تأملات ايزيدية
١
اسماعيل جول بك ( ١٨٨٨- ١٩٣٦).
ما يهمنا في الكتابة عن هذه الشخصية الايزيدية الذي لم ينل اهتمام الكتاب والباحثين الايزيديين بقدر يستحقه او تقييم بأنصاف رغم رحيله قبل تسعة عقود مضت هو دوره المؤثر في الأحداث المصيرية وانجازاته كأنسان ايزيدي خدم أبناء جلدته لا البت في موضوع صراعه مع أبناء عمومته حول ادارة الأمارة وشوونها كون المسألة لا يمت بمضمون حلقة زاويتنا (شؤون وشجون ايزيدية) هذه المرة صلة.
كان لاسماعيل جول (الإنسان الايزيدي الذي دافع عن القضايا الايزيدية ومصالحها) دور مؤثر ومباشر في حماية ابناء الديانة الايزيدية وانقاذهم من الابادة المحتومة أثناء وبعد حرب الكونية الأولى (١٩١٤ – ١٩١٨) حيث لعب دورا رئيسيا في الأحداث التي لها علاقة بالايزيديين وأستطاع تثبيت الدين الايزيدي في السجلات الرسمية لدوائر ومؤسسات الحكومة منذ بداية (اعلان المملكة العراقية) اوائل العشرينات من القرن الماضي بمساعدة المندوب السامي البريطاني (السير برسي كوكس) الذي كان يربطه علاقة وثيقة وذلك بتدخل الاخير والتأثير على الجهات (ذات النفوذ) وكسب ولاء الشخصيات (مصادر القرار) في حكومة المملكة العراقية وكانت النتيجة الاعتراف بالايزيدية (كديانة معترفة بها).
أمر اخر مهم كان لهذه الشخصية الايزيدية الدور المؤثر والمباشر فيه وتخص عموم المجتمع الايزيدي وذلك بتشجيع العوائل الايزيدية التحاق أفرادها (ذكورا واناثا) بالمدارس وكان ابنه البكر (عبدالكريم) من ضمن الرعيل الأول لخريجي دار المعلمين العالية في بغداد عام (١٩٢٢-١٩٢٣) والتحاق كريمته (ونسة) الدراسة في (الجامعة الأمريكية – بيروت) ثلاثينات القرن الماضي.
٢
معلومة
(داغدان..)
تقليد رفع اليد اليمنى عند القسم في المحاكم كان موجودا في حضارة وادي الرافدين يعود إلى عهد الملك البابلي الشهير حمورابي صاحب (282 مادة قانونية مدونة في مسلته الشهيرة).
كانت عقوبة من يغش او يسرق كوي باطن يده اليمنى بقضيب معدني محمى على النار بشكل علامة (×) (داغدان).
لذا كانت هذه العلامة كافية ليعرف المتعاملين مع هذا الشخص ان كان مواطنا صالحا أو غير ذلك لذا في حال التأكد من وضع كف يد الشخص يسمح له أداء القسم وبعكسه يكون غير مؤهل حتى كشاهد.
القاريء الكريم.. ما احوجنا اليوم الى تفعيل قسما من الممارسات التي كانت سائدة في ازمان غابرة مثلا إعادة (عقوبة – داغدان) لتشمل غيرها من الحالات (النفاق – الشعوذة والفساد) وذلك بوضع علامة على الجبين او بقطع ولو جزء بسيط من الاذن او الأنف ليتعرف المجتمع على الحثالات وشواذ السلوك منهم دون تكلفة.
٣
جڤاکا ئێزدیان
(٢٥ -١٠٠)
تە خەنسۆک ل بیرا من ئانی..
وەکو خودێ حەزکەت شازبەند (زرنابێژ) ل رەخا باژێر وتخوبێ مالان ل کەسانەکی تشقلی، پێکا مەیێ ل پێشیا جوامێری بو.. زاڤ کەیفا وی چاخێ کۆفکا زرنێ ل بەر پشتێ دیتی، پێشڤە رادبو ودگۆتێ :
” ب ڕاستی من باوەڕ نەدکر هندە ئەز ب ئێخبالم.. دیارە هێ سعود وا مای ل جەم من.. خودێ دلۆڤان ب دلا دزانە.. ئەو دزانە ئەز چەند سادە وبێ گونەهم.. وی حەزکر ڤێ هێڤاری توو ب بی مێڤانێ جڤاتا من.. ئەڤە کێ ب دیاری توو ژ من ڕا ئانی.. دیارییەک پڕ هێژا.. توو گەلەک ب خێرهاتی.. “.
کو شازبەند رەوشا کابرای دیتی، ڤیا ب چی حالێ هەبت خۆ ژ دەستا قۆرتال کەت، دگۆتێ ئەز بلەزم، هن هەڤال ل بەندا منن، نەهەرێ کڕ.. هیڤی وبەخت بەختێ وی بێ فێدە بو.. مێرک گۆتێ :
” ب گۆڕا بابێ من.. توو دەرباز نابی.. هەر دڤێ توو هنەکێ زرنێ لێبدی وچەند ئاوازان لێخی.. پاشی توو ئازادی، توو ب خێر ب چی سەر ئۆغرا خۆ.. “.
شازبەند دگۆتێ هێ چل رۆژکا مرنا موختارێ گوند نە هاتیە کرنە، چێنابت.. شەرمە.. چەوا ئەزێ زرنێ لێدم..?!
نە هەرێ مەجبوور دبو زرنێ ب ژەنت، تشتێ ژ زرنابێژی هاتی وی پیتک ژ بەر دارێ ب کۆفکا زرنێ ڤە گرێدای دەرتانی وهنەکێ پڤپڤ دکر ودبەرا سەرێ خۆ کند وبلند وتانی ودبر.. کو سەرخۆش گوهداری دەنگێ شازبەند دبو، ل بەر گوها ئەو پڤەپڤ دبو دورکا وی حەز ژێ دکر.. ئەو دورکا گوهداریێ دکر بەردەوام وژ شازبەندا دخوەست بۆرا ب ژەنن ل هەر شاهی وداوەتا لێ ئامادەدبو، ل پێشیێ مێرک رادبو حەبەلۆتا وخۆ دهەژاند ودهلاڤێت، کو ماندوو ژی دبو رودنشت.. بیێ هایژ خۆ هەبە ئەو دگریا، گرییەکە کەلۆک وژ دل، ل وان دەما ل شازبەند د حەیتاند :
” هەی مالک میرات.. بەسە، تە دلێ من شەوتاند، دیسا ڤێ هێڤاری تە خەنسۆک ئانی بیرا من..”.
بگری وهەکە دێ گری…
شازبەند سەرگەردان دبو، هەر چەند وی بلەز وبەز ور د هشت، لێ هەیا نها ژی وی چوو ژ چوو دەرنانی .. وی راستیا مێرکێ سەرخۆش وسەرهاتیا خەنسێ نە زانی، خەنسۆکا ڤا بتر ژ سیهوهنەک سالا دەرباز بووین شوو ب پسمامێ خۆ کری، خەنسا نها داپیر، خەنسا خودانا کۆمەکە قیز وکورا زێدەباری حەفت هەشت نەڤیچرکا ژی، دگەل هندێ وپشتی بۆرینا ڤان سالێت دوور ودرێژ بەلێ پا هێژ گوریا ئاگرێ ڤینا وێ ل هەست ودەروونێ وی گەش.. ناڤا دەمارێت لاشێ وی، دمێشکی وی دا زێندوو، خەنسا ژێرا هیڤی ومراز .. بۆرا شادترین بیرەوەری وداخواز ..
