فی البداية نقدر ونثمن جهود المشاركین والقائمین علئ عقد هذا المؤتمر وخاصة الدكتور خلیل جندی الذی كرس جل حیاته فی خدمة الدین والتراث والتاریخ الایزیدياتی وذلك من خلال تدوینه وتوثیقه . فالمؤتمر بحد ذاته یعد خطوة مهمة باتجاه الصحیح للاصلاح الواقع الاجتماعی والاداری والحوار الایزیدی _الایزیدی فی هذه المرحلة الحساسة التی يمر بها المجتمع الایزیدی..فالحالة الایزیدیة یتطلب الیوم عقد المزید مثل هكذا المؤتمرات والحوارات والقاءات التی تهدف الئ اعادة الایزیدیاتی الئ مسارها الصحیح وذلك بما ینسجم مع عراقة التراث الایزیدیاتی وحجم التضحیات التی قدمها عبر التاریخ مع عدم المساس بالثوابت الدینیة المقدسة لانه لم یتعرض ای مجتمع فی الشرق الاوسط الئ الفرمانات والاحملات و الابادات الجماعیة مثل ما تعرض له الایزیدیین علئ امتداد تاریخهم الطویل وكان اخرها جینوساید شنكال علی يد تنظیم الدولة الاسلامیة داعش وما ارتكبوهم من جرائم یندی لها جبین الانسانیة و ما ترتبت علیه من اثار سلبیة علئ المجتمع الایزیدی فی كافة مجالات الحیاة فبعد الفرمان الاسود اصبح الواقع الایزیدی الجدید قاسی ومریر وبرز دور الشباب فی ایصال معاناة بنی جلدتهم الئ العالم ویمكن ان سمی جیل سوشیال میدیا فهو جیل واعی وفی نفس الوقت غاضب ومتمرد..
فمنذ جینوساید داعش فی عام 2014 حاول النخب الایزیدیة فی كل ارجاء العالم الئ معالجة ما يمكن معالجته من معاناة المجتمع الایزیدی ومن اجل ذلك عقدوا العشرات من الاجتماعات والقاءات والمؤتمرات فی داخل والخارج وهنا نقدر كل الجهود المخلصة التی بذلت من اجل ایصال صوت ومعاناة الایزیدیین الئ المحافل الدولية. فكان مؤتمر هانوفر الذی عقد بین یومی 13و14 /9 احدئ هذه المؤتمرات والتی شاركت فیها نخبة من الاكادیمین و المهتمین بالشٱن الایزیدی ورجال الدین من كل الدول التی یعش فیها الایزیدیین وكانت تهدف الئ دارسة وتحلیل الواقع الایزیدی بشكل عام وخاصة من الناحیة الاجتماعیة والاداریة والاقتصادیة وتحدیدا فی شنكال وكذلك وضع الجالیات الایزیدیة فی اوربا وخاصة المانیا فضلا عن العمل من اجل توحید خطاب الایزیدی و علاوة علئ العمل الجاد من اجل المزید من الاعترافات بالفرمانات الایزیدیین. ولكن ومع الاسف روج البعض عن اجندات المؤتمر علئ انه يهدف الئ التطرق الئ الثوابت الدینیة المقدسة والعمل علئ تغیریها وعملوا علئ اثارة الشارع ضد المؤتمرین وهذا ماشاهدناه فعلا وباسلوب لا تلیق بالقیم والمبادئ الایزیدیین.
لیس هناك مؤتمر ناجح او یقبله الجمیع بالاجماع فالمعارضة والنقد البناء حق مشروع لكل شخص او مجموعة ولكن باسلوب حضاری ولیس بالشتم والسب..
علئ ایه الحال المویدین والمعارضین هم من نفس گرێڤان الایزیدیاتی وكلاهما یشعرون بمعاناة بنی جلدتهم ویحاولون ایجاد الحلول للواقع الایزیدی بقدر الامكان ویجب ان نعلم بان الحالة الایزیدیة الیوم لا یتحمل المزید من التشتت او الانقسام بل بحاجة الئ اناس مخلصین ونزیهین و حریصین علئ الحمایة والاحتفاظ بالارث الدینی والتاریخی للایزیدیین. وذلك وفاءا لدماء جانكورین اربعة وسبعین حملة ابادة جماعیة وحفاظا علئ مستقبل اجیالنا فی الوطن والمهجر.فالبیان الختامی للمؤتمر والمختصر فی 31 نقطة هو تعبیر صادق وصریح عما خطط لها المؤتمر من اهداف انیة ومستقبلية حتئ تكون واضحا وشفافا للجمیع. نتمنئ النجاح والتوفیق لكل مؤتمر او شخص او مؤسسة تعمل بالاخلاص ونیة صادقة من اجل تحسین واقع الایزیدیاتي.
هه ر وە کو دڤئ سە بە قا پیرۆزا دا خویا دبت
(ژ قە ولێ پیر رە شئ حیرانە
هنجیئ براستی ودرستی دە ست باڤێتە
دامانا یار و برانە
دایم مە رکە بە وی ل بە حرێت گران یا مە لە ڤا نە.)
