لاڤژێ کورێ پیرئ Lavijê kurê pîrê : د. خيري الشيخ

تحية طيبة للشيخ العزيز
هل لديكم تاريخ موثق لإستشهاد لافز ؟ فالأقوال تؤكد أن أمه طلبت من الشيخ عدي إبنها الوحيد فأراها إياه وهو في الجنة….. الذي نعنيه أنها كانت في زمن الشيخ عدي ثم تتكلم عن شيشمس وشرف الدين والفوارق الزمنية كبيرة
روستم عند الكورد روستمي زالي كما تفضلت, لكن عند الفرس هو روستم فرخ زادة وأيضاً يلقب أحياناً ب روستم زال وهو كان حاكم خراسان جاء لنجدة المدائن عاصمة الساسان فقتل في القادسية سنة 637 ميلادية وشكراً

سرد القصة جميلة ولكن هناك قصور في الترجمة
لأنك تحاول أن تأتي المرثية مقفى باللغة للعربية
وهذا لا يمكن أن يكون دقيقٱ من لغة إلى لغة أخرى.
وكلمة لا ڤژ تعني هنا الإبن وليس موال أو غناء.
وتقول؛لاڤژئ من لا وكئ پيرانؤ اي ابني ابن العجوزة
وبالمناسبة هذا ينطبق على كل القصص التراجيديا
التي كتبتها في الترجمة العربية تحاول تقفيتها فتضيع
الكثير من المعاني.
والموال جيد بخلاف ذلك وإن لم يكن يحتوي بعض الأبيات
وبعضها الآخر ليس كما يجب ولكن مع هذا لم اقرأ عن ميرزا
ميرزا أو اسمع بهذا الكمال النسبي،لأن للأسف الكثير من شعراءنا
يتلونها بشكل قاصر.وعلى سبيل النثال هناك ست أبيات تسمى
جوتكيت جوقه تيا لم يذكر فيها لا اسم آڤدل اومريا،ولا إسم
لاڤژ ،ولا إسم أم لا ڤژ.
نصيحتي لك شيخ أن يكون الترجمة عن المحتوى حتى لا تفقد
معانيها.
وقد جاءت قصيدة صور گول بالعربي مقفى بالكامل،وكذلك زنبيل
فروش.
كتاباتك رأئعة بوجهة نظري بإستثناء الترجمة إلى اللغة
العربية،ربما يأتي هاوي غناء ويترجم هذه القصائد إلى اللغة
الكردية فتكون بشكل سلبي وخاصة انت لم تدون القصأئد
باللغة الكردية.
أتمنى أن يكون صدرك واسعٱ لملاحظاتي اقترح انان تكتب
القصأئد باللغة الكردية وتترجمها حتى إذا اراد مغني الإستفادة
منها أن يعتمد الكتابة الكردية وليس ترجمتها مرو أخرى
من العربية إلى الكردية كما ذكرت سابقٱ.
لك محبتي..
ليس مجاملة لك لم أقرأ هذه المرثيات كما قراتها لك.

للشيخ موهبة أدبية نادرة أرجو له كل النجاح , لكن أي إنتاج أدبي بُحسب ثروة للغة التي يخرج بها ولهذ فأنا أتمنى أن يجتهد في مجال لغتنا وهو كفوء وأهلٌ لها , أتمنى أن ينظم جميع تراثنا الأدبي القديم في قصائد ملحمية شعرية مماثلة باللغة الكوردية وثم العربية أيضاً , ربما سيجد الشيخ العزيز بعض الصعوبة في إختيار الكلمات الكوردية في البداية لكن سيجد بعد بعض الوقت أنها أسهل من العربية بكثير ………… أرجو أن نجده فردوسي الئيزديين يوماً ما وشكراً

أنا اايد ما ذهب إليه الأستاذ حاجي علو
بأهمية ما يدونه الشيخ من الفلكلور الأيزيدي
وخاصة المرثيات (پايز وخزامؤك) وأسلوبه الرائع
في السرد واكرر نقطة الضعف من وجهة نظري
ترجمته إلى اللغة العربية ومحاولته أن يكون مقفى
لا بل كلها تأتي في الترجمة العربية مقفى.
وهذا مستحيل أن تأتي شعر من لغة إلى لغة أخرى
مقفى بشكل كامل.
اشد على يدي
الشيخ بما يدون وباسلوبه الرائع.

الأساتذة الافاضل حاجي علو وحجي حسو المحترمان،بخصوص تداخل الشخصيات في سرد القصة فهذا حال تراثنا الديني كما حصلت في كيلا شيخ مند ،اما بالنسبة الى روستم زاد فقد وضحته في خاتمة المقال ولم اقل انه روستم فرخ زاده الفارسي الذي قتل في معركة القادسيةعام ٦٣٦ميلادي.وكون كلمة لافز تعني الابن فأتمنى من استاذي حجي حسو ان ينورنا بالمصادر الذي ترجم منه ،وبخصوص الترجمة الى العربية اتفق معكم بان القصيدة قد تفقد بعض معانيها ولكن هي المحاولة لايصال ادبنا الايزيدي الديني والفلكلوري والتاريخ الى الثقافات الاخرى ،وتاكدوا بان اغلب المثقفين من بعشيقة وبحزاني ل يكونوا على علم بتفاصيل هذه القصص واتصل عدد كبير منهم بي متمنين المزيد من الترجمة ،في الختام اشكركما واشكر كل متابع لمقالاتي وانا اوكد هنا بان الطب مهنتي والشعر هوايتي ولم اقل واكتب يوما باني شاعر ولنعمل جميعا على الحفاظ على موروثنا العظيم