شؤون وشجون ايزيدية : عزيز شمو الياس

تأملات أيزيدية
١

المهر الايزيدي
(كێمکرنا نەختا)

منذ مدة ليست بعيدة وغالبية أبناء الديانة الايزيدية بأنتظار اخبار اعلان تقليل المهر الفتاة الايزيدية من جهات ذات العلاقة في الشأن الايزيدي ودون اي شك ان قرارا كهذه في صالح عموم المجتمع الايزيدي وخطوة في الاتجاه الصحيح، مع ذلك أود تسجيل الملاحظات التالية عن موضوع تقليل المهر وتسهيل زواج الشباب الايزيدي قدر الامكان.
بداية اتسائل هل مهر الفتاة وحده يثقل كاهل العائلة الايزيدية ويزيد من معاناة أولياء أمور الشباب المقبلين على الزواج..؟
لا ابدا.. المهر لوحده لا يكلف غير ربع قيمة المبلغ المطلوب للزواج هذه الأيام او اقل بكافة الاحوال اذا أخذنا بنظر الاعتبار متطلبات الزواج حاليا (حجز قاعة العرس والفرقة الفنية والمطرب والمبلغ المطلوب لصالون الكوافيرة ومحل إيجار فساتين العروسة ومكاتب المصورين والديكور والاضواء ووو… ) بالإضافة إلى تكاليف تقديم وجبة الغداء او العشاء للمدعوين للعرس الذين لا يقل اعدادهم عن الف في أية حفلة عرس ايزيدية ..
اذن القرار الحالي الذي لا يزال مفعولا به وجاريا (أقصد قرار) كل المرحومين سمو الأمير (تحسين بك) وسماحة باباشيخ (شيخ ختو) قرار تاريخي وحكيم والمبلغ المقرر منطقي ومتوازن تلائم الاسرة الايزيدية بكافة مستوياتها وفي مصلحة المجتمع الايزيدي عموما، الأمر الوحيد الذي ينقص القرار هو الالتزام به من قبل أبناء الديانة الايزيدية، حيث كان القرار ينص (مهر العروسة ٧٥ غم من ذهب عيار ٢١)، خمسون غرام لأسرة العروسة و(٢٥غم) للعروسة، بخلاف ما يحدث الان ومنذ سنوات (للأسف) المهر ما يساوي قيمة (٧٥غم من الذهب عيار ٢١) بالدينار وشراء (٧٥ غم) من الذهب للعروسة، هذا كله اولا اما ثانيا على المعنيين بالأمر من وجهاء وممثلي الديانة الايزيدية الرسميين تحسين وإضافة مواد وتعليمات على القانون القديم او (القرار القديم ) حسب متطلبات العصر والتغيير الدائم للمجتمع بدلا من إصدار قرار جديد غير متزن، مثلا إضافة فقرة طلب المؤخرة الى القرار اثناء عقد القران (مبلغ يتفق عليه) كضمان لاستقرار الزواج وأستمراره بنجاح والسيطرة على نزوات المراهقين والمراهقات وذلك للالتزام بالرابط المقدس (الزواج) واحترامه وشعورهم بالمسؤولية والبحث عن قانون خاص بالطلاق حيث تحول الأمر إلى ظاهرة منتشرة هذه الايام بعد أن كانت حالات فردية في السابق وايجاد حلول وذلك بإصدار عقوبات رادعة لمخالفي القانون بعد استشارة ذوي الاختصاص وعن طريق المحاكم والقضاء (قانون الأحوال المدنية العراقية السارية لغاية الآن) مع الاحتفاظ بخصوصية المعتقد والشرع الايزيدي.

٢

لست نادما..

استجابة لدعوة صديق حضرت حفلة راس السنة الميلادية قبل سنوات، حتى اكون صادقا وصريحا، تفاجآت الموقف ولم أصدق عيناي عما يجري حيث كانت الاركيلة (النركيلة) العدة الرئيسية الحاضرة لدى غالبية المجاميع المدعوة بأستثناء قلة من الشباب والعوائل، مع بداية الدقائق الأولى من الحفلة أمتلات فضاء القاعة بسحب الدخان وانتشار أنواع الروائح الكريهة، لا أنكر ان من بين نقاط ضعفي هو (نفاذ صبري) بسرعة.. نعم ها انا أعترف أصابتي ب(داء قلة التحمل).
توجهت بسرعة نحو باب القاعة الرئيسي، قبل المغادرة تمالكت نفسي حيث ذهبت اولا الى الصديق وشكرته دعوته ومن ثم استأذنت وتركت المكان بهدوء بحجة ورود مكالمة عاجلة والتزام ضروري.
اقولها بحسرة (للأسف) هذا ما يحدث في حفلات الايزيدية التي تنظم في اغلب المناسبات الاجتماعية والدينية، حفلات أعياد راس السنة الميلادية وعيد رأس السنة الايزيدية- سرسال وعيد صيام أيزي وعيد خدر الياس وعيد الحب (فالانتاين) وغيرها..
أدعوك عزيزي القاريء الكريم زيارة موقع ال (يوتيوب) ومشاهدة فيديوهات حفلات الايزيديين خاصة هنا في (الأقليم والعراق) والاطلاع على حقيقة ما يحدث في القاعات ..
بقي ان اقول واكرر لست نادما على مغادرة قاعة الاحتفال بتلك السرعة والاسلوب، كذا الحال غير ندمان لعدم حضور غيرها من الحفلات التي لا تراعي فيها الآداب العامة والمخالفة للتعليمات..

3
داوی هەر مرنە

زەلامک تەرکەی سەرێ خۆ بو وسۆز دا هەر جهو وارێ مرن لێ هەبت ئەو لێ نەمینت، گەلەک گەریا بێ سوود بو، بەرەب کۆڤە چۆبا دگۆتنێ مرن هەقە وتالیا هەر گیانەوەریە، هۆسانێ دێ ور هێلا با وقەستا جی ووارەک دوورتر کربا ژ ترسا مرنێ، درێژ ناکەم وسەرێ وە گێژ ناکەم، گەلەک دوور چۆ هەتا ل هەرێمکێ گۆتنێ :
‘ مرن ئانکو چی..? ئێکەم جارە ئەم ڤێ گۆتنێ دبیهیسین.. ‘.
گۆتە وان :
ئانکو ئون ژیان دکن بەردەوام.. ئەرێ داوییا وە ئادەمیزاد وگیانەوەران ل ڤێ مەملەکەتێ چاوانە، بۆ من باسبکەن.. ?.
ئێکی گۆتێ :
‘ ل ڤر ژیان ودونیاداری بەردەوامە هەتا رۆژا قازد تێ خودانی داخوازدکەت ..’.
دەستێ خۆ ل ملێ رێباری ددا ودگۆتێ :
‘ توو گرێ هە دبینیە، گرێ ل رەخا باژێر، رۆژەکێ قازد دێ ئێ سەرێ گڕ وبدەنگی بادکەت وگازی کەسانەکی دکەت بۆ رێباریەک دوور ووەغەرەک چۆن ونەهاتێ، کەسانێ ب قازد ڕا چۆ ئێدی ناڤەگەرە.. ‘.
زەلامک عەجێب گرتی ما، دگەل خۆ گۆت، دیارە شێوازێ مرنا ل ڤر جۆر ورەنگەک دنە وجودایە.. وی پرسەکە دن ژ خەلکێ باژێر دکر :
‘ ئەز تێنەگەهشتم.. ئانکو چی وچاوا.. قازد تێ ناڤێ کەسەکی بانگ دکەت وئەو کەس ددەت دوو ول پەی بانگی دچت..? باشە ما خورتی هەیە، ما ئێک زۆرێ لێ دکەت..? بلا قازد هەر باکەت هەتا دەنگێ وی بکەڤت.. ما خودێ ژێ بریە ددەت دوو وبەرەب رێیا چۆن ونەهاتێ ڤە ئەو ب لنگێ خۆ دچت..?’.
گۆتنێ :
‘ نا.. باوەڕکە نە زۆر هەیە ونە خورتی.. کو قازد هات وناڤێ کەسانەکی هات گازکرن، ئێدی خودان خۆ ناگرت وبلەز وبەز ددەت پەی قازدی، باوەڕکە ئەو لەزترە ژ قازد بۆ ئۆغر ورێباریا نو وتازە.. ‘.
مێرکی دگەل خۆ دگۆت (ب ڕاستی ئەڤ خەلکە گێلە، خشیم ونەزانە، مانە کەس زۆر وخورتیێ ل مرۆڤی ناکەت، بلا قازد هند باکەت هەتا گەروری لێ زوها دبت وسەر لێ دوەرمت وب ئیشت، نە ئەز دچم وهەر پوتێ ژی ئەز پێ ناکەم، دگەل خۆ دگۆت :
‘ (وەیلا خودێ چێکریێ، هێرە یە ئەز لێ دگەڕێم.. هۆسا مەملەکەت ووار هەژیە خودان لێ بژیت..) ‘.
ژیان یە بەردەوام بو وهەر هەیام قازد دهات وئێک داخواز دکر وبەرەب رێباری ووەغەرا چۆن ونەهاتێ دبر، مێرک ددلێ خۆدا ب وان دکەنی و ب ئاقلێ وان رادبوارد، وی دگۆت ب ڕاست خەلکەک گێلە ووی خۆ د دادنا شارەزاتر ژ وان، ئەو ل ور دما ودەست ب دنیاداریێ کڕ ومرن ژبیر کڕ، سال هاتن وچۆن، بو خودان خێزان وپرۆژێ نانپێژیەک ناڤدار ومەزن ل باژێر، هندەک رۆژان بتر ژ سێ چار گونیێت ئاڕ دکرن نان وب داخوازیێت خەلکێ ڕا نەدگەهشت، ئەو پێتڤی کرێکار وبەردەستیان دبو بۆ راپەراندنا کارێ خۆ، ژییەک درێژ وی دەرباز دکر بێی ئاگەهو هايژ خۆ هەبت، ئەو مژولی ژیان ودونیاداریێ بو.. رۆژ ومەهو سال دبۆرین هەیا رۆژا هەقیا وی هاتی، سبە زوو بو، ئەو مژولی هەڤیرکرنێ بو، دەنگ ل بەردەستی وپالێت پێرا کاردکرن دکر دا لەزێ بکەن ونانێ گەرم بۆ خەلکێ باژێر ئامادە وحازربکەن، د نشکەکێڤە قازد ژ پشت گڕ دەردکەفت وناڤێ وی گازی دکر، ئەو ب خۆڕا نەدگەهشت، بلەز وبەز ب دەستێت ب هەڤیر ڤە بۆ قازد دچۆ.. خەلکێ ل بەر دەرێ ناپێژیێ دگۆتنێ :
‘ کۆڤە.. ما نە تە دگۆت بلا قازد هند باکەت هەتا سەرێ وی بئیشت ئەز ناچم.. تە دگۆت مادەم نە یە ب زۆرێ یە ئەز ناچم..’.
نە هەرێ زەلامک بەرەب چارەنڤیسێ خۆ دچۆ ب رەزا خۆ، وی دگۆتە خەلکێ :
‘ ئەزێ زوو ڤەگەرم.. بەس دا بزانم ڤی جوامێری چی خلمەت ژ من هەیە.. دیارە کار وخلمەتەک فەرە.. ئون ل بەندا من بن.. ئەز گیرۆ نابم..’.

ملاحظة/
شكر وتقدير خاص للسيد هادي باباشيخ على اهدائه الاصدار الجديد للكاتب والباحث في شؤون الايزيدياتي المرحوم عيدو باباشيخ الذي يحمل عنوان :
‘ من قيم الايزيدية ‘
الكتاب عبارة عن مجموعة من مقالات وكتابات المرحوم حيث اشرف على عملية الجمع والاعداد الاستاذ ممتاز حسين خلو.