تأملات ايزيدية
١
مسافران ايزيديان ..
في رحلة الطيران العائدة من بلاد المهجر الى الوطن، مسافران يجلسان المقعدين الملاصقين وسط الطائرة، يبدو على الرجل المعمر ملامح التعب والهموم، مظهره يوحي انه منهار يتألم في الداخل.
أما المسافر الآخر، شاب في مقتبل العمر، يغمره نشوة السعادة واسعد لحظاتها ..
المسافر الأول، عائد الى الوطن ليحضر مناسبة إقامة عزاء سنوية رفيقة دربه (زوجته) التي رحلت قبل عام وزيارة مثواها الاخير عند مقبرة الاباء والاجداد في مسقط راسه ..
أما المسافر الايزيدي الاخر، الشاب الذي هرب من الوطن نتيجة الظرف ألامني والاقتصادي الغير مستتب قبل عقد ونيف من الزمن وهو الان في طريق عودته لأهله ليصاحب بعد ايام معدودات خطيبته رحلتها الى البلد الذي منحه حق اللجوء الإنساني بعد أن حصلت زوجته المستقبلية (تأشيرة شنغن فيز)، ذلك التصريح الذي يسمح بزيارة (29 دولة – معظمها في الاتحاد الأوروبي).
٢
الرئيس ترامب..
رغم ما يقال ويذكر في الإعلام من قبل الصحفيين والمحللين السياسيين حول شخصية الرئيس الأمريكي ترامب الغريبة – من العنجهية والمزاج المتقلب (حسبما يفسر من لقاءاته وما يفهم من تصريحاته المتناقضة – أفعال عكس أقوال تماما).
من جانبي وحسب رأي المتواضع أراه انسانا صريحا وواضحا جدا، انه زعيم القطب الأوحد، رجل الاقتصاد هدفه نفط المنطقة،الشيء الوحيد الذي لا يهمه هي مسألة أساليب بلوغ مبتغاه ..
المتتبع والمهتم بشؤون وشجون السياسة يمكنه فهم اهداف حربه المجنونة ضد الجارة ايران، بداية فقد أستنزف امكانياتها المادية والمعنوية وشل قدراتها العسكرية في المنطقة ليستقر بها المقام الى وحش دون انياب ومفقود الاذرع القاتلة وتحويل دول المنطقة (الخليج) التي كانت دون ارادة حرة مسبقا الى كيانات مديونة لفترة عقدين من الزمن او اكثر بعد الانتهاء من العمليات العسكرية سوى بالاتفاق مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية او الانتصار عليها بتغير نظام حكمها وبهذا يتحقق هدفه الرئيسي بالسيطرة على مقدرات الشرق الغني (النفط).
٣
جڤاکا ئێزدیان
(٣١-١٠٠)
ئەو دوو سێ جار بو مراد هیڤیا ژ رەشۆی دکەت ئێدی تخوبی نە شکینت، پڕ گرانە گونەها شکاندنا تخوبان، نە هەرێ ڤێ سبێ ژی دیسا رێزا بەرا سەرانسەری ئەردی دوو گاڤا ناڤ ئەردێ وی دا هاتبو.. مراد نەچار بو خۆ مژوول بکەت وچاڤەرێی هاتنا وی بت دا تێرا وی وی ب قوتت وکرێت کەت..
گەلەک پێڤە نە چۆ رەشۆیێ کولەک د خلنگی وددا ناڤا شۆڤێ.. مرادی ئێدی خۆ نەگرت، لێ حەیتاند ودگۆتێ :
” کورۆ توو چەند زەلامەکی بێخێری.. ئەڤە چەندین جادن ئەز هیڤیا ژ تە دکەم تخوبی نە شکێنی.. باشە هەکە نۆکە ئەز دلێ تە ب هێلم دێ خەلک بۆ من چی بێژت..?! “.
رەشۆ شوونا لێبۆرینێ ژێ بکەت، وی نە دکرە نە مەردی، وی دگۆتێ :
” کورۆ یا ژ تە تێت تەخسیر نەکە، باب وباپیر هەر ئەڤە تخوبە، توو بێ بەختی، چاڤ سۆریا ل من نەکە.. چی دەرا دەستێ تە چۆیێ لنگێ خۆ تێکێ.. “.
هنجی بێژی ئێکودوو مرادی خۆ تێوەردکرێ ودئێخستە ئەردی ودەستێ خۆ دا قرکێ دکر.. د وێ ئێکودووێ دا سوبحانێ خودێ، ئەرد بە زمان دگەریا.. دەنگەک ژ ئەردی دهات ودگەل هەر دووان دئاخڤی :
” ب ڕاست ئوون شەرم ژ خۆ ناکەن.. کەنگی ئەردێ خودێ ملکێ مرۆڤانە..!!?
مرۆڤ سەر ڤی ئەردی مێڤانە وملکێ من ئێمانەتە ل جەم وی.. هەموو جۆرە ناز ونعمەت من وێ پێ داین..”.
کو هەر دوو گوهداری وی دەنگی بووین، ڤەدجنقین.. بێ هوش دبوون ژ ساف وترسان.. وان دەست ژ قرکا ئێک بەردان وگوهدار بوون کا دێ خودانێ دەنگێ چی پەیام هەیە ودڤێتە چی بێژتە وان..
دەنگێ ئەردی بەردەوام دبو :
” ئەز دگەل تە مە رەشۆیێ کولەک، توو دزانی ئەڤ ئەردێ توو دبێژی یێ منە بەری تە یێ هند مالبات وكەسان بوویە نا ئێن هەژمارتن، هەزار وئێک (رەشۆ) یێت کولەک، سەقەت مینا تە ب لنگێ چەپی خاوەنداریەتیا ڤی ئەردی کریە سالانێت بۆرین، هەمووان تێر خوارن وژ ڤێ دنێ بارکرن وچۆن، چاوا بۆ وان نەما بۆ تە ژی نامینت.. خۆ بکە خۆش مرۆڤ تخوبی ڤەگەرینە وەکە بەرێ بۆ تە باشترە.. دوو گاڤێت ئەردێ جوامێری ب زڤرینەڤە هێژتە تووی تازە ول تە نە قەومی پاشی هەر تشت بێ فێدەیە .. “..