تأملات ايزيدية
١
لا تعليق..
اثناء زيارة ودية للعائلة كرر الصديق المغترب منذ سنوات الجملة ذاتها أكثر من ثلاث مرات خلال لقاء الذي لم يتجاوز الساعة:
” هناك في بلدان الغرب، نحن المجنسين في ألمانيا مثلا.. فقد ضمننا مستقبل الاولاد .. “.
وفي لقاء آخر في الشهر ذاته ذكر صديق مغترب ثان شيئا اخر، رأي اخر مغاير تماما إذ قال بحسرة :
” على الاقل هنا ضمنتم الاولاد وحافظتم على اسركم..”.
٢
استثناء..
لإيصال الفكرة والوصول إلى المقصد من العنوان الفرعي هذا، اسرد هنا حالة او تجربة طالب (اي طالب كان) والادارة عند الحكومات (اية حكومة) والسادة في المواقع المسؤولية في الدول (اية دولة) بشيء من الايحاز..
كل عام، يبدأ السنة الدراسية عند منتصف أيلول او بداية تشرين الأول، ولكل مرحلة دراسية مجموعة من مواد ضمن المنهج الدراسي المقرر حسب المرحلة الدراسية ومستوى النضوج العقلي والمعرفي للطالب (قابلية الإنسان وعمره).
ومن ثم يبدأ مسألة التزام بالدوام والحضور، تحضير الواجب اليومي، نشاط ومشاركة الطالب، امتحانات اليومية واخرى شهرية وفصلية وفي نهاية المطاف الاختبار السنوي عند نهاية السنة الدراسية التي تحدد مصير الطالب بالنجاح او الفشل..
والتجربة نفسها يمكن تطبيقها على الجميع (الحكومات والادارات ) لمعرفة مدى نجاحها واهليتها لتحمل المسؤولية منذ بداية تسنمها الدور (الحكم).
الغريب امر المسؤولين من البرلمانيين والوزراء وموظفي الصف الأول في دول الشرق والعالم الثالث والاخير (العراق واقليم كوردستان العراق تحديدا) حيث الاستثناء من نتائج هكذا اختبار ميداني، (رغم فشل غالبيتهم عن تجربة وكواقع حال).
هنا (المال والسلاح) يحكم والبقاء لأصحاب النفوذ الاقوى، فهم قادة الضرورة (الأبدية)..
أما الانتخابات.. انها مجرد عملية لاطفاء الشرعية للديمقراطية المزيفة..
باختصار.. الانسان في الشرق غريب الأطوار ومجتمعه يشبهه تماما مع اختلاف كامل وجذري عن غيره من مجتمعات العالم في كل شيء..
٣
جڤاکا ئێزدیان (٢٣-١٠٠)
پشتی ماندوو بوونە زۆر وگەریانەک دوور ودرێژ ب مەرەما جهئانینا وەسیەت وشیرەتا بابێ خۆ یێ تنێ چەند رۆژەک ماین سالڤەگەرا وەغەرا وی یا داویێ، ئیرۆ جوامێرەکی گۆتێ:
توو چەند ب گەرێی توو چوو کەسێ گەمژە وبێ ئاقلتر نابینی ژوی کەسێ بۆ قازانج و بەرژەوەندیا خۆ دلۆڤانی وبەرەکەتا خودێ تاک وتەنیا ومیهرەبان دپیڤت وحسابا خۆ ل سەر دکەت..
هەلبەت ئەو تێنەگەهشت، شێوازێ دێمێ وی وسەروبەرێ خولکێ وێ ئەو ڕیسوا دکر، بێی کو ژێ ب پرست، مام بەردەوام دبو :
وەرە برێنە ڤی کەڤچک ناسێ خودێ نەناس، بۆ دلێ خۆ چاوا وێ دکێشت ودپیڤت بێی کو حسابێ بۆ ڕەحم وکەرەما خودێ دلۆڤان بکەت، یا مرۆڤ بۆ خۆ دبێژت ئێکە ویا ئێزدانێ دلۆڤان دکەتە بەهرا خودانی تشتەک دن، توو ب خودێ کەی گوهداری ڤی گەمژەیی بکە وێ چی دبێژت، من دوو تغار گەنم وێ چاندی، هەر تغارەک ب کێمی دێ بیستا برت، گەنم ژی رۆژ بۆ رۆژێ وێ گران وبەها دبت، چوو نەبت ئیسال بەرێ عەردێ من چاندی وکەدا من دیتی ئەزێ قەرێت سەر خۆ هەمووا دەم وپەرێ زێدە ژی تێرا نەختێ (قەلەنێ) بوکا دێ پاییزێ ئەز بۆ لاوێ خۆ دخوازم وداوەتا وان ژی هەیە وبتر.. وی یا خودێ یا ژبیر کری.. رەحما وی، وبەرەکەتا وی، ب ڕاست بێ ئۆل وکێم ئاقلە، کەس ژ ڤان جۆرە مرۆڤان هیچ و پووچ تر نینە، هەرە خەنجەرا دەستک زیڤ یا بابێ خۆ بدێ ب دیاری وەکو ڕەحمەتی توو راسپاردی، وەسیەتا بابێ بینە جی.. کورۆ لەزکە توو سەر فایدێی، ئێدی ماندوو بوونا تە دێ بۆتە مینت.. باوەڕکە هەتا سالەکی دن توو ل هەر جهوواری بگەڕێی توو ئێکی مینا ڤی گەمژە نا بینی، ب ڕاست ئەو هەژی وێ خەنجەرێ یە نە کەسی دی..
