جذور بعض الكلمات القديمة الحلقة الثالثة : د. خليل جندي

Khalid Aloka
شكرا شيخنا … كلمة شمو تاتي كاسم سمو – سماوات وياتي اسم نبات في اللسان الاكدي. ميشا وميشو في السومريات هم ادم وحواء ومادو في الاكدية بمعنى يكثر وايضا ياتي اسم خرتو في الاكدية بمعنى يلتهم حسب تاريخ اللغة الاكدية ل د.عيد مرعي .. وشنعار وردت في التوراة عن بلاد مابين النهرين وليس لها علاقة بمدينه سنجار التى وردت بعدة معاني منها علاقتها بالاله سن .. وكما ان جذر كثير كلمات يحدد معناها واكثرها ليست عربية بل سومرية واكدية وكوردية . وثبات هذه الاسماء عندنا حصرا لها علاقة جذر تاريخي قديم يمكن ان يضئ بعض من التاريخ المجهول لدينا. مع تحياتي

تحية طيبة
تثقيف الشعب هو من مهام الكتبة الئيزديين ,لكن ليس كل ما نظنه حقيقة هو كذلك , وهذا يشوه المعاني والمدلولات خاصة فيما أوردها الأخ خالد , فالكلمات الواضحة من لغتنا لا يستحن تنسيبها لآخرين نحن لم نراهم ولم نسمعهم فمثلاً كلمة أو إسم شمو واضحة وقد قالها آباؤنا الذي يولد في يوم السبت يسمونه شمو من (شةمبوو) يختصر إلى شةم ويضاف ؤ للمذكر و يَ للمؤنث , وميش هي بسيطة وكردية حية تعني الذبابة قد يتغير اللفظ بحسب موقعها في الجملة ثم إسم (سمو ) هو مختصر من الإسم العربي إسماعيل المعرّب من شموئيل وهو إسم آرامي يعني إسم الله , ومادو , من قوم ماد وهم الميديون فهو إسمنا ولم نستدينه من أحد ثم خرتو من خورت/ قوي, كلمة كردية نقية سليمة حية حتى اليوم , البحث طويل سنكمله إنشاء الله وشكراً

عجبي صاحب المقال اثنى على تعليقي في الفيسبوك ..ويظهر الاخ علو يسير برغبة التعليق ..طيب لدي مصادر ذكرتها تقوي مقال دكتورنا وليس الغرض الجدل اوبيان شطارة ..وهات مصادرك اذكرها يكون افضل لنا وللقارئ .. الكلمة خالقة !! وماذكره الدكتور قدم للديانة الايزيدية خاصة في اللغات السومرية والبابلية والاكدية وليس من لغات اليوم من عربي وكوردي وغيرهم وكما ان علم اللغات لايقف على معنى بل ياخذ الجذر الاصلي منه ويخرج بجملة مفيدة تكشف ربط الماضي بالحاضر ولدينا كثير كلمات ايزيدية نستعملها اليوم نجدها في السومريات والبابليات والتوراة وغيرها تحياتي .

أخي العزيز مصادرنا هي اللغة التي نتكلم بها , الأقوام والشعوب تختلط وتتداخل اللغات وتقتبس الأسماء والكلمات , هذا شيء بديهي , بل أن معظم اللغات التي أثرت في الكوردية هي العربية حتى الأسماء من اللغات الاخرى قد دخلت لغتنا عبر العربية مثل (سمو) فهي كلمة آرامية تعربت إلى إسماعيل ومن العربية دخلت لغتنا وليس من أصحابها , و(بريم) أيضاً فعند أصحابها الحقيقيين هو إفراييم تعرَّب إلى إبراهيم وإختصره الكورد إلى بريم أو برهيم أو نفسه إبراهيم بحسب اللهجة ورغبىة المتكلم , لكن بعضها أصلية كوردية مثل خورت/ خرتو تنسبونها إلى الأجانب سنفصل ذلك في مقال آخر وشكراً , أخي العزيز همّنا هو كشف الحقائق وليس الجدل أو الشطارة , أو قل هو جدل وحتى معاندة لكن الهدف هو كشف الحقيقة في كل الاحوال ولا نهدف غير ذلك , نعم قد لا نستسيغ تنسيب كل شيء من تاريخنا وديننا إلى الآخرين الذين لا صلة لنا بهم غير الجوار , وبالتأكيد نحن من إحتفظ بإصالتنه اكثر من الجميع فالسومريو الذين تتحدثون عنهم هم أولاً ليسوا كرداً ولا عبدة شمس ومهما كانوا فقد ذابوا في الأكديين والآراميين ومن قد نجا منهم قد أسلم وإستعرب ككثير من شعوب العراق القديم , وشكراً

أخي العزيز مصادرنا هي اللغة التي نتكلم بها , الأقوام والشعوب تختلط وتتداخل اللغات وتقتبس الأسماء والكلمات , هذا شيء بديهي , بل أن معظم اللغات التي أثرت في الكوردية هي العربية حتى الأسماء من اللغات الاخرى قد دخلت لغتنا عبر العربية مثل (سمو) فهي كلمة آرامية تعربت إلى إسماعيل ومن العربية دخلت لغتنا وليس من أصحابها , و(بريم) أيضاً فعند أصحابها الحقيقيين هو إفراييم تعرَّب إلى إبراهيم وإختصره الكورد إلى بريم أو برهيم أو نفسه إبراهيم بحسب اللهجة ورغبىة المتكلم , لكن بعضها أصلية كوردية مثل خورت/ خرتو تنسبونها إلى الأجانب سنفصل ذلك في مقال آخر وشكراً , أخي العزيز همّنا هو كشف الحقائق وليس الجدل أو الشطارة , أو قل هو جدل وحتى معاندة لكن الهدف هو كشف الحقيقة في كل الاحوال ولا نهدف غير ذلك , نعم قد لا نستسيغ تنسيب كل شيء من تاريخنا وديننا إلى الآخرين الذين لا صلة لنا بهم غير الجوار , وبالتأكيد نحن من إحتفظ بإصالتنا اكثر من الجميع فالسومريون الذين تتحدثون عنهم هم أولاً ليسوا كرداً ولا عبدة شمس ومهما كانوا فقد ذابوا في الأكديين والآراميين ومن قد نجا منهم قد أسلم وإستعرب ككثير من شعوب العراق القديم , وشكراً