) فماذا تعني هذه الكلمات ولافض فوك عندما تقول بأن الأكراد يحترمون الشبك، هل يوجد افضل من هذا الأحترام، ولاتنسى أنك شبكي وهذه العبارة تشملك أكثر من غيرك،لأنك من تقف معهم ولسنا نحن.

[atheer]

انت تتهم بان الكورد هم الذين ضربوا تجمع الشبك في الموصل وادعيت بأن بعض اصدقاءك قد سمع مقولة افتهمها بالكوردية مفادها ما تفضلت به . ولكن السؤال ألا يمكن ان يكون صديقك كاذبا لعلمي بأن الارهابيين لا يتكلمون اثناء عملياتهم لكي لا يتعرف عليهم شخص ما اما ان قلت بأنهم كورد ومجانين كشفوا امرهم بنفسهم فهذا تصنيع على سبيل النكتة كما يفعل (قوم صديقك) دائما مع الكورد. انا افسر الامر بغير ما ترى , في البداية كان الارهاب لا يعرف بالضبط ديدن وهدف التجمع كما كان لا يفرق بين الشرطي العادي وشرطي المرور ولكن مع الزمن انكشفت خفايا وحقائق لدى الارهاب ادت الى امتناعهم عن استهداف الكثير من الاهداف التي كانت سابقا مشرّعة لديهم لاسباب موضوعية فهم بشر وليسوا حيوانات ويحاولون تضييق دائرة النزاع من اجل السرعة في جني النتائج وهذه ادّت الى امتناعهم عن استهداف العديد من الاحزاب مقراتا وأفراد وكان نصيب التجمع الشبكي هو عدم التعرض وهناك ادلة وبراهين تثبت ما اقوله لأن التجمع وخلال السنتين الماضيتين لم يكن في الحصن المنيع من الاستهداف من قِبَل الكورد(حسب قولك)وكان بالاستطاعة تنفيذ عشرات العمليات منذ ذلك التاريخ. اما ما تفضلت به حول المعاناة فلا اسمع هذا الصوت إل من قِبَل التجمع الشبكي (لأسباب سياسية) اما المواطن الشبكي العادي فيجيء ويروح ولا احد يمنعه من كل ما هو مباح ومشروع حسب القوانين , بل وازيدك بان المواطن الشبكي كأغلبية فرح ومسرور بتواجد إخوته الكورد (توجدا عسكريا )في المنطقة وانا أراهنك على إستفتاء ديموقراطي حول هذا الموضوع وسنرى من منا يكسب الرهان .....بل وأتحداك على هذا الرهان. اخرج الى المنطقة واسال من شئت رجالا نساءا شبابا وكهولا وعجائز وحتى أطفالا واحكم على ذلك وكن انت الرقيب عني وعن نفسك ..........والسلام

[المهندس الشبكي]

عاشت منطقة الشبك (سهل الموصل)حرة شبكية موصلية عراقية خالية من اي محتل

[atheer]

أخي المحترم بالتأكيد عاشت منطقة الشبك والباجلان حرة ومنيعة وازدهرت بأهلها الاصليين وليس المستوطنين ولكن هذه المنطقة ليست سهلا كما تفضلتم أم انكم درستم الهندسة ونسيتم الجغرافية هذه المنطقة ياأخي منطقة متموجة أتعرف ما هي المتموجة (هي تلك المنطقة الواقعة بين السلاسل الجبلية ) راجع الخرائط وانظر وسترى ذلك. اما إن ذيّلت المنطقة وأسميتها سهل الموصل فهذا مناف للحقيقة فلم نسمع من احد هذه التسمية الحديثة إلا في الاونة الاخيرة , بالتاكيد ستحيا منطقتنا وستزدهر بعيدة عن الموصل فكريا وقريبة عنها جغرافيا وستنعم بما لم تره خلال عقود الذل والتبعية وسيزدهر فيها العمران وتكثر فيها المشاريع بهمة الخيّرين . ألا يكفي ان تكون منطقتنا تابعة لقرقوش أو برطلة أو خورسيباد أو بعشيقة أم ان هذه المدن الصغيرة بأهلها العظام والكبيرة في القلوب لا تشفي غليلك فتركض نحو الموصل , أليست هذه المدن مشهورة وموسومة في الخرائط وقد سمع بها القاصي والداني كما الموصل وتقع في قلب المنطقة لا طارفها ألا يمكن ان تكون قرقوش محافظة كما الموصل أم ان ذلك حرام . ارجوك عندما تكتب عبر عن كل الشبك ولا تكن بوقا لجماعة معينة. والسلام ختام