تأملات ايزيدية
١
سندروك
مفردة (سندروک) في لغة أبناء الديانة الايزيدية تعني محل او أثر (قبر) وليس اسما لأحد (ملكا كان أو عبدا) كما يذكر في كتب ومنشورات كتاب الاثار ومتابعي التاريخ العراقي القديم حيث يعرفون مفردة او مصطلح (سندروك – سنطرق) دلالة لاسم علم لملك معين، (سنطروق ملك العرب) مثلا، والحقيقة غير هذا الشيء تماما فمفردة او مصطلح (سندروك) حسب لغة الكورمانج دلالة لاثر اله او قبر – مزار لاحد الأولياء الصالحين حيث يبني عليه قبة (قوب)، مثلا مزار شيخ حسن بني على قبره (سندروكا شێخێ حەسەن) والحال نفسه في مزار او قبر محما ڕەشان (سندروکا مەحمە رەشان) او (سندروکا میر ئامادین).
٢
(المقاول)
كان رجلا فضوليا الى ابعد درجة، يتدخل فيما لا يعنيه، يراجع على الدوام دائرة بلدية البلدة لمعرفة اخبار الأعمال والمشاريع الصغيرة التي تعلن على شكل مناقصات،كان يقدم أقل الأسعار ويفوز بمهمة تنفيذ العمل، كان رجلا غريب الاطوار لا يملك من الآليات او العدة التي تحتاج لإنجاز العمل شيئا، مع هذا كان ينافس وينافس ولا يمل، المشكلة لا تكمن في خسارته لاغلب الأعمال التي كانت تحيل اليه، المشكلة.. كل المشكلة في العمال والكسبة الذين كانوا يطالبون اجورهم بعد أتمام العمل وقبض صاحبنا (المقاول) المبلغ كاملا، مع العلم كان قليلا ولا يكفي للاتمام العمل كما منصوص عليه في التندر المصادق عليه وحسبر الشروط والمواصفات الهندسية، ليس هذا وحده بل مشكلة أخرى لا (علبال ولا علخاطر) وهي في قناعته التامة بنفسه كونه مقاول وصاحب أعمال ومشاريع ودخل اسمه قائمة رجل أعمال البلدة رغم معارضة جميع من كان يعرفه بما فيهم السادة المسؤولين في البلدية والادارة ….
٣
بەهشت ودۆژ..
چاخێ ل دەستپێکێ ئێزدانێ تاک ودلۆڤان بەهشت ودۆژ نژاندین، ژبەرکو دۆژەهێ راستیا خوە دزانى ورەوشا ل جەم وێ د قەومە چەوانە، ئێدی وێ باوەر نەدکر رۆژەکێ ژ رۆژان ئادەمیزادەکان خۆ ب مێڤانى ژى بە ئەو قەستا وێ بکەت، هەلبەت دۆزەخ.. ئاگر وشەوات، زێدەباری سزادانا دەروون وگیانی ژ ئەنجامێ کار وکریارێت کرێت یێت ل ژیانێ دا ئەنجامداین وکرین خودانی، دۆژەهێ ژ خوە را هیڤى وداخواز ژ خودێ دلۆڤان دکرن ئەو ل حالێ وێ ب پرست ووێ ب تنێ نەهێلت ..
دەنگەک بۆرا دهات ژ ئاسمانێ ژۆر، دگۆتێ :
” تە خەم نەبە.. توو بتنێ نامینی.. توو بتنێ نابی، باوەرکە تنێ کەسانێت نەزان یێت ڕکمانا هندێ دکەن کا هەیڤ یە ئێک شەڤى یە یان دووشەڤى چاخێ نو دهەلێت، ئەو نەزانن.. ئەو گونەهکار دبن کو ب کار وکریارێت خۆدای – ئێزدانێ تاک ومیهرەبان دئاخڤن.. تنێ جهێ وان د ناڤا قادا تە یا هنجى توو دبینى مەزن، فرا وبەرین، جهێ وان بتنێ نابە، ژ خۆ یێت دن چوونە، یێت تاوانا دکەن، یێت کوشتنێ دکەن، دەرەو ونەبوویان دبێژن، بێ بەختى وبوهتانان ڤەدهونن ودکەن، یێت دامان پیس وحەرام خۆر، یێت پارەی ب سەلەف وریبا ددەن، یێت خەلکێ سەردا دبەن، توو هەر وان هەژمار وحسێب نەکە وتوو ژ وان بگەرێ، پڕ زەحمەتە توو بۆستەک ڤالا ب بینی، ڤێجار خەمبار نە بە ونەگری بۆ حالێ خۆ ..”.
