الجدائل في الثقافة الإيزيدية : خلف حجي حمد

في الميثولوجيا الإيزيدية، تُصوَّر الجدائل المضفورة كجذور شجرة تمتد من الجبال لتغوص في أعماق الأرض التي وُلِدوا عليها. وهذا يرمز إلى ارتباطهم الوثيق بأرض أسلافهم، حيث تجلّت ذكرياتهم الأولى على ترابها، وعزمهم الراسخ على حماية وجودها وكرامتها في مواجهة الظلم والطغاة. لذا، يتبين أن العديد من رجال القبائل الإيزيدية في جبل سنجار، على مر العصور، لا يزالون يحتفظون بجدائلهم كرمز لصمودهم وارتباطهم العميق بأرضهم وجبلهم.

تُعَدُّ المرأة في التاريخ الإيزيدي رمزًا للقوة والصمود والعزيمة، حيث لم تكن تلمس ضفائرها في الظروف العادية أو تقطعها إلا في الحالات التي تتعرض فيها حياة أبنائها وعائلتها للخطر. عندها كانت تقص جدائلها ولا تتسامح مع الظلم حتى تستعيد حقوقها. فكانت تُظهر للمعتدي قدرتها على التأثير في المجتمع وإيقاف الظلم الذي يُمارس ضدها وضد أبنائها، مما يجعل الجميع ينصت لصوت الحق الذي تدافع عنه.

في الأغاني الفلكلورية الايزيدية يُعبّر الشعراء عن إعجابهم بالضفائر الجميلة، حيث تأسر الفتاة ذات الجدائل السوداء المجدولة قلوب الشباب. ويصوّرونها كأنها الليل الذي يغمر الأرض بسواده العميق، وكأنها سنابل تتمايل برفق مع نسيم الهواء. أو جداول أنهار تجري مفعمة بمشاعر الحب والأمل.

في عيد خدرلياس ، الذي يُحتفل به الإيزيديين في الأيام الأخيرة من شهر شباط من كل عام، حيث تستعد الطبيعة لاستقبال فصل الربيع وعودة الحياة إلى الأرض.كانت النساء الإيزيديات يقتطعن جزءًا صغيرًا من الشعر التالف من رؤوس جدائل شعورهن، كما يتم قص الأغصان الجافة من الأشجار، وذلك كوسيلة للتعبير عن تجديد الطبيعة واستمرار دورة الحياة.

عندما تفقد المرأة الإيزيدية أحد أحبائها بعد رحيله عن هذا العالم، تعبر عن حزنها من خلال قص جدائل شعرها، وتضع هذه الضفائر المقطوعة على قبورهم كرمز للحداد والألم العميق لفراقهم.

وفي مقابر الإيزيديين في جبل سنجار، توجد مئات القبور التي تتمايل فوقها الجدائل المقطوعة تعبيرًا عن الحزن، تحت تأثير الرياح القادمة من الغرب، لتروي قصص أحبة قد رحلوا.

واليوم في غرب كوردستان تتراقص ضفائر المقاتلات وخصلات شعرهن مع نسائم رياح الحرية، التي تحمل في طياتها عطر الأمل والتغيير. إنهن يبدأن الطريق نحو الحياة والأمل، فهن بنات الشمس والنور، ونضالهن وجمال ضفائرهن يتجاوز نظر أبناء الظلمات والجحور.