تأملات ايزيدية
١
ايزيدية كركولية
من الآثار الماساوية لحملة نادر شاه على العراق عامة (١٧٣٢ ١٧٣٣م) وحسبما تؤكده صفحات التاريخ ان قواته الغازية شنت حملة شرسة ضد المدنيين الايزيديين وسيطرت على قراهم وبلداتهم في أطراف مدينة الموصل وعلى الايزيديين الساكنين في قلعة كركوك تحديدا.
لا يزال بقايا من عوائل ايزيدية عديدة من ضحايا تلك الحملة الدموية تسكن قضاء الشيخان وأطرافها يعود جذورهم الى قلعة كركوك حيث كانت موطنا لابائهم واجدادهم.
أما تسميتهم ب (قوبان) او ال (قوبانيين) والتي تلازم احاديثهم وقصصهم الشفاهية حينما يذكرون آثار تلك الحملة في مجالسهم الخاصة، في الحقيقة ان (قوبان) اسم قرية عند اطراف جبل مقلوب كانت بمثابة المحطة الأولى لمكوثهم (بقاء قسما من تلك العوائل لمدة من الزمن) بعد نزوحهم القسري من كركوك قبل استقرارهم النهائي في قصبة (ئێسڤنێ).
انهم الايزيديين احفاد بقايا هؤلاء ال(كركولين) الناجين من بطش وجبروت عسكر (نادر شاه)، مجموعة عوائل ايزيدية باسم (كركوكليين) حيث جلب معه جدهم الأعلى (حجرا من معبد ئێزی الموجود انذاك في قلعة كركوك) ليبنوا عليه دور سكناهم ويتباركوا به أينما استقروا وحلوا بهم العيش ويعرفون انفسهم اليوم ب(عشيرة الكركوليين).
٢
مجرد معلومة..
معلومة اخص بها الجيل الجديد (لا أدري ان كان أحدا منهم يقراها او يهتم بها اصلا..!؟ )..
على كل حال، لا اخسر شيئا وانا اكتب، في الثمانينات من القرن الماضي، مرحلة الدراسة الجامعية وقبلها في السبعينات ايام المتوسطة والثانوية، كانت المنحة التي تقدمها لنا الدولة (٢٠ دينارا شهريا لا غير)، كانت القيمة الشرائية للدينار عالية جدا الى درجة ان المبلغ كان يكفيني، حسب البرنامج المعد والخطة المالية والميزانية المتوفرة لدي، كان لي الحق شراء كتب ومجلات بدينار واحد فقط خلال الشهر، كانا اسعار اكثرية الكتب ( ١٠٠ الى ٥٠٠ فلس) واسعار جرائد ومجلات (٥٠ – ٢٥٠ فلسا) ..
بعملية حسابية بسيطة، في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي كان بامكان المرء شراء (كتابين) و(مجلة) وأكثر من جريدة ثقافية في الشهر الواحد دون أن تأثير يذكر في المصروف المحدد له ..
أما في يومنا هذا، على الكاتب طبع منتوجه على حسابه الخاص والبحث عن القراء، عسى ولعل يجد من يقرأ ما يكتبه..
(عن القراءة والقراء اتحدث).
٣
جڤاکا ئێزدیان
(٤٠ – ١٠٠)
هەموو ژبیرا من چۆ..!!
ئەو چەند ڕۆژ بوون پیرەمێر نەخۆش کەڤتی ناڤ نڤینا، وی عەمرێ خۆ کڕ بو، ب دروستی کەسێ ژ مالا وی نە دزانی ئەو چەند سالی یە، وی ب خۆ گەلەک جاران شەڤبێریا ل جڤاتێ دگۆت :
” بابێ من ناڤ ل من کر (فەرمان) وەکە بیرئانین بۆ فەرمانا ب سەرێ مە ئێزدیان هاتی ل سالێت داویا چەرخێ نۆزدێ (مەبەستا وی فەرمانا فریق – فەریق وەهبی پاشا- والیێ موسل بو، فەرمانا سالا 1891ز)”.
ئانکو هۆسانێ بە وی (٨٣-٨٤ سال) عەمر کڕ بو – ل سالا (١٩٧٤ ز) وی وەغەر کڕ بو .
هەر چەوا بت و ئەوی چەند سالی بە، نە گرنگە ب تایبەت چاخێ قازدێ رەبێ عالەمێ (ئەمین جبرائیل) خۆ نیشێ کڕی وپێرا ئاخڤی وگۆتیێ :
” تە چەوا دنیا دیت، ڤا هەشتی وهن سالن توو سەر رویێ ڤێ دنێ، چی نەما تە نەدی، ژ خۆشی نە خۆشی، ژ سەرما وگەرمێ، ژ قەنج وخرابی، ژ جوامێریێ وقەلەسەمێریێ وهتد.. تە چی ل بیرا تێ سەرنجراکێش توو بۆ من باس بکە ..?!”.
دیمەنەک پڕ سەهم وساف بو, ئەو پێ بێ هش دبو.. سافێ سەرێ وی دگرت .. ژ ترسا دا نەزانی چی بێژت وچاوا بەرسڤێ بدەت، تشتی هاتی سەر زمان، گۆت :
” باوەڕکە دەما سورا تە ل من ئاشکەرا بو، هەموو یا من دیتی ب جارەکێ ژبیرا من چۆ ..”.