حسب المصادر والروأيات الدينية والاجتماعية يعتبر الخاس گرچال حكيم زمانه واسمه الحقيقي هو بير قايد بن بيرسينى قودرتي ..وهو من البيرانية شمسي القبلة وشمساني الديانة..ومن اتباع ((شريعة الشمس)) يرى في نور طاووسي ملك خالق الحياة والحكمة في الارض ..وجعل من حب الله يدوم في قلوبنا الى الابد..وللعلم شريعة الشمس في ديانة الأيزيدية اقدم من شريعة حمورابي والديانة البابلية ..نسخها البابليون وصنعوا منها 282 مادة قانونية سموها شريعة حمورابي
ايها الئيزدي (( شيخ..پیر..مرید )) جميع الأيزيدين هم شمسانين .. والشمس هي القبله والاتجاه والبركة في عقيدتهم (( اتقات)) …وهم ايضا ئادانيين الطريقة و والمذهب (( مسب)).. والاپیار هم زعماء الديانة الئيزيدية وارض داسن وداسنين قديما ومعروف ان الشمسانين والادانيين من شجرة واحدة في نسل
گره چال (( پير قايد )) ..من مواليد القرن الثاني عشر ولد في قرية بوزان بحدود عام 1170 م او نحو ذلك . متزوج وله ولد وحيد اسمه بير خدرسوار ومرقده ((المزار)) مع مرقد ابيه موجود في منطقة نيروا وهو شقيق بير حكيفيرس.(( حكيم فيرس ))…..وعمه هو بير حكيرجب برستكي.(( حجي رجب برستكي))..ارض اجدادهم هي منطقة نيروا وجمى بير حيدر ومنطقة شيلدزا (( شيلى دزا)) ..هجروا وتركوا ارضهم لكثرة تعرضهم لهجمات عساكر امير البهدينان سيف دين والد حسن سيف دين ..والاخير حسن سيف دين كان يحارب ويهاجم محاربي وحراس الأيزيدية في زمن شيخادي الثاني…..حيث تجمع الابيار وعشائر القائيدية قرب لالش وقلعة شيخ بدر التاريخية (( كلى بدري)) ..القلعة الذي كان يحكمها شيخ بدر باشا بن ملك فخرين اخو شيخمند باشا الذي كان ايضا يحكم الايزدياتي في قلعة حلب (( كلى حلبى))….
بير كره جال عاصر شيخادي الثاني في الترحال والتجوال ..حيث توكد المصادر الاجتماعية والدينية ان پیر گرجال كان حكيما في الطب الرباني ..وكان ايضا قائد عسكري في دفاع عن دين الايزدائية حيث كان يقود منطقة لحفا قايديا (( لحفا شيشمس قديما)) من منطقة ارض النرويه((عشائر نيروه )) وسيبار (زيبار حاليا ) الى تلول سينا وشيخدرا الى جبل تل شيعنزرود الواقع ضمن حدود محافظة دهوك حاليا
تؤكد المصارد الدينية ان پیر گره چال كان يقود مع رجاله من القايدية حملة المقاومة ضد حملة تاج الدين الدزي سنة 1215م…وشارك مع شيخادي الثاني في معارك المقاومة ضد حملات اتابكة الموصل سنة 1218م ايضا
ويقال حسب المصادر واحاديث علم الصدر ان شيخادي الثاني منح گره چال الخرقة المقدسة والبسه خرقة عمه شيخوبكر ..ولهذا السبب عند زيارة مرقد وعتبة كرجال يتم مراسيم تقديم ئيشكى كرجال وطوافه اي على زائر ان يرجع الى الخلف وهو ينظر الى مزاره وعتبته لانه من اول الخاسين الذي لبس خرقة شيخادي الاول من بعد شيخوبكر الذي كان يلبسه شيخادي الهكاري الاول……… حيث سلمه شيخادي امور منطقة داسن السفلى من زاخو الى منطقة وعشائر النروييه وزيبار…وكان يشارك گره چال في الامور الدينية والدنيوية اخيه بير حجي فيرس (( حكيفيرس ))
اشرف بير گرچال على علاج شيخادي الثاني في لالش النوراني بعد اصابة شيخادي الثاني بجروح عميقة في حملة قباد السلجوقي على منطقة شيخان ولحفا قايديا عام 1225 م …حيث انتقل الاثنان الى الخلود في جوار الرب في نهاية عام 1225م …ومن ثم يستلم القيادة الدينية والدنيوية من بعدهم شيخسن ابن شيخادي الثاني الحكم الديني والدنيوي حتى نهاية عام 1254 م ..ويحكى ويقال بعد وفاة شيخادي الثاني اثر جروحه العميقة ..ببضعة شهور يلتحقه بير گرچال في الخلود
يقام زيارة وطوافة مزار كرجال سنويا مرة وذالك في الاربعاء الثاني من شهر نيسان في جبل قرية سينا في منطقة لحفا قايديا وذالك في 24 ..04 حسب التقويم الشرقي..حيث يقام مراسيم الرقصة الدينية ئيشكى اي الرجوع والمشي الی الخلف والنظر في مقام پیر گره چال
ومن اعمال الحكيم بيركرجال الطبي يقال انه استطاع في خروج حشرة دخلت أذن احد المرض في جلسة اخيه الحكيم پیر حكيفيرس حيث قام بادخال قطرات من الزيت الزيتون في أذن المريض وبعدها قام بسحب الفموي للحشرة من أذن المصاب ..طبعا بعد عجز اخيه الحكيم حكي فيرس …في علاجه
ملاحظة مهم في رأي ..هناك منطقة تقع جنوب بلغاريا في جبل رودوب جنوب بلغاريا تسمى منطقة گرچال وسكان هذه المنطقة يحبون الزينة في حمل السلاح ولهم رقصة معروفة وهي الرقص الى الخلف.نفس تقليد ئيشكى عند القايدية في لحفا قايديا ..وسبحان الله فيها مزارات قديمة نوعا ما تشبه المزارات الايزدائية ..
واخيرا وحسب المصادر الاجتماعية قرية سينا او (( شين وار )) هي كانت قرية ئيزيدية في منطقة نيرويه وريكان قديما وكان مزار ومرقد كره جال موجود في منطقة النيروية والركانيه ولازال اثاره موجود وتسمى بالهجتهم مزار كوره جال ..نتيجة حملات و الهجمات عليهم من قبل امراء منطقة بهدينان والطامعين تم هجرة الكثيرة من عوائل الأيزيدية من ارضهم الى منطقة وارض كلى بدر وهي قلعة بنائها مير جعفر داسني ..وبقرب منها تم بناء قرية سينا ومزار كره جال …. اما ما تبقى من الأيزيدية في منطقة نيروية ادخلوا الى دين الاسلام واصبحوا مسلمين الى يومنا هذا…. ولكن اهل سينا واهل نيروية يعرفون بصلة القرابة بينهم وهم واولاد اعمام
. دوعایا ئیشا کۆهه
ژ دۆعایا گۆهه دئیشت
قەدیبلبان قەدیم و کرەچالی
وهەرس میرا جونە سەر بیرا کرەچالی
دەیت حەیوانەک وی دنالی
حەیوان گوها دئیشت
هەرس میر جونە هندستانە
ئینابوو دەرمانە
دا بشکینت ئیشان وگۆڤانە…بهيمەتا شیخ سنی فەخرانە
سيروان سليم شرو