مبارك عرس العراق

[Fady_ Nasir]

يوم تاريخي آخر يضاف الى تاريخ العراق المجيد انه يوم الوحدة العراقية ويوم المحبة العراقية انه يوم انعقاد اول برلمان منتخب دائم مستند الى دستور مؤسس على استفتاء شعبي و بحمد الله و فضله تم الاتفاق على المناصب السيادية ونتمنى للمنتخبين الموفقية في قيادة العراق الى شاطئ السلامة و بر الامان ... يمثل هذا اليوم طعنة اخرى في قلب الارهاب الذي سعى كثيرا الى التفرقة بين ابناء هذا الشعب العظيم ... انه يوم تاريخي آخر للشبك ايضا.. فقد انصفوا من قبل السيد الرئيس جلال الطلباني، في كلمته امام البرلمان ، عند تعداده لمكونات الشعب العراقي ، انها بداية مطمئنة في فهم خصوصية هذه المكون المظلون من مكونات الشعب العراقي، نهنئ انفسنا بهذا الانجاز التاريخي ، ولا ننسى بان الخطوات القليلة التي مشيناها هي ،فقط ،الاولى على طريق الحرية و الديمقراطية و الرفاه الاقتصادي و لاتزال المسيرة طويلة ...... نسال الله سبحانه وتعالى الموفقية و السداد ، وللعراق و شعبه العز التقدم والرفاه

اخوكم
فادي ناصر الشبك
fady_nasir@yahoo.com

[زنكنة]

الاخ العزيز فادي
انه لشيء جميل ان يتفق العراقيون فيمابينهم ويعم السلام و المساواة في ربوع العراق ككل ,ولكنني اريدان اوضح لك نقطة مهمة حول نظرة الرئيس الطالباني حول الاقليات الدينية الكردية ك( الايزيدية ,الكا كائية ,الفيلية ,والشبك) ...لقد وصف الايزيدية ايضا بالمكون الرئيسي للشعب العراقي ولا احد ينكركرديتهم ,بالنسبة للرئيس طالباني هو من عائلة كردية من عشيرة زنكنة بالاصل .. واظن تعرف مامعنى الزنكنة وماهي لهجة ( ماجو ) هل يعقل كردي مناضل مثل مام جلال ..ان يخون قوميته وعشيرته ويعطي الجزء الاصيل من اللغة الكردية(ماجو) الى فئة مشبوهة ليعلنوها لغة مستقلة
هل تنظرون الى هذا كشيء بسيط يمكنكم الفوزبها ...ان اللغة الشبكية التي تنادون بها هي نفسها لهجة ماجو الكردية التي تنطق بها اكثر من 3ملايين كردي في ايران وعراق وتركيا , هل تعرف يااخي ان المتكلمين بهذه اللهجة في كردستان العراق اكثريتهم يعيشون في كركوك وكلار وخانقين كفري وطوزخورماتوو ,وليس العدد في منطقتكم الا قليل
هل تعرف الموضوع التي انتم تفكرون فيه تقع في باب الخيانة اكثر ما تقع في باب الحريات الشخصية والدينية والقومية ..
اللي فهمته من خلال قرائاتي للمواضيع والمداخلات كما يلي :
1- جهلكم التام باللغة والادب والثقافة الكردية وبغض النظر عن لهجاتها.
2- لكم معرفة قليلية بالكرد ,وتاخذون مواقفكم فقط من اكراد البهدينان القريبةمنكم وفي الحقيقة هناكبعد بين هؤلاء وبقية لهجات الكردية .
3- تفاعلكم التام بالطائفية والتشيع وهذا واضح في التحالفات الاخيرة ...وهذا لعب بالنار
4- تاثير المواصلة عليكم وهم المعروفون بعداوة كلماهوغير عربي
اتمنى ان ياتي يوم ويظهرلكم الحقائق

[Fady_ Nasir]

الاخ زنكنة المحترم .... تحية طيبة
و بعد
لعل من اهم الاسباب التي دفعتني للكتابة على صفحات هذا الموقع الجميل ، هو التباين في الاراء المطروحة بين المشاركين والتي قد نجد ، في ثاناياها ، افكار عديدة جديرة بالاهتمام و ملفتة للنظر ، وتظهر امور اخرى ،ربما كانت غير واضحة او غير معروفة من قبل الاخرين ، لذا فان هذه المناقشات تصب ، بمجملها في صالح التآلف و الحوار بين مكونات الشعب العراقي وترسيخ الفهم والتفاهم المشترك بينهم ، وها انت تذكر معلومة جديدة كنت اجهلها شخصيا ،وهي ان السيد رئيس الجمهورية هو من عشيرة الزنكنة ، لذا نشكرك على الرد ، ونتحفظ على مضمونه ، لاسباب سوف اذكرها ، واكيد بان هذا التحفظ يمثل راي شخصي بحت . ربما يختلف البعض فيه ويتفق آخرون مع طرحي وكل حسب قناعته وفهمه للامور
اولا: تحليلكم لحديث السيد رئيس الجمهورية ،لم يكن موفقا ، ابدا ، بحملكم ،حديثه ، محملا غير صائب، وتخوينه لعشيرته و قوميته .. فهو ، ومن موقعه ، لايمثل عشيرته ولا قوميته، بل يمثل العراق بارضه وشعبه واقليمه، وكيانه السياسي ،ولم يكن ،موضوع حديثه : هل ان اللغة الشبكية هي لهجة ماجو او لغة مستقلة .. او ناقش اصولهم واعراقهم بل ذكر اطياف الشعب العراقي و من ضمنهم الشبك كطيف من هذه الاطياف.. اما نظرة السيد الطالباني للاقليات الدينية والعرقية العراقية ، الشخصية ، فربما يختلف ، عن نظرة الكيان السياسي الذي ينتمي اليه ، او النظرة الستراتيجية الكوردية وموقفها من الاقليات الدينية والعرقية وخصوصية مكونات الشعب العراقي .. عليه فمن الخطأ تخوين الرجل ، ولماذا يتبادر الى الذهن الى انه يخون القومية الكردية حين ذكره للشبك ؟
ثانيا : تاسيسكم كردية الشبك على تشابه بعض الالفاظ ، وهذا القول مردود ، وسبق مناقشتنا لهذه المسألة ، علما ان هناك لهجة في لغة الشبك ، تسمى لهجة الزنكنة معروفة في العديد من القرى الشبكية مثل ترجلة وشيخ امير و السادة وبعويزة وهي من اقرب اللغات الشبكية الى اللغة الفارسية ، بل اكاد ان اجزم لك بان 80% من مفرداتها فارسية الاصل ... وقولنا هو ان خصوصية الشبك ليست متأتية ، فقط، من اللغة ، بل ،ايضا، الثقافة والتعدد العرقي و التعامل اليومي مع مفردات الحياة ،والقول بغير ذلك ينافي الواقع و يجافي الحقيقة
ثالثا : الخلاصة التي توصلت اليها من خلال فهمكم لما منشور عن الشبك على صفحات هذا الموقع المتميز تنم عن عدم تمعن وسطحية واضحة وحكم وفكرة مسبقة، بدليل تناقضكم الواضح في ردكم ! بظنكم معرفتنا بلهجة ماجو في مقدمة الرد بقولك(واظن تعرف مامعنى الزنكنة وماهي لهجة ( ماجو ))... ووصفنا بجهلنا التام باللغة والادب والثقافة الكردية في الفقرة(1) من تعقيبكم ... وقولنا في ذلك هو ان مرد جهلنا ، مع التحفظ ، ربما يعود الى غرابة الادب و الثقافة الكوردية في مجتمعنا ، وهذا الامر طبيعي وواقعي جدا ، لان وببساطة لسنا اكرادا ، علاقاتنا لا تتجاوز القرابة الجغرافية مع المجاورين لنا من الاكراد البهدينان ، وقد ايدت في قولك في ان لهجتهم بعيدة عن اللهجات الكردية الاخرى ! وهذا يذكرني بمقال لاحد الاخوة الكورد ذكر في مضمونه ما خلاصته ( ان كل لهجة من اللهجات الكوردية تصلح ان تكون لغة مستقلة) .. صحيح ايضا ان معرفتي الشخصية بالزنكنة لا تتجاوز معرفتي بالشبك الزنكنة من اهالي بعض القرى الشبكية ومعرفتي بانهم يقرون باصولهم الكردية ويعتزون بانتماءهم و خصوصيتهم كشبك ، ويتعامل معهم رئيس عشيرتهم ، وهو شخص معروف في مدينة الموصل،على اساس هذه الخصوصية ولم يعتبروه الاكراد ، يوما، خائنا للقومية الكوردية لتعامله مع افراد عشيرته من الشبك ، كشبك .
رابعا: هناك لبس وخلط واضح لديكم بين الانتماء العرقي و السياسي والاجتماعي للفرد ، من خلال تصويرك الضيق لمسألة التحالف السياسي للشبك مع قائمة الائتلاف على انه خيانة ولعب بالنار.... ومع الاسف هذا الخلط موجود لدى الكثيرين ،وعلى نطاق واسع ، وعلى سببيل المثال ، يرى بعض المنتمين للاحزاب الشيعية ، ان عدم انتخاب المرشح الشيعي يعتبر خيانة للمذهب , وان تشيع الفرد الشيعي لا يستقيم الا اذا انتخب المرشح الشيعي.. ويرى البعض ان وطنية وولاء الفرد لمدينته لا يكتمل الا بانتخابه مرشح الحزب الفلاني المخلص و المتفاني لمدينته ، وفي الحقيقة هو يمثل رأي واحد ضمن آراء متعددة ، ويرى البعض الاخر ان انتخاب مرشح من قومية اخرى خيانة عظمى ، وعلى هذا القياس فان انتخاب شخص شبكي لقائمة اياد علاوي ، مثلا، جريمة بحق المذهب وخيانة للقومية وانتهاك صارخ لقواعد المواطنة الموصلية ، ويستحق الاعدام حرقا ، بحكم من محاكم تفتيش القرن الواحد والعشرين! ونسالك، اخي العزيز.. هل كان بيننا وبين الاكراد عقد او عهد نقضناه لكي تتهمنا بالخيانة؟ وهل انتم اوصاء علينا كي تحذرنا باللعب بالنار ... علما بان تحالف الاحزاب الكوردية مع الاحزاب الشيعية تحالف ستراتيجي سابق لسقوط النظام .. لماذا حلال على الاحزاب الكردية عقد التحالفات وفق رؤى ومصالح تراها مع الاحزاب الشيعية وحرام على تجمع الشبك الديمقراطي عقد مثل هذا التحالف؟ وما هو الموضوع الذي نفكر فيه ويقع في باب الخيانة ؟ هل ترانا نفكر بتاسيس ولاية شبكستان او جمهورية شبكستان؟ ولو ان هذا الفكرة ، ربما يدخل في باب سبق طرحه من قبل الاخوة في الاحزاب الكوردية تحت عنوان ( حق تقرير المصير)
ولو ان هذا المصطلح اطلق في ظل ظروف دولية معروفة و بهدف انهاء الانظمة الاستعمارية وهناك خلاف واضح ، لدى المختصين في القانون الدولي ، في ان هذا الحق قرر لاية جماعة ، أي نطاق هذا الحق ، او من المخاطب بهذا الحق ، والحقيقة ان مطالبنا لا تتجاوز الاعتراف بنا كمجموعة ذات خصوصية ضمن اطياف الشعب العراقي واحترام هذه الخصوصية وان نعامل كمواطنين عراقيين متساويين في الحقوق و الواجبات ونقيم طقوسنا و نصقل ثقافتنا ونعرف الجمهور العراقي بنا، أيفسر ذلك بانها خيانة ؟ وكيف اسست هذا الحكم ؟ يذكرني ، هذا الموقف ، بموقف احد الملالي ، مني، في مناقشة طريفة بدأت بالكلام عن الدين ، كالعادة، وانتهت بتفضيله نفسه على الاخرين حيث قال ما خلاصته ( انه افضل مني لانه متدين ويؤم بالمصلين وانه لا يرتكب المعاصي ، وقد بهت وتعجب حينما ذكرت له بانه يرتكب معصية بقوله هذا ، وسالني كيف؟ فذكرته بقوله تعالى ( ولا تزكوا انفسكم ،هو اعلم بمن اتقى) وان (لا) نفيد النهي عليه تزكية النفس و الحكم المسبق على الاخرين منهى عنه شرعا ) .. عليه نحن لسنا خونة ولا مشبوهين لمجرد اختلافنا معك في الراي. وان حكمك علينا بالطائفية وعلى اهل الموصل بالعروبية حكم غير مبرر وغير صحيح بدليل الاتجاهات العرقية والدينية والطائفية المختلفة فيها وتعايشها السلمي و التسامح الديني على مر السنين ، اما عن التوجهات السياسية فهي موجودة ،ايضا ، والتعصب القومي ، لدى البعض الآخر، موجود ايضا ، فكما يرى القومي العربي ان كل ما في مدينة الموصل هو عربي صرف ، حتى مأذنة النبي يونس ، و يسمي السوق المقابل للمأذنة ب (سوق النبي) ،فأن القومي التركي يراها تركية ويستدل بتسمية السوق ب ( كمبز) ويقول بان سكان قرية النبي كانوا يتكلمون التركية، وللقومي الكردي راي اخر ، حيث يستدل بكرديتها على اساس ان تسمية السوق( بسوق الاكراد) وان هناك الكثيرين من الاكراد يسكنون هذه المنطقة .. وتعال حلها يا حلال.... عذرا هذا الكلام لا ينطبق على كل الاكراد او العرب او التركمان .. ولا يمثل رأي كل المنتمين للاحزاب الكردية من الشبك .. ففي آخر لقاء لوجهاء الموصل مع السيد موفق الربيعي اصر احد اعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني على ان يذكر لقب الشبكي مع اسمه وقال ( صحيح انا منتمي الى الحزب الديمقراطي ،وهذا قناعتي واتجاهي السياسي ولكنني شبكي ) أي بما معناه ان انتماءه السياسي لا يسلخ عنه انتماءه الاجتماعي ، عليه ،وعود الى بدء نقول ، بان الانتماء السياسي للفرد لا يؤثر في انتماءه العشائري او العرقي او الديني ، وان هذا الانتماء لا يعطي تزكية وطنية او صك غفران لشخص ، اذ ليس من المعقول ان تكتمل كرديتي بالانتماء لاحد الاحزاب الكردية او يكتمل تشيعي بالانماء الى احد الاحزاب الشيعية او لا اكون شبكيا الا اذا انضويت تحت لواء تجمع الشبك .
وكان الاحرى بك وبغيرك ممن يؤيدك في هذا التوجه ان توجهوا بكلامكم هذا الى المسؤولين والسياسيين الاكراد وتطالبوهم بتمثيل الشبك في برلمان كردستان ، فيما لو كان الشبك اكرادا فعلا لو سلمنا جدلا بما تقول او ان يكون لهم تمثيل في حكومة الاقليم ، او أي تمثيل في ادنى مستوى من مستويات اتخاذ القرار و ان يعاملوا كما يعامل المواطن الكوردي في المدن التي تحت سيطرة حكومة الاقليم وان تحترم عقائدهم وازياءهم وثقافتهم . حينها ، ربما يكون لكلامك تأثير ايضا، في نفوس الشبك .
و اعتذر عن الاخطاء اللغوية والتعبيرية لعدم المراجعة والسرعة
Fady_nasir@yahoo.com

[علي طالب الشبكي]

الاخ زنكنه المحترم
اسمح لي ان ادخل على الخط واقول:
1. السيد جلال الطلباني لم يصف الشبك على انهم ديانة فلو كان هذا ماتعتقده لتكلم عن الكرد الفيليين،فالشبك فيهم السني والشيعي وهم يعتقدون بنفس المذاهب الكردية فلماذا ميزهم عن الكرد، وعليك ان لاتعلم السيد الطلباني ما قاله،فانت الذي تلعب بالنار، والا لماذا بينه بداية السيد رئيس البرلمان، لان الشبك اوصلوا قضيتهم الى كل المحافل وبعد ان كنتم ضحايا اصبحتم جلادين للشبك والقانون سيحاسبكم كما حاسب من ظلمكم عندما كنتم مظلومين.
2. انت وامثالك من خانوا الشبك، وانت من المشبوهين،وعيب عليك ان تحور ما قاله السيد الطلباني، وان ترد بالفاظ بذيئة لا اريد ان اردها عليك فأخلاقي الشبكية علمتني احترام الاخرين ولكن جنابك تكيل التهم والعبارات السوقية على الاخرين، وانت الذي تلعب بالنار.
3. يزيدنا شرفاً أن نجهل اللغة والادب والثقافة الكردية لاننا لسنا كرد بل شبك.
4. الشبك 70% منهم من الشيعة والبقية من أخواننا السنة وجميعنا نهيء النار الذي نحاول ان نحرقك انت ومن يدعي بان الشبك من الكرد، اما من يحترمنا فسنقلده وسام شرف ونجعله قرة أعيننا.
5. المواصلة هم الذين رحبوا بنا ويحترومننا ولكن انتم تهمشوننا وتسرقون هويتنا الشبكية لتسرقوا بعدها اراضي الموصل، ولولا مساعدة المواصلة للدكتور حنين لما وصل اسم الشبك الى اروقة الامم المتحدة وجامعة الدول العربية والبرلمان وهلم جرا.
6. لولا دعم الاخرين لكم هل كنتم تستطيعون ان تتكلموا هكذا، مالذي قدمتموه كي تكونوا الامر الناهي في العراق، فكر قليلا واجب بنزاهة وشرف، فالاخوة الكرد في ايران وفي سوريا وفي تركيا يعانون أقسى حالات الظلم والجور وانتم في العراق تسيطرون على كل شيء، وتنهبون خيراتنا وتسرقون مواردنا ولا احد يحاسبكم فما الذي فعلتوه لتكونوا هكذا.............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[aram]

يا اخوان، كردية الشبك لا تعني الغا خصوصياتهم، بالعكس الاكراد كانو و سيكونوا المدافعين الصادقين عن الخصوصيات بني جلدتهم سوائو كانو من الهةقة، الشبك، الكاكائي،الايزيدي ، الهورامي، السوراني، الباديني، البارزاني، الفيلي، العلوي والخ . و حول الطبيعة و الثقافة التسامحية السائدة في كردستان ليس في يومنا هذا فقط بل في تاريخنا ارجوكم بان ترجعو الي التقرير لعصبة الامم حول الشعوب المنطقة بعد حرب العالمية الاولي حيث يقول ( بين الشعوب المنطقة مثل الاكرااد و الاتراك والعرب، الاكراد اكثر تسامحا مع المسيحيين، و يتعاملو معهم معاملة اكثثر انسانية من غيرهم)، رغم حرماننا من قبل عصبة الامم من دولتنا المستقلة، ولكن نفتخر بهذة شهادة القييمة من قبلهم، و سنتحافظ عليها.

يا اخوان في وقت اللذي يذبح الكردي في موصل و بغداد و بعقوبة، لا لشي بل لكونه كوردي، تعالو الي السليمانية و اطلعو علي عدد الكبير لعرب اللذين اجو الي هناك كيد العاملة من خلال السنوات الثلاث الماضية، و تعامل الاكراد معهم، و قارنو بين هذين العالمين الغريبين.
اتوجه ندائي الي كل الاخوان اللذين يتصورون بان كردية الشبك نهاية الدنيا ،(اذا كان هم فعلا من الشبك)، ان يهتمو ب(لغتهم الشبكية) و يحققوا في تاريخهم و اصلهم و اصل و جذور لغتهم و ان يزورو كردستان و يََطلعو علي الحقائق بانفسهم، ثم ردو علي حقيقية كردية الشبك.

نفتخر بالطالباني بانه اول رئيس عراقي اللذي لم ينسي اي مكون من كونات (المنسية طول التاريخ هذا البلد الاصطناعي). و اذا فعلا انتم يدافعون عن الحقيقة، قارنو الخطب و روئيا التسامحية لقادة الاكراد مع الاخرين خلال السنوات الثلاثة الماضية.

[atheer]

لايهمني الموضوع بأسره مثل ما همني النقطة الخامسة لتدخلكم على الخط كما قلت انت ......... ولا يسعني الا ان اقول لك لعنك الله والمواصلة الذباحين الذين تدافع عنهم اذهب الى جدك او جدتك ان كانوا احياءا او الى اي رجل او امراة مسنة واسأله كيف هو تعامل اهل الموصل بالامس القريب واليوم فسترى الجواب الكافي وكيف كان الشبك يُضربون في الموصل لذا يلجأون الى اولاد عمومتهم للعمل أنسيت كلمة (حسن كاش)بهذه السرعة ولاذكرك برواية احد السادة وهو رجل مسن ناهز التسعين , ذهب يوما الى الموصل لشراء قوت لعياله ولانه فقير ولا يسرق ولا يقتل ولا ينهب اراد ان يشتري ارخص ما يمكن شراءه فذهب الى القصاب (اليهودي) وتعرف ما اعنيه باليهودي واراد شراء (الرئتين) لان هذه الاكلة رخيصة جدا و اكثر الناس لا تستسيغه بل كانت ترمى سابقا فماذا فعل معه (اليهودي).ادخله الى المحل وسد عليه (الخبنك) واخذ يصيح بين المحلات (كلب ..كلب ...كلب) كلب ضخم فات بالمحل , ولمّ عليه كل اهل الدكاكين(اليهود) ليضحكوا على السيد بعد ان فتحوا له (الخبنك) لماذا ؟ لانه فقير ولا يسرق وياكل القوت الرخيص. تبا لك يا علي والامام علي بريء منك ومن امثالك لقد احزنتني كثيرا واجبرتني على سرد هذه الرواية التي تثير اعصابي كلما ذكرتها

[باجلاني]

لا اريد ان اتهجم عليك كما فعل الاخ اثير ولكن انت تقول ان حنين قد وصل الى ما وصل اليه بمساعدة اخواله او اعمامه او او اي شيء تراه في هذه الورطة لان لقبه يقول بانه مصلاوي وهو يقول بانه شبكي والسالفة(مليوصة)حسب تعبير اهل الجنوب .على العموم انا ارجوك ان تذكر لي شيئا ولو قليلا وتافها من الخدمات التي قدمها للشبك ,حنينٌ هذا اي شيء يخطر ببالك ارجوك ان تذكرها لي وساكون لك شاكرا , اما ما تريد ان تقوله لي وكأني في ذهنك الان حول رفع اسم الشبك الى جامعة الدول العربية وهلم جرا من الاحبار الكثيرة والاقلام الرخيصة والاوراق التي تطبعها لنا الصين وتكاد تكون ارخص من الطماطة فهذه لا اريدها لان العرب الان يتهربون من جامعتهم الموقرة والتي تطلق عليها في الخارج (pussy cats uni) اي جامعة القطط السمينة وارجوك ان لاتتكلم حول المعنويات فمعنويات المواطن الشبكي لا زال يراوح تحت الصفر منذ زمن صدام بل ازيدك انها هبطت في الاونة الاخيرة بسبب نقص الامدادات النفطية (الوقود) والمواطن الشبكي يسمع وينزل لعابه عن الوقود في الوسط والجنوب والتي هي تحت يد مواطنيهم بل اصبحت تجارة هذه الايام (نقل الوقود من الجنوب والوسط الى الشمال )والغرض واضح وهو تدمير اقتصاد العراق الشمالي وبموافقة الحكومة العراقيةالجنوبية المنتهية ولايتها والذريعة هي نفسها وهي محاولة القضاء على التهريب . اي ان الحكومة عاجزة عن الحاق الاذى بالمهربين فتلحق الاذى بالمواطنين بدلا عنها.ماذا قدم حنينٌ هذا للشبك ياعلي قل لي ارجوك اريد ان اعرف , لاتبخل على اخيك ببعض المعلومات عن (خدمات حنين) لاجعلها قصة وانشرها تحت عنوان ( حنين الثامن عشرنصير البؤساء ).

[زنكنة]

اخ العزيز فادي العزيز
شكرا لردك ...ولكن الذي التمسته في اجوبتك هوانه لم تستطيع ان تفهمني او ربما لم اتستطع ان افهمك .....خلاصة القول يااخي العزيز ..
اولا: اود ان اقول لك ان مام جلال هو حبيب الشعب والاب الامين للجميع.....
ثانيا:انه لايمكنكم استخدام لهجتنا و(اني واحدمنهم) واعلانها لغة مستقلة باسم الشبك ... اذا تريدون ان تصنعوا لغة مستقلة عليكم ان تجدوا مفردات اخرى غير لغتنا الكرديةالجميلة , او ان تشتقون من جميع اللغات الموجودة وبعدذلك يطلع عنكم لغة مميزة .... اود ان اقول لك ان دفاعنا تكمن في الحفاظ على اصالة لهجتنا الكردية العريقة وليس الدفاع عن مجموعة من الناس الغير مهتمين بالاصالة والجذور ..الكرد ليسوا مهتمين بان ينتمي حفنة من الناس اليه او لآ .... ولكن القضية اكبر من هذا ...وهوالمؤامرةالواضحة ضداللغة والكيان الكردي من قبل مجموعة من ( ) لمصالحهم الشخصية والسياسية ...اخي العزيز اود ان اقول لك ان اللغة الكردية ولهجاتها تدرس في الجامعات والمعاهدالمصدقة دوليا ولااحديستطيع استخدام لهجاتها لتشويه او المساومة عليه
احب ان اقول لك ان هذ المؤامرة لنتدوم طويلا
والله ولي التوفيق ................
ملاحظة : الرجاء عدم مداخلة الموصلاويين في المناقشات .

[د.عباس اومركان]

مركز شباب الشبك
د. عباس ناصر شبك
تحية وتقدير للهيئة المشرفة على موقع بحزاني لاتاحتهم الفرص للمثقفين والكتاب والمتحاورين من الشرائح المختلفة للمجتمع العراقي ومنهم مثقفوا الشبك للحوار الحضاري البنٌاء للوصول الى بناء مجتمع حضاري مزدهر.
تحية للاخوة فادي ناصر وزنكنة والكتاب الاخرون من مثقفي الشبك الذين يتحاورون بحكمة وهدوء وبأسلوب متمدن للوصول الى نقطة التقاء وجهات النظر يرضي اكثرية الاطراف وليس كل الاطراف
لان (ارضاء الناس غاية لا تدرك) ونبتعد عن اسلوب غرف الجات chat room واقصد اسلوب السب والشتم والتهديد والقطع والحرق والاختباء خلف الاسماء المستعارة لسبب بسيط لاننا اخوة وأهل منطقة واحدة ولدينا قضية تريد حلا.
لقد كتبت على هذا الموقع قبل اكثر من سنة بأن علينا ان لاننشر كل غسيلنا في وضح النهار وامام الكل وها انا اعيد نفس المطلب واضيف بانه لابد من لقاء وحوار بين الاطراف المثقفة والمختلفة حول مسائل معينة والحوار على المواقع الالكترونية تفيد نعم ولكن الى حد ما ولا يغني عن الحوار المباشر وبصفتي مدير مركز شباب الشبك اعلن عن استعدادنا لاستقبال أي مجموعة من المثقفين ومهما كان درجة خلافنا بوجهات النظر واستضافتهم واجراء أي حوار يرغبون النقاش فيها ونحن على استعداد قبول أي دعوة من أي طرف اخر للحوار .
وقبل الختام اقول لاخوتي المتحاورين تحاوروا وان اختلفتم او اتفقتم فلا تنسوا مقولة الشاعر ابو الطيب المتنبي : اذا جاءتك مذ متي من ناقص ………فهو الشهادة لي بان كامل….وشكرا

[مركز ماچو الثقافي والاجتماعي]

الاخ الدكتور عباس المحترم
يشرفنا ان ندعوكم باسم مركز ماجو الثقافي والاجتماعي الى ندوة ثقافية وفكرية نقيمها على شرفكم في مركزنا في خورسباد او اي مكان اخر يختاره جنابكم وهذا هو بريدنا الالكتروني
macho_center@yahoo.com