شؤون وشجون ايزيدية : عزيز شمو إلياس

تأملات ايزيدية

ذكرى مؤلمة أخرى..
الايزيديون وعلى مدار السنة لا يفارقهم الكوارث والماساة، ذكريات مؤلمة في كل يوم، حملات إبادة منظمة، تدمير منازل وقراهم، تهجير، القتل بدم بارد والسبي..
اليوم يصادف ذكرى مرور ١٩ عاما على الجريمة النكراء لتفجير أربع شاحنات مفخخة في شنكال (مجمعي سيباشبخدري وكرعزير) والتي راحت ضحيتها أكثر من ٣٥٠ شهيدا وأكثر من الف جريح وتدمير ٤٠٠ منزل للمواطنين مدنيين من أهالي المجمعين.
وذكرى ١٢ عاما على مجزرة كوجو الشهيدة ابان حملة الابادة التي شنتها عصابات داعش الإرهابية المجرمة في (٣ / ٨ / ٢٠١٤) على شنگال.
المجد والخلود لشهداء قرية (كوجو الشهيدة) و ضحايا كرزعزير وسيباشيخدري وجميع شهداء ايزيدخان.
الخزي والعار لعصابات (القاعدة) و(داعش) وغيرهم من المجرمين القتلة اعداء الحضارة والانسان

١

(ملا زاده) اصبح مشهورا..

بعد تداول صفحات التواصل الاجتماعي لخطبة (ملا زادة) التحريضية المتطرفة كجرم مشهود،كنت اتوقع حملة مكثفة من الاستنكارات، نعم كنت على قناعة انه سوف يتم حملة ادانات شاملة من رجال الدين المسلمين الافاضل والسادة خطباء الجوامع والمثقفين والشخصيات الاجتماعية ونشطاء منظمات المجتمع المدني من المسلمين قبل غيرهم كون ما نشر في الفيديو إساءة واضحة لهم ولديانتهم والسبب ان (ملا) الذي ظهر في مقطع الفيديو تحدث باسم الإسلام (ككل) وأكد انه لا يقول غير ما جاءت به مباديء شريعته ومن صلب واجبه الديني المقدس وهو بأنتظار تنفيذ وعده بقتل الايزيديين جميعا ساعة تتيح له الفرصة (علنا) ..
للأسف، كلما في الأمر، الموضوع بسيط جدا .. لا خلاف على مضمون رسالته ولا يوجد اية (اساءة) اصلا حتى تقام ضده ادانات واستنكارات.. طبعا، حسب وجهة نظرهم والدليل مروره الكرام كان شيئا لم يحدث ..!!.
نعم.. اعترف واقول :
لقد خذلتني توقعاتي مثل كل مرة ..!!.

٢

معلومة قديمة

لغاية الآن وبعد مرور أكثر من ١٢ عاما على حملة الابادة ضد الايزيديين عموما واهالي شنگال المدنيين خصوصا في (٣ – ٨ – ٢٠١٤) لا يزال لم يحرم او يستنكر أيا من الجهات ادناه ما قامت به عصابات داعش الارهابيين القتلة من أصحاب الفكر العفن و النهج القذر من أعمال منافية للإنسانية عموما وتجاه الايزيديين خصوصا :
الازهر الشريف، الهيئة العليا لرجال الدين في السعودية، الاتحاد العالمي لعلماء الدين في العالم الإسلامي ولا حتى المصنف على خانة الاعتدال الإسلامي التنويري السيد (يونس الراوي).
من جانب اخر ذا صلة، كتب البرلماني الايزيدي السابق (رئيس حزب الإصلاح والتقدم الايزيدي سابقا) الذي ينادي بالقومية الايزيدية، المروج لنظرية – (الأيزيدية ديانة وقومية في ان واحد) الأسطر ادناه :
” يقع على عاتق الكورد الإيزيديين أن يضعوا حدًا لخطابات الكراهية التي يبثها إخوانهم في القومية نفسها؛ فما جدوى وجودك في صفوفهم إذا لم تستطع حل مثل هذه الأُمور فيما بينكم… ؟ “.
طرح معقول ورأى مقبول للمناقشة مع الجهات الايزيدية الرسمية والشخصيات والناشطين الذين يقولون غير ذلك ( الذين يؤكدون العكس – الايزيديين اكراد اقحاح – اصلاء – رەسەن) والمطالبة تشملني قبل غيري (أيضا) كوني ذكرت وكتبت في أكثر من مناسبة (كوردێت ئێزدی – اي الكورد الايزيديين ) ..!! “.
أما موقف سمو الأمير والمجلس الروحاني والمسؤولين على الملف الايزيدي في اقليم كوردستان / العراق من المسألة عموما:
صراحة.. إحراج ما بعده إحراج وموقف لا يحسد عليه..!!.
بقي ان اقول :
(ئەم هەر وێ دبێژینە وە برا وئوون هەر وێ دبێژنە مە کریڤ..).
ملاحظة / حاولت ترجمة اعلاه لكني لم اوفق.. عذرا اذا كانت الجملة غير مفهومة .. !!؟ ).

٣

سالیادا (١٩) سالیا کارەساتا هەردوو کۆمرەلگەهێت (گرعوزێر) و(سیباشێخدرێ) ل شنگال کو تێدا ب چار شاحینێت تیئێن کڕی ل ناڤا خەلکێ سیڤل دا هاتین تەقاندن وبتر ژ (٣٥٠) زارۆ وژن وکالەمێر بوین قوربانی زێدەباری برینداربوونا بتر ژ هەزار هاولاتیێت سڤیل خەلکێ هەردوو کۆمەلگەهان..
هەمان رۆژ ومینا ئیرۆ 15 مەها تەباخێ هەر چی زێندی ل گوندێ (کۆچۆ) ل شنگال سەر دەستێ چەتەیێت دەولەتا ئسلامی (داعش) یێت تیرۆریست.
دروود بۆ گیانی جانفیدایێت ئێزیدخانێ ب تایبەت هەڤلاتیێت سڤیل یێ (گوندێ کۆچۆ) وقوربانیێت هەردوو کۆمەلگەهان (گرعزێر) و(سیباشێخدرێ).
مرن وسەرشۆرى بەهرا تیرۆریستان چەتێیت (قاعیدە) و(داعش) وهەموو تاوانبارێت خودانێ مێشکێ بۆگەن..

جڤاکا ئێزدیان
(٣٩– ١٠٠)

هەتا مرنێ
چاڤ ل کرنێ

ئەو بتر ژ هەفتییەکێ –ئینیەکێ- بو خودێ دلۆڤان ب رەحما خۆ کرى وپلێ کەڤتى، جۆتیارێ مە ئى بلەز بو کەنگى ئەرد زوها بت ودەست ب جۆتى وچاندیێ بکەت..
رۆژەک دوو سێ ئەو وهەردوو دەوارێت خۆ مژوولى ئەرد کۆلان وچاندنێ بوون، هەر چەند دەوارێت وى زیخ وژێهاتى بوون، هنجى بێژى پر هێز وزیرەک وب کار وباربوون، بەلێ پا دگەل هندێ ژی وی بەردەوام ئەو زختە دکرن وبێ رەحم ب دابڕان ئەو دقوتان، هەلبەت ژ ئەگەرێ بارانا زۆر وئەرد هێ تەر پر زەحمەت بو ئەرکێ دەواران، جۆتیار هنجى بێژى مالکەر ودلسۆتیێ شۆلى بو، وى چەند هێز وتوانا هەبوون ئاسنێ هەڤجارێ (گێسن) بەرددا کووراتیا ئەردى، هەکە دەوارێت وى ماندووبانە یان سست مەشیا بانە، دێ خودێ ژ وان ستاندبا، دێ ئەو حەیوان دابان بەر مساسا، زخت ددان ودقوتان، هەر دوو تەڕمێت دەوارا ورەهنێت وان رەش وشین ب بوون شوونا دربا وقوتانێ، پاشماوێت چپکێت خوونا هشک بووى پێڤە ددیار بوون ..
وەکو خودێ حەزکەت، ئێک ژ دەوارێت وى سوڕا مەلکێ مرنێ عزرائیل ل داوییا خەتێ دهاتە پێش چاڤا وددیت، ئەو حەیوان ب قودەرتا خودێ دلۆڤان ل جۆتیارێ ب زمان دگەریا ودگۆتێ:
” هەى بەنیئادەمێ گونهەکار .. ژ سەحارا سپێدایە تە خۆ ژی وئەم هەردوو دەوار کوشتین ژ رەنجا کار وتەعبا زێدەى تاقەتا مە، باشە ما رەحم ددلێ تە دانینە..؟!
مانە یا تە خلاس .. توو برێنە سەرێ خەتێ .. وێ هەنێ قازدێ رەبێ عالەمێ، مەلکێ مرنێ ل بەندا تەیە کو توو گەهای داوییا تخوب روحا تە وی بستینت، هەى مال ئاڤا پچەکێ ئارام وب رەحم بە ب مەرا .. “.
جۆتیارێ ل دەوارێ ڤەدگێرا ودگۆت:
” بەلێ وەللا ئەز وێ دبینم، وێ هەنێ مەلکێ مرنێ وێ ل بەندا من ل سەرێ خەتێ، بەلێ پا ژ نهۆ هەیا ئەم دگەهین سەرێ خەتێ خودێ کەریمە ..”.
وى مساسەکە حێل تر ژ هەر جار لێ دوەشاند وبادکر :
” پاژۆ .. لەزبکە جۆتێ خۆ باش بکە .. هەتا مرنێ چاڤ ل کرنێ ..”.