الئيزيدية والدورزية ديانتان تتقاسمان جذور تاريخية مشتركة،،وايضا تتشابهان في العديد من الجوانب الرئيسية مع اختلافات بسيطة بالأسماء والتسميات.. وليس بينهم اللغة مشتركة حالياً.. حيث إن المقارنة بين الأديان والثقافات تؤدي إلى فهم اعمق للاهتمامات الاساسية للأديان المؤمنة بالطبيعة وشكل الخلاص فيما يتعلق بما هو مقدس وموقر في الروحانية والباطنية وألهية…..
اوجه التشابه بين الديانتين
أولا:–الديانتين لا يؤمنون باركان الديانة الإسلامية ((الشهادتين.،الزكاة،الصوم،الصلاة.والحج في مكه))
ثانيا:–كلاهما ديانات باطنية روحانية تآويلية ويعتقدون أن رب الكون هو الخير والبركة والشر أي هو حاكم الخير والشر
ثالثا :–الأصول..ترجع اصول الديانتين إلى القدرة الألهية الواحدة.دون تكليف من مرسل او نبي
رابعا:–التناسخ كلاهما يؤمنون بالعقيدة التناسخ
خامسا:– السرية والسر المخفي كلاهما يلتزمون بالسرية في معتقداتهم وممارساتهم الدينية ويؤمنون بالتستر والكتمان في بعض التفاصيل مع الأديان الأخرى لحماية. انفسهم ومعتقداتهم
سادسا:– تنقسم الديانتين إلى ثلاثة طبقات دينية حيث تنقسم الدروز الى طبقة العقل..وطبقة الأجاويد.وطبقةالعامة. والعقل هم طبقة شيوخ ورجال الدين . والأجاويد مساعدي رجال الدين الأولين وتعني. هوستا وبرهوستا والعامة…اما الئيزيدية الى شيخ وپير ومريد وايضا كانوا قديما في البيرانية يسمونهم هوستا وبرهوستا ومريدين الفقرائين
سابعا:–الصيام. عند الدورزية تسعة أيام ثلاثة باسم الموحدون ورب الكون وثلاثة باسم رفيع الشأن في دينهم. وهم ثلاثة مولى العقل. وثلاثة ايام من صيام الاخيرة لتغفير الذنوبهم..والأيزيدية أيضا ثلاثة باسم ئيزي وثلاثة للخودان . وثلاثة بأسم شيشم
ثامنا:–الدورزية يلقبون رفيع الشأن والخلمدكار المقدس بمولا العقل والمدبر فهو سر ونور و در ومولى العقل لقب وليس اسم والاسم سر مخفي عندهم. ومخفي اسمه عن العلن وبالمناسبة حتى القسم عندهم ببركة مولى العقل
اما الئيزيدية يعتبرون رفيع الشأن والمقدس ب شيخآدي الهكاري سر نور در ..والقسم عندهم بالبرات المقدس
تاسعا:– الئيزيدية يعتبرون لالش هو دار الحج والعبادة. اما الدروز يعتبرون ثلاثة من معابدهم دار الحج والعبادة
عاشرا:–كلاهما من الديانات المغلقة وغير تبشرية..وعندهم الزواج المنغلق
واخيرا للتذكير الشوارب رمز الشرف والناموس في ديانتين .إلا أن الجيل الجديد لا يلتزم بها كما التزم بها الاباء والاجداد وعقلاء الأولين .. وخاصة عند الئيزيدية
سيروان سليم شرو
