تأملات ايزيدية
١
المؤتمر الايزيدي مرة أخرى..
أطلعت على التوضيح الصادر بشأن المؤتمر الايزيدي المزمع عقده في المانيا (١٣-١٤ من أيلول الجاري) الذي يحمل عنوان :
” ترتيب واقع الإيزيديين من خلال الحوار على طريق التنظيم والمأسسة “.
هنا أود توجيه رسالة خاصة الى السادة الشخصيات الايزيدية و(اشباههم) والمثقفين الايزيديين و(أشباه المثقفين الايزيديين) والناشطين الايزيديين و(أشباه الناشطين الايزيديين) الذين كانوا يعارضون المؤتمر منذ البداية والصقوا بمنضميه مختلف الاتهامات ..
لم اعثر على جملة او سطر او إشارة إلى الطبقات الدينية والزواج بينهم ان كان حلالا او حراما كما كنتم تدعون وتبثون دعاياتكم المغرضة والمسمومة.. إذن انا عن نفسي لا أعلم سبب اعتراضكم ولا سر الكم الهائل من التهم بحق السادة المنضمين والقائمين على هكذا مؤتمر يناقش الراهن الايزيدي والبحث عن الحلول لمعالجة التحديات التي تواجه أبناء الديانة حاضرا وذلك بتأسيس برلمان (ايزيدي) والإسهام في صياغة مستقبل أفضل.
٢
قرارات
وتشريعات عراقية..
في جمهورية العراق الاتحادية صدرت مؤخرا مجموعة من قرارات وتشريعات تعد قسما منها مشجعة وفي الصالح العام والآخر تشكل انتكاسة وعائقا امام حرية الفرد وتحضر المجتمع..
على سبيل المثال :
اولا
لا جوازات دبلوماسية مدى الحياة..
دون أدنى شك قرار المحكمة الاتحادية التي تقضي بعدم دستورية القانون 23 الخاص بجوازات الدبلوماسية للوزراء َوالبرلمانيين والمسؤولين الكبار في الدولة العراقية قرار صائب وفي محله رغم تأخر صدوره حيث كان المفروض انهاء مهزلة اهانة الدبلوماسية العراقية الرصينة قبل سنوات ..
ثانيا
في خطوة إيجابية أخرى، المفوضية المستقلة العليا للانتخابات العراقية تستبعد أكثر من (٧٠٠) المرشحين والمرشحات وتمنعهم خوض عملية التنافس والانتخاب لنيل مقعد في برلمان العراق لأسباب مختلفة، منها وجود قيود جنائية، أو نقص في الوثائق، أو شمولهم بإجراءات “هيئة المساءلة والعدالة” الخاصة باجتثاث البعث.
هنا أضيف كنت اتمنى استبعاد أولاد وبنات هؤلاء السادة والسيدات أيضا هذه الانتخابات وفي الانتخابات القادمة..
ثالثا
تعد تصويت البرلمان العراقي بالموافقة على مدونة الاحكام الشرعية للفقه الجعفري الخاصة بقانون الأحوال الشخصية والمرسلة من ديوان الوقف الشيعي انتكاسة بحق المرأة والأسرة ككل وترجع المجتمع العراقي الى عصور ما قبل الحضارة ..
٣
جڤاکا ئێزدیان
(١٩-١٠٠)
هەلبەت هەکە نەی بێ سعوود وئێغبال با ژ نەیی وهەژاری تەرکەی سەرێ خۆ نەدبو ول ڤی کەڤچک ناسێ خودێ نەناس نەدتفقی، یا مە دیتی وبیهستی هەر ئێزدی رێنجبەر وخولامێت کەتخودا ومالباتێت فەلا بوون، تنێ ئیشۆیێ بێ ئێغبال نەبت، ئیرۆ ئەو مرێبا وخولامێ ئێکی ئێزدی، هەر چاوا بت ئەو دوو سێ شەرت بوون ئیشۆ مرێبا ورێنجبەرێ مام کنجۆی، کنجۆ زەلامەک هنجی بێژی بێهن تەنگ وبێ مراز، ب ڕاستی کەتخودایەک دلتەنگ، هەرۆ چار پێنج جاران ل ناڤچاڤێت وی ددا ودگۆتێ :
” مامۆ بزۆر ئەز پارێ شەرتێ تە کۆمبکەم، چاندنی بێ بەرەکەت بوویە وکەوالکێت من ژی هند برسینە ب چوو ناچن..”.
پاشی هەر زوو هنەرێت وی رادبوون وقیرێنی ژێ دچۆن :
” مالمیرات.. تە هایژ پەزی نینە، ڤێ چێروانا زاڤ، توو ب خودێ کەی توو دبەیە سەر کیژوان گرکی دچەرینی، ئەز فێلێت وە شڤانا دزانم، ل ئاقاری جڤاتا دادنێن وکوشکوشا جگارێت وە یە، چی خەما وە پەز برسی وتێنی بت، ئوون هەر خودانێ شەرتێ خۆنە..”.
ل داویێ ژی ل ئیشۆی د حەیتاند ودگۆتێ :
” ژبەر چاڤێت من هەرە هەکە ب خودێ هنجی کەرەکێ دێ تە قوتم.. رابە هەرە چێل ومێگۆنێ ئێم کە هەی بێ قرار.. “.
هەر رۆژ ئەڤە کارێ مام ورێنجبەری بو، بەردەوام خەبەر وکرێتی…
هێڤارەکێ کو ئیشۆی پەز بەر مال ڤە تانی، هلنگڤی، چوو نەما بو ستۆ لێ بشکێت، هەژاری ژ ماندوو بوون وبرسا دا ئاگەهداری پێشیا خۆ نەبو، کو پەز د کۆتانێ دکر د لەنگی وقلنگۆ ب ژۆر دکەڤت ل هیڤیا هندێ پارەیەکی زادی بخۆت، وی چاخی مام کنجۆ مژوولی هەر دوو بەرخێت جێمک بو شیرکەت، بەرخ ژی د شووم بوون نەدهاتن زەبتکرن، وی ل (کتێ) یا کابانیا خۆ د حەیتاند وبادکرە :
” وەرە هاڕی من هەی کیژا ماکەری، نۆکە نە وەختێ وێ یە، خۆ پێڤە مژوول نەکە..”.
نەهەرێ هنەرێ وی رادبوون وئێدی خۆندگرت، چی تەعلی وکرێتیا هاتیە سەر زمانی وی دگۆتە وان، پاشی ژی بازددا شڤکا داری هێرش دکر، هنجی ژێ هاتی وی ماکەر ب شڤکا قوتا، پاشی دوو سێ شڤک ل تەنشتا کتێ ددان وبلەز بەرەب ئیشۆی ژی ڤە دچۆ، وی ژی دوو سێ شڤک دخوارن، دوان ئێکوددوان دا، ئیشۆ دگۆتێ :
” وەی بابۆ چەند خۆشمێری.. مامۆ باوەڕکە ب ڕاستی توو عەگیدی.. ئیرۆ ئەز پشتڕاست بووم توو مێرەکی ب سەد مێرای.. بەلێ پا ب تنێ بۆ من وکتێ وکەرێ..”..
