أصحاب الألقاب دكتور والدكتوراه في التاريخ والدين والهندسة وعلوم السياسية والمهتمين بالشؤون الديانة الئيزيدية في الإعلام والظهور على شاشات التلفزة في اربيل وبغداد والذين يحاولون في الآون الأخيرة تكرار بعض الطروحات التي تحاول حصر شخصية المقدس شيخآدي في إطار التصوف الاسلامي فقط وذالك دون الاستناد إلى أدلة قطعية تأخذ بعين الأعتبار خصوصية الديانة والمعتقد الأيزيدية ومراعاة شعور أبناء الديانة الئيزيدية..أو دراسة مراحل التطور التاريخي لهذا المؤرث الديني الذي عان الويلات..وكل ما يهمهم الظهور في الإعلام والمذيع أو المذيعة صاحبة الخسر الجميل واسم القناة وارضاء الإسلام والمسلمين..
أيها الأيزيدي الحر والشريف والشجاع ..شيخ..پير..مريد يا أبنائنا الشباب الأيزيدي الغيور سوف أكتب مقارنة مختصرة بين شيخآدي وشيخ عبد القادر الكيلاني. وشيخ جنيد البغدادي..ومقارنة بين شيخآدي والحلاج وحسن البصري ورابعة العدوية ..عس وعلا هولاء الأساتذة يعرفون أن المقدس شيخآدي بعيد كل البعد عن التصوف الاسلامي والمتصوفين
أولا:– شيخآدي وشيخ عبد القادر الكيلاني
شيخ عبدالقادر الكيلاني يلقب نفسه بالشيخ العارفين باز الله وقطب بغداد .. أما المسكين شيخآدي قال عن نفسه أنا الشيخ وانا المريد. ويعني في كلامه هو أيضاً مريد وله شيخ وپير. ولهذا نجد جميع الشيوخ و الأبيار هم مريدين للشيخ وپير أخر…
شيخ عبدالقادر الكيلاني متزوج أربعة نساء سيدة محبوبة..سيدة مدينة..وسيدةصادقة.. واخيرا السيدة مؤمنة وكانت في التاسعة من عمرها طفلة…. وله تسعة واربعين طفل 49 من الابناء والبنات (( 22 بنت و 27 ولد ))
أما قسما بكل مقدس اقسم به الايزيديين شيخآدي حتى لن يتزوج بعوضة سامحني يارب العالمين
شيخ عبدالقادر الكيلاني كان التسبيح والتهليل عنده قبل بداء الصلاة 99 مرة على عدد أسماء رسول الله محمد
أما شيخآدي كان يعبد الله بعيداً عن الناس وفي خلوة لا يهلهل ولا يحرك رأسه يمين شمال تحت فوق
شيخ عبدالقادر الكيلاني من تعاليمه الأيمان بالجهاد والغزو والقتال حيث يذكر المؤرخ دكتور ماجد عمرسان الكيلاني في كتابه الشهير ((هكذا ظهر جيل صلاح الدين الايوبي واستعيدت القدس)) وأن مدرسة وتكية شيخ عبد القادر الكيلاني تخرج منها الآلاف من المجاهدين
أما مدرسة تعاليم شيخآدي تخرج منها اصحاب المكارم والأخلاق والأدب وتعاليم الاهتمام بالزراعة والمواشي والتعايش (( التفاق والتبائئ ))..
شيخ عبدالقادر الكيلاني كثير السفرات وترحال والسياحة الدينية إلى مكه والمسجد والقدس ويعتبرها رياضة روحانية
أما شيخآدي عاش أكثر من أربعين سنة في زاويته في لالش حافي القدمين .والسفر الروحاني في تعاليم شيخآدي هو أن السفر الحقيقي هو سفر القلب والعقل إلى الله وليس قطع المسافات بالاقدام إلى مكه والمسجد والقدس
ثانيا ،:–شيخآدي وشيخ جنيد البغدادي
شيخ جنيد يلقب نفسه بالتاج العارفين وطاووس العلماء وسيد الطائفة والعالمين….
أما شيخآدي كان يخجل من الله ويلبس الخرقة تحت كتانه الصوفي ويخجل أن يتباهى بأنه صاحب الخرقى ولباسه الخرقة ..
شيخ جنيد كان تاجرا وله حانوت تجاري في بغداد ويبيع الخرز والخز نوع من الثياب والزجاج ويسبل المئات من ركعات اليومية امام انظار الناس ويتباهى
أما شيخآدي عاش ومات فقيرا وسعيدا لا مال ولا جاه ولا سلطة تنفيذية ويوصي المريديين إذا عبده ربك اعبده بعيداً عن الناس وكون مع الله وحدك قلبا وقالبا
شيخ جنيد خرج للغزو والجهاد في بعض فترات حياته مع اصحابه المجاهدين لجمع المال لخزينة الخلافة الإسلامية..
أما شيخآدي لن يخرج في غزوات وجهاد لجمع المال مع اصاحبه ولا مع الأبيار لزيادة خزينة لالش وخزينة الخزندار پير أيسيبا
ثالثا :–شيخآدي وشيخ حلاج رغم بينهم فارق زمني ولكن
الحلاج لقب نفسه طاووس العلماء والعارفين ومن اولياء التوبة الذي فتح الله به باب التوبة للناس وهو السراج المنير..وتذكر له قصص شهيرة في مكه وهو يناقش كبار المشايخ في الشريعة والفقهى الاسلامي..وحلاج متزوج عدد زوجات واشهر زوجاته وهي ابنة الصوفي الشهير أبي يعقوب الأقطع البصري ومن اولاده سليمان ومنصور وحمد ومحمد وتشير الكثير من المصادر انه تزوج زوجة خاله سري السقطي وبسبب الخلاف ترك مدينة بصرة إلى بغداد وسري السقطي هو أيضاً من كبار العارفين
أما المسكين شيخآدي لا تاجر ولا متزوج ولا يوجد في تعاليم شيخآدي الأيجاز في زواج زوجة الخال والعم وزوجة الأخ
رابعا :–شيخآدي وشيخ حسن البصري ورابعة العدوية بينهم فارق زمني كبير ورغم هذا لا يوجد أي مشتركات فكرية دينية أيمانية بينهم..حسن البصري خطب وطلب الزواج من رابعة العدوية على سنة الله ومحمد وهو في ستينات من عمره ،ورابعة العدوية لم تبلع التاسعة من عمرها حيث تشير المحقيقين والمؤرخين (( مثل أبن الجوزي )) الرفض وعدم إتمام زواجهم سببها أن رابعة لا تزال صغيرة السن ولم تبرز بعد الانوثة فيها.ولم تبرز بعد في ذالك الوقت..حيث كانت مهنة رابعة العدوية الرقص والهوى على مسارح بصرة الحمراء وصاحبة الرايات الحمر في شبابه حتى بلغت أربعين سنة من عمرها. واخطاء شيخ حسن البصري لا تعد ولا تحص …
ولهذا حتى أنا اخجل من الله ومن ديني ان اكتب مقارنة فكرية بين تصوف حسن البصري ورابعة العدوية وشيخ سفيان الثوري. وبين العظيم الشأن وصاحب السر والدر والنور. شيخآدي
واخيرا. أيها الأيزيدي شيخ..پير..مريد. أين تصوف شيخآدي حتى يتهم بأنه من المتصوفين…بدون اي تباهي أنا مستعد اكتب صحف ومجلات وكتب واثبت فيها كذبة المؤرخين والأئمة الإسلام العربي بان شيخآدي لا مسلم ولا من المتصوفين ولم يزور بغداد ولم يكون من اصدقاء الكيلاني المقربين. ولم يكون يوما واحدا من تلاميذ عقيل المنبجي الذي كان يطير من منارة بطحاء إلى جبل المنبج ويأمر الشمس أن لا يخرج حتى يصلي في منارة الكوت. صلاة الفجر. وبالمناسبة حسب اقاويل عقيل المنبجي. انه له زوجتان في البراري وهي اثنان من غزلان وكل ما يشتهي صديقنا المنبجي النكاح يأتي الغزلان وياتي الثعلب ويجلب لهم دجاج مشوي
والختام عيب عليكم أيها الأساتذة والدكاترة في شوؤن الديانة الئيزيدية….
والمصيبة عندنا. باحث وكاتب وله عدد كتب يقول// حتلى مدلى // أي تقبلون ما تقبلون احنا ديانة ممتدة من دين الساسانيين. ويجعل من بعض ملوكهم أيزيدية وسبب موتي بالجلطة سيكون هذا الكاتب والباحث الغريب والعجيب الأطوار…
المهم اعتذر إذا تطاولت في الكلام عليكم وهذا المرة لا اذكر الأسامي ولا اذكر أسماء شهادتكم العلمية. وارجو منكم أما دراسة الطرق الصوفية أو الذهاب إلى مدارس الصوفية والمتصوفين. وتشاهدون طرق العبادة عندهم. ومن ثم ارجعوا إلى لالش. وشاهدوا طرق العبادة فيها. ومن ثم قولوا شيخآدي صوفي من المتصوفين او احفظوا بعض السبقات الدينية أو اذا يصعب عليكم الحفظ على الأقل محاولة تفسير وتحليل الاقوال والسبقات والابيات الدينية وتحليل الرموز والأرقام فيها مع الأسف عليكم
. سيروان سليم شرو
نعم أنا معك في الصوفية, الصوفية طريقة دينية قديمة لكن كل شعب بتسمياته المسيحيون يقولون شماس أو ربن واليهود, ربما لديهم تعابير مماثلة في المعنى, الئيزيديون لهم عدة تسميات لتلك المعنى مثل درويش شكةستي كؤجك وغيرها أما من قال صوفي فقد قال مسلم لا جدال في ذلك, وهؤلاء الصوفية كلهم من اصول زردشتية أسلموا بالسيف ولما تعمقوا رفضوا هذا الدين فتشوهت عقيدتهم وهم يتكلمون عن الإسلام والرسول ولا إيمان به لكنهم قد اسلمو ويرفضهم العرب والعرب هم الذين سموهم بالصوفية , أي منهم ليس من أصل عربي فتقربهم للداسنيين اليزيديين هي من القرابة القومية وليس الدين
أما حسن البصري فقد مات قبل أن تلد رابعة العديوية في 100 هجرية
حسن البصري 729..ورابعة العدوية 717 استاذ حجي علو