تأملات ايزيدية
١
التوأمان..
الثقافة..الالتزام
اثناء مسيرتنا الراجلة مع الصديق (شێخ جەنگيز – من شيوخ شيخ حسن (ملک شێخسن) – رۆژئاڤا – سوريا وأخرين – من معبد لالش المقدس الى بلدة باعدري (كانت زيارته الأولى للعراق ولمناطق الايزيدية بعد انتفاضة اذار ١٩٩١) وبعد وصولنا (نیشانا سلاڤگەهێ) على سفح (چیایێ مشەتێ) أخذنا قسطا من الراحة وشربنا كوكاكولا المنعش – قواطي غازية معبأة من الجعبة المشدودة في كتف الشيخ…
صراحة شعرت بخجل شديد بداية ومن ثم بحسد اشد، خجل مما فعلته قبل لحظات وحسد من هدوء الشيخ وتصرفه بجمع العلب التي رميناها الى جانب الطريق بعد أن فرغناها من العصير الى جعبته ثانية وقلدته فيما بعد بعدم قذف الأوساخ أينما كان..
لازلت اتذكر ما قاله الشيخ مبتسم بوجوهنا:
” النظافة اولا يا اخوان..”.
وأضاف مدردما :
” لعلنا نجد سلة نفايات في الطريق.. “.
الان اتذكر هذا الموقف النبيل رغم مرور كل هذه السنين.. يا شيخي العزيز.. للاسف، لا زلنا لا نملك لغاية الآن مكانا خاصا للاوساخ.. في وطننا لجميع الاشياء ذكر ووجود الا سلة النفايات..
لا ابالغ اذا قلت، الكارثة تكمن والمصيبة تحل متى لا يتزامن الثقافة بالالتزام ليكونا توأمين، حالة التي يعاني منها مجتمعنا الايزيدي حيث سلوك المثقف الايزيدي وتصرفاته اشبه بسلوك وتصرفات غيره من العامة في عدم الاهتمام ولا الالتزام (مثلهم) تماما ..
٢
(داغدان – من نوع اخر )
اولا
معلومة
ربما تقول وأن تقرأ هذه الاسطر انه خبر غريب ومعلومة مشكوك في امرها ومن حقك (عدم تصديقها).
المعلومة تقول :
ان اغلب الخدمات التي تقدمها الأجهزة للإنسان هذه الأيام ليست مجانية ودون مقابل (هنا لا اقصد المادة او المال) بل امر اخر حيث تشكل غالبية تلك الأجهزة مصدرا مهما للمعلومات ويستفيد منها المؤسسات ألاستخبارية العالمية في عملياتها التجسسية ومنها الأمريكية بالذات، حتى التلفاز المسكين لا يستثنى، هذا الجهاز الوديع الذي يضم بين مكوناته أجزاء ووحدات دقيقة لها اكثر من وظيفة نجهل نحن المستخدمين ماهيتها وتفاصيلها.. وخير دليل، الكارثة التي خلفتها أجهزة (الموبايل) المحمول الذي كان يستعمله عناصر عصابات الجريمة المنظمة (حماس) في الضفة الغربية (فلسطين) في وقت كانت تلك مهام تلك الاجهزة خارج سيطرة المستخدمين ..
ثانيا
بدون مقدمات
بجمل مركزة اختصر رئيس إنستغرام – المدير التنفيذي السابق في شبكة التواصل الاجتماعي – فيس بوك السيد (آدم موسيري – ٤٣ عام) الكثير الذي كنت أود الحديث عنه في هذه الحلقة من زاوية ” شؤون وشجون ايزيدية – تأملات ايزيدية “.
كلمات قليلة لا تحتاج إلى مزيد من التوضيح او التعليق بل تدعونا الى التآمل في المستقبل بحكمة والزام الصمت والتمعن إزاء ما يحدث ..
وصف السيد موسيري ما تقوم به الذكاء الاصطناعي هذه الأيام :
” لم يعد بإمكانك الوثوق بعينك.. “.
وحذر:
” الصور المنشورة والفيديوهات المعروضة أصبحت قابلة للتزييف بدرجة مذهلة بفضل الذكاء الاصطناعي، ولم يعد سهلا التفريق بين الحقيقي والمصطنع..”.
وأكد:
” أن الثقة والشفافية ستصبحان العملة النادرة على الإنترنت في المستقبل..”.
٣
جڤاکا ئێزدیان
(٢٦ -١٠٠)
چاخێ ئۆلدار، زانایێ بلیمەت، فەیلەسوفێ ب ناڤ ودەنگ شيخ فەخرێ ئادیا زاڤ ژخۆ ڕازی بووی وهەست کری ئێدی وی زانست وتەڤایا زانیاریێت سەر عەردێ هەمبێزکرن وبدەست خۆڤە ئینان، هنگێ وی ئەینەت بو قەستا بتر زانینێ بکەت، وی هەولدا دەست ب سەربۆرەکا نوو بکەت، ڤێجارێ پێکۆلا بدەستڤە ئینانا زانستەک نوو، علمێ بەحر وعەسمانا کڕ..
خودێ دلۆڤان ئاگەهدارە ب هەموو تشتان، بێ شک چوو بێی فەروارا وی چێنابە، هنگێ ئێزدانێ تاک وتەنیا فەرمان ل عزرائیل کڕ بچت پێشیا وی ل کنارێ دەریێ وبۆرا خۆیا وپشت ڕاست کەت کو هێ ئەو شاگردەک نو وتازەیە، ئەو ل قۆناغا دەستپێکا فێربوون وزانینێ یە وبۆرا گەلەک دڤێت هەتا بگەهت دەهئێکا وی ئادەمیزاد پێ خەلات کری..
جوامێرێ عزرائیل ب لبسێ دەروێشا خۆ نیشێ دکر ودچۆ پێشیا وی ل کنارێ وێ دەریایا بێ سەر وبن، ل پێشیێ ژێ دخوەست خۆ پێ بدەت ناسین، شێخ فەخر ب سەرسورمانڤە دگۆتێ :
” وەی تە چی گۆت بابە دەروێش…. گەلۆ توو ڕاست دبێژیە..?!
کەس هەیە ئیرۆ ل هاویردۆر دەڤەرێ و سەرانسەری مەملەکەتێ من نە ناست یان ناڤودەنگێ من نە بیهست بت..!?
هەی جوامێر.. ئەز شێفەخرم.. شێفەخرێ ئادیا.. پسێ ئێزدینە میر ..”.
ڤێجارێ عزرائیلێ خۆ دناڤا جلکێت دەروێشا دا ڤەشارتی وەکە کەسانەک سادە وخشیم.. مرۆڤەک بێ ئاگەهی پیشان دا، وی پرسیارەک سەرنج راکێش تر ژێ دکر :
” سەر سەرا وسەر چاڤا.. خودێ خێر کەت.. تە چی ئەینەتە..?!
باوەڕکە ئەڤە جارا ئێکێ یە ئەز ڤی ناڤی گوهلێدبم ودبیهسم.. لۆما ژمن نەکە ئەز هەژارەک دەست کورتم، شەڤ ورۆژێ ئەز شۆل دکەم ب زۆر ئەز دکارم زارۆکێت خۆ ب خودان کەم.. خودێ خێرکەت، دیارە توو بلەزی وئۆغرەک فەر یا ل پێشیا تە..خودێ خێرکەت.. ?”.
شێفەخر دگۆتێ :
” هەیهوو، هەیهوو بابە دەروێش بەلا خۆ ژمن ڤەکە، رێیا من بەردە، ئەز گەلەکی بلەزم.. پڕ زەحمەتە ئەز بکارم تە تێبگەهینم..!! “.
دووبارە بابە دەروێش هیڤی ژێ دکرن وژێ دخوەست بۆرا بێژت کا وی چی ئەینەتە..
شێفەخر دگۆتێ :
” جوامێر چی بۆ تە بێژم.. باوەڕکە من زانست وعلمێ عەردا خلاس کری، هەموو زانیاریێت سەر عەردێ من ب داوی ئانین، ئێدی ئەزێ قەستا بەحرا کەم، عەزمانا کەم.. ب ئزنەها خودێ دلۆڤان دۆڕا وانە.. من ئەینەتە ئەز هەر تشت دەربارێ عەزمان وبەحران ژی بزانم..”
دوان ئێکوددوان دا، وەکو ئێزدانێ تاک وتەنیا ودلۆڤان حەز کەت، پێلستانکەک سەر نشیڤ ژ ئاسمانی دادرژیا خوار ..دیار بو تێهنیە، وێ بالدارێ دڤیا هنەکێ ژ ئاڤا دەریێ ڤەخۆت، بابە دەروێش دگۆتێ :
” شێفەخر توو دبینیە پێلستانکا تێنی وڤێ بەحرا گران، ئەڤێ بەحرا ئاڤا وێ نە پێشیک ونە دوماهیک توو وێ دبینی.. گەلۆ پێلستانکێ کو ئەو چپکا ئاڤێ ڤەخوار ژ بەحرێ چی ژ ئاڤا وێ کێم بو..?!!
باوەڕکە جوامێر تە هندە ونە بتر ژ وێ چپکا ئاڤا دەریایێ ژعلمێ خودێ سەر عەردا وێ گرتی وتوو بتر ژێ نزانی..”.
شێفەخر ڤەدجنقی، ئەو هند ب خۆ د حەسیا وێ د رەچڤت ژ سر ورسالەتا خودێ دلۆڤان، ژ ئەنجام وکارتێکرنا گۆتنێت بابا دەروێش دجورفی وسەهمێ دگرت، ئەوی دڤیا هێ ب بابە دەروێش ڕا ب ئاخڤت، گێنگەشێ پێرا بکەت، بتر گوهدار بت، نەخێر دوێ ئێکودوو دا ئەو سوڕ ژ بەر چاڤا هندا دبو.. هەر تشت ل بەر چاڤا دبووە ئاشۆب وخەوەن، شێفەخر پشتڕاست بو بابە دەروێش قازدەک هێژا بو وخودانێ پەیامەکە پیرۆز بو، ئەو نە چار دبو ڤەگەرە مال ئی سەیری وسەرگەردان وبێ هش..
