تأملات ايزيدية
١
الإطالة مملة..
نزولا عند رغبة القراء الكرام اثناء اللقاءات المباشرة او عن طريق رسائل شخصية متبادلة بيننا وقسما اخر منهم عبر مكالمات (واتس اب) عند الأعياد والمناسبات الاجتماعية – خاصة الاصدقاء والمعارف -المستغربين الذين استقروا في بلدان المهجر منذ سنوات :
في حالة استمرارك كتابة زاوية (شؤون وشجون ايزيدية)، رجاءا التركيز علي مواضيع لها علاقة بحاضر ومستقبل الايزيديين اولا ومن ثم الاكتفاء باسطر وكلمات قليلة (عدم الاطالة) ..
اقول للجميع.. رجاءكم مقبول وطلبكم معقول..
٢
أمور غريبة واخرى عجيبة ..
صنفت الوزارة العدلية في جمهورية أفغانستان (العنف الأسري) ضمن خانة تنظيم علاقات أفراد الأسرة الواحدة تحت أسم :
” عقوبة تقديرية وتعزيز الروابط..”.
اخر اخبار حكومة طالبان بزعامة السيد (هبة الله اخوندزادة) تؤكد صدور قانون جنائي جديد يسمح بموجبه الرجل ضرب زوجته وأطفاله شرط (عدم التسبب في كسر عظم) أو (جروح مفتوحة)..
أما هنا في اقليمنا الفيدرالي ما ان تنتقد طهيها ان كان مالحا او تنصحها في شأن من شؤونها ” الحفاظ على الستر بدلا من اللبس الفاضح ” او ” اختيار لون شعر يناسب بشرتها..”.
لا تستبعد ان اشتكت عليك عند دار (مكافحة العنف الأسري) في البلدة وهي تدافع عن خصوصياتها وحماية حقوقها ك(مرآة) و(انسان) وان تتهمك برجل (جاهل ومتخلف).
وفي نهاية المطاف تسمعها تذكرك العالم دخل الألفية الثالثة، عصر الإنترنت والمدنية يا سادة يا رجال ..
في سياق متصل، هنا ايضا (في منطقتنا) قصص (موظفي العقود) والاستيلاء على المال الحكومي العام لا تنتهي والضحية دائما غالبية المواطنين المساكين، فرغم سداد ما بذمتهم من اجور مقابل خدمات (الكهرباء) او (المياه) على الدوام لكنهم يظلون مديونين عند أقسام الحسابات في الدائرتين (بقدرة قادر) .. انها مجرد فترة زمنية وتنتهي كل شيء مرور الكرام ..
من جانب اخر، اثارت الكاتبة والناشطة في الشأن الايزيدي الست الفاضلة سندس النجار موضوع جدا مهم وحساس حينما استفسرت من ابناء المكون الايزيدي وبالمختصر ..
” يا جماعة والله الناس حائرة كم عيد للديانة الايزيدية.. ؟”.
اقول :
لا عتب على وسائل الاعلام (المرئية منها او المسموعة والمقروءة) في نقل وبث اخبار أعياد الايزيدية المتواصلة طوال ايام السنة إنما العتب وكل العتب على أبناء المكون الايزيدي انفسهم خاصة الناشطين وألاعلاميين الذين يبحثون عن الشهرة (الزائفة) ويجيدون الاساليب (الرخيصة) في حب الظهور (الفاضح) بمناسبة ودون مناسبة وذلك بنقل كل صغيرة وكبيرة عن المجتمع الايزيدي بالصوت والصورة دون فائدة يذكر او يطلب منهم احد ..
اما عن الآثار السلبية لظاهرة عرض الدبكات والرقصات (حفلات الاعراس الايزيدية – حصرا) على القنوات الفضائية الخاصة، حدث فلا حرج، عروض لأحدث الموديلات والماركات من ملابس الى قصات الشعر، صنوف حديثة من المكياج والعطور إضافة إلى تعليم الجيل الجديد انواع الدبكات والرقصات، كل هذا وببلاش ..!!.
٣
جڤاکا ئێزدیان
(٢٩ -١٠٠)
” پەرێ مای بلا بۆ تە بت کوڕێ من..”
من باش ل بیر تێت زارۆکاتی ب تایبەت رۆژانێت بەیاندا یازدەی ئادارا سالأ 1970 چاخێ مە گوند بەردای بۆ مالا عەباوی (گوندێ بێرستەکێ)، هەلبەت هنگێ دهاتە گۆتن کو فەرمانە ژ سەرێ سەری وا هاتیە دەرخستن و فەرە بەرپرسێت خوار تر یێت ئێسڤنا هنگێ وان جوامێرا ب رێڤەدبر بلەز وبەز ب جهبینن (چیرۆکەکە درێژە د دەلیڤەکا دن دا هەکە خودێ یار بت نێزیک ئەزێ ب تێر وتەسەلی بنڤیسم سەبارەت پیلان ورێکەفتنا ژێر ب ژێر یا تەڤایا وان لایەنا و دەربارێ فەرمانا هاتیە دان ب چۆلکرنا گوندی ژ ئاکنجیێت ئێزدی دا بنەمالا عەباوی ومالێت دن یێت عەرەب یێت پێرا بێن لێ ئاکنجی بن وهن تشتێت دن ژی پەیوەندی ب بابەت ڤە هەین باسکەم .. ).
هنگێ ئەز پێنج سالى بووم، خانیکێ مە نێزیکی مالەکا خانەدان بو، کابانیا مالێ ژنەکە سەرە شێست سال وسەردا دەربازکربوون، بەلێ پا هێ یە ل سەرخۆ بو وزاڤ یە ب بزاڤ وکاروباری بو ڕۆژێ هەمووێ، هەر چاخێ وێ خلمەتەک یان حەوجەیەک ژ بازارێ ڤیابا دێ بانى ئێک ژ زارۆیێت گەرەکا نو یا ل هاویر دۆر مالا وان کربا بۆ ڕا بجهبینت، ب تایبەت کەل وپەل پێتڤیێت ناڤا مالێ ل بازارێ، ئەو چەند جاران ئەز بۆرا دچۆم سوکێ، بەهرا بتر ژ جارا پێتڤیێت وێ دوو سابون یان هن تێلا ئامان شوشتنێ بو، جار ژی هەبو گرگرۆک وبەرکێت چەقماقی بوون..
دایێ (رەهمەتیێ) دێ دەرهەمەک دا با من ودوو سێ جاران دێ گۆت با هندا نەکەی ها.. ئێمانەت تە هایژ خۆ هەبت کوڕێ من، ژ تە نە کەڤت.. پاشى ژى دێ گۆتبا من :
” کا بێژە، دێ چى بێژیە دکانداری.. دێ چی کرى، کا بێژە من چی گۆتە تە ..؟ “.
دڤیا من بۆرا دووبارە و سێبارە کربا کا دێ چم چى کرم وچینە پێداویستیێت وێ، هنگێ دراڤى بەها وقیمەتێ خۆ هەبو، هێ دەما دەرهەم وفلسا بو، جارنە پێنج فلس یان بتر دێ ژبەر دراڤێ وێ ما بان، دێ من تشتێت دادێ داخواز کڕین ئێکۆ ئێکۆ بۆ ڕا ب ڕێز کربان ودادنان پێشیا وێ، ئەو پێنج فلسێ ژبەر مای دێ من ڤەگەراندبا ودابایێ، دادێ ژى نەدکرە نەمەردى ئەو پێنج فلس ژ دەستێ من ڤەدگرت ودخست ناڤا تایێت شوتکا عەجەمى وڕەنگین یا ل پشتێ یە گرێداى، هەلبەت کو ئەو پشتڕاست دبو پارە هاتە هلدگرتن د جهەک باش دا، ژنو دێ گۆت با :
” کوڕێ من پەرێ مایى بلا بۆ تەبە .. ژ خوەرا شەکرۆکا پێ بکرە..!!”..
