من أين مصدر وأصل الكلمة (دوملي )؟ وماذا تعني .؟
يعتقد البعض إن كلمة دوملي تعني ذو الكتفين العريضين ومنهم من يرى معناها الملتين وهناك من يعود بهم الى نبوخدنصر ومنه الى النبي نوح (ع) وايضاً هناك من ينسبهم الى شخص او عائلة ما وثمة اعتقادات اخرى هنا وهناك لكنها غير مسنودة بدلائل تاريخية موثقة .
لكن القبيلة الدوملية . كانت العمود الفقري للديانة الايزيدية ، قبل قدوم الشيخ آدي( قدس الله سره العزيز ونفعنا من بركاته ) . وبعده ايضاً ولا زالت ..
لذلك كان تشويهها او تمزيقها يعني تمزيق او تغير جذور الديانة الايزيدية برمتها ومن ثم بناء ديانة جديدة على انقاضها بنفس الاسم لكن بجوهر اخر تماماً ؟!! لهذا السبب تعرضت عمداً مع سبق الاصرار الى التشويه والتحريف ولصق الاتهامات الباطلة بها من قبل الاعداء والاصدقاء على حد سواه والى يومنا هذا .. والاجابة على هذه التهم اكادمياً . سنعود الى الميديين . استناداً الى كتابات ( هيرودوت )- انهم يتألفون من ست قبائل رئيسية وهي :-بوزا ، باتاسني ، ستروخات ، آريا ، بودي ، موغي او ماخي او ماكي )- اشتق اسم الميديين من آماد ، مادا . ما + دا تعني نحن أعطينا أنفسنا او انظمينا الى الاتحاد ( الميدي ).
يقول هيرودوت الملقب بأبي التأريخ ( كان قد ظهر رجل شهم بين الميديين يدعى ديوك (ديو كال ). هو ان دهيوك او ديوك ليس اسمه وانما لقبه ( دهيو ،+ كاكو او دهياو + كال ) دهيو تعني الاقليم وقد تطورت الى دێ – deh تعني القرية كلها مختصر كاكو او كال بمعنى الإله او الملك . مثلاً : كان كاكي حاكم خوبوشكا عام ٨٦١/ق.م اما في الوقت الحاضر تعني الاخ الاكبر .وعليه فان دياكو او ديوك ( دياكال او ديوكال او ديوكاكو ) تعني ملك الاقليم فقد اضيف اليهم ياء النسب واصبحو ديولي او دوملي . ديو + لي تعني الديوكيين اما ديو + ملي تعني ملة اوشعب ديوك لأن الخبر يسبق المبتدأ والفاعل يسبق الفعل في اللغاة الهندو أوربية . ومع مرور الزمن اختصرت وتحولت الى ( دوملي )واخرون لفضوا بشكل دنبلي ، دمبلي ،ديلي ، ديلمي ، ديلم ..والخوكان لهذه الملة طبقة متخصصة بالقيام بممارسة الطقووس الدينية تدعى ماگ او ماك mag – mak
وهم من فرع الزرازا اي زازا ..ولهم سما خاص بإسم السما الزازائي .
تنقسم القبيلة الدوملية الحالية الى ستة افخاد رئيسية حيث ان اصلها ستة قبائل متحدة منذ قديم الزمان بأسم الدوملي وان اتحادهم يرجع الى عصر الملك ديوك !! هذه الافخاد هي ( ١- القرنازية .٢- الديولية (ديولي ) . ٣- الدحلية . ٤- يوسفه كريه . ٥- المهره كانية ( نسبة الى مهرا ) . ٦- البريممية ). ولكل فخد من هذه الافخاد شيخها وپيرها الخاص :-
المصادر :-
١- الدولة الميدية في التاريخ القديم / د جمال رشيد احمد / ص ٥٦، ١٩- ٦٢.
٢- دراسات كوردية في بلاد سوبارتو /د جمال رشيد احمد /ص ٣٩.
٣- ظهور الكورد في التاريخ / د جمال رشيد اخمد / الجزء الاول / الطبعة الثانية / ص ٨٧٨ .
الأستاذ والخلمتكار :- شرو ابراهيم كشتو
٨-٧ ٢٠٢٥ -الثلاثاء .