(الفلك و قبة الفلك في الأدب والتراث الايزيدي ):
الفلك (فەڵەك):
الفلك شيء رمزي وهمي خيالي اخترعه الإنسان لعجزه عن تفسير الحظ السيء، عدم تحقيق الامنيات،فقدان عزيز ،الحرمان ،المرض وغيرها من المصائب.
الإنسان اخترع الفلك لعجزه عن تفسير الحظ السيء،
لماذا يولد أحدهم غنيًا وآخر فقيرًا؟،لماذا ينجو شخص من حادث ويهلك آخر، لتفسير فشل تحقيق الأمنيات،عندما يحلم الإنسان بشيء ولا يحصل عليه، لتفسير الموت وفقدان الأحبة ، لتخفيف المسؤولية عن النفس عند الفشل او التقاعس. عندما يشعر الشخص بظلم، فصنع “عدوًا رمزيًا” اسمه الفلك.
1. ان قبة الفلك او قصر الفلك هي كرمز كوني (أي الفلك السماوي)،في الموروث الديني والروحي الإيزيدي، وكذلك في الفلسفات القديمة (سومرية، بابلية، مانوية، وزرادشتية)، تمثل السماء العليا، أي المستوى الإلهي أو مقر القوى النورانية السبعة الذي يحدد المصائر والحظ .
2.الفلك في الموروث الشعبي الإيزيدي :
١.الفلك كمصدر للحظ والنصيب في التراث الشعبي، يُنظر إلى الفلك (فەڵەك) على أنه قوة علوية تحدد:الحظ السيئ ،الفشل المتكرر،النصيب أو القدر الذي يصيب الانسان.
٢. الرمزية
الفلك هي قوة علوية تتحكم بالنحس والبركة.
عندما يلوم الناس “الفلك”، يعبرون عن شعور بالعجز أمام القدر.
ويظهر في الأمثال الشعبية كقوة غير قابلة للسيطرة، مسؤولة عن سوء الحظ والفشل المتكرر.
٣. الفلك في الموروث الشعبي الإيزيدي هو تجسيد للنصيب والقدر.
ويُستخدم كرمز لشرح الخسارة، الفشل، والعجز أمام الظروف.
٤.هذه المفاهيم مرتبطة بشكل مباشر بالقصص الشعبية والأساطير التي تتحدث عن القدر والفلك، مثل ملحمة مير مح.
فه له ك له مه خاينا نا دومينا و فه له ك مه دخابينا
الفلك لنا خائنة ولا تدوم والفلك يخذلنا .
فه له ك سيا دارانه نامين له سه ر سه رى كوريت بابانه
الفلك كظل الأشجار لا تبقى فوق رؤوس ابناء الاخيار.
وخير تجسيد لفكرة الفلك في الأدب والتراث الايزيدي هو حوار فلك ومير مح في ملحمة البحث عن الخلود ملحمة مير مح .
الملحمة الشعرية بين الفلك ومير مح للبحث عن الخلود :
1.تحذير الفلك لمير مح قبل ذهابه :
قالت فلك :
يا ميرمح الم اقل لك ان لاتذهب الى تل الاحزان
ستسمع اصوات الجمال والاغنام واصوات الرعيان
الا تدرك بان قطيع اغنام
وقوافل دخلت بغداد وتبان
يا ميرمح انظر الى نجوم السماء على العيان
قد حسبتها جميعا بالفكر واللسان
اذا توجهت الى ديار الاباء والاجداد في ذلك المكان
اسال عن اهلك وملك اجدادك من المعمرين والاعيان
سيقولون ان ملك ابائك واجدادك مر عليها الازمان
خذ هذه التفاحات الثلاث ولا تعطيها لاي من كان
فان ملك الموت ياتي بمختلف الاشكال والالوان
2ـ الحوار بين الفلك وميرمح بعد رجوعه : قالت الفلك:
يا ميرمح اخبرتك مرارا ان لا تذهب الى تل الاحزان
ان امين الله جبريل ياتى بالاف الاشكال و الالوان
حلفت وتبت بعد ميرمح الفتي ومن اجمل الفتيان
صاحب امهر كلب صيد و طير وفرس في الميدان
ان لا اعطي قرارا و وعدا لاي مسافر من الشبان
قال ميرمح:
يا فلك وصيتي ان تجهزي نعشي كرجاء وطلب .
و رجائي ان لا تعتبيني من القلب
وان تحفري قبري في على التل او بالقرب .
ويكون ظهري للقبلة و وجهي نحو تلك القبب.
عند مرور قوافل التجار والعابرين ومن للخير محب.
ان يقفوا ويترحموا علي لغربتي وشبابي من القلب
3ـ رثاء الفلك على موت ميرمح وبكل ما يحمله من شجن وعتاب ونحيب :
الهواء الغربي يجلب لنا الاحزان والهموم
من ياتيني باخبار ميرمح والجواب المعلوم
ساعطيه كل ما املك هدية وبشارة القدوم
اسفي لثغر وشفتين كالدرر و الجواهر من الحلاء
واسفاه لن يتمكن بعد الان من الحديث والالقاء
اين ميرمح ذو الوجه الذهبي و اجمل البشر
اين ذلك الثغر والشفتين كحلاوة السكر
يسقط من تلك الشفتين الجواهر والدرر
دفنتا تحت التراب وفي عتمة القبر
اسقف قبة الفلك في الجنة بيضاء بيضاء
اساسها في البحارالعميقة ورؤوسها في عرش السماء
اسفي ل ميرمح تمتع في شبابه برفاء وهناء
وفي درب الموت بيد امين الله دون توسل و رجاء.
بالله عليكم لا تقهروا اناس غرباء
قلوبهم مفطورة بالهموم والشقاء
فقدوا الاخبار والامل لرؤية الاباء .
و بيد ملك الموت دون نجدة ورجاء.
اسقف قبة الفلك رفيعة في السماء و اساسها في اعمق البحار
الاناس الغرباء في قلوبهم حزن و الم وانكسار
قلوبهم كقلب الفلك فيها خذلان وشجون وانكسار
اعالي قبة الفلك في الجنة من اللون الاصفر
راسها في السماء و اساسها صفائح الحجر والمرمر
الغرباء في غربتهم يملكون قلوبا رقيقة تقهر
وليس لديهم من بيت الاباء اي جواب وخبر
قمم قبة الفلك خضراء رؤوسها في عرش السماء
مثبتة باليابسة باسس اقوياء
الرقة والحزن في قلوب الغرباء
قد مات ولم يودع الفلك و الاصدقاء
قد قلت لك يا غريبي من اول اللقاء
ان لا تذهب الى تل الاحزان كشرط للبقاء
يا ميرمح ليس لدينا ديار الاباء
1041عاما في الجنة كنا اشقاء
لم يبقى لدينا برؤية الاهل رجاء
وقد فقدتك من يداي بحزن وبكاء
يا ميرمح كم اخبرتك الا تذهب الى التل الكبير
يا ميرمح فداك روحي لا تذهب الى التل الكبير
قافلة المرتحلين تاتي وبقربكم تسير
والمرتجلون والخيالة يستعجلون المسير
الهواء الغربي يحمل اشتياق وحزن كثير
عندما يحين موت الشباب تعجل لهم المسير
ليت ذاك الوقت و ذاك الزمان
ميرمح والفلك كانا اسعد اثنان
١٠٤١ عاما نتجول في جنة الرحمن
١٠٤١عاما انا مع ميرمح اجمل الفتيان
نتجول في الجنة بين القبة والبستان
ومن في عينيه دموع وفي قلبه اشجان
لياتيني كل حزين واخبره موت ميرمح كيف كان
سانشا لي بستانا قرب الجبل
الناس الخيريين الطيبين الاصل
حفروا قبر ميرمح بايديهم دون كلل
اخدمهم وافديهم بروحي لهذا العمل
قد كنا في الجنة وللخلود هدف و امل
١٠٤١ عاما في الجنة كنا اخوة و اهل
توجهت الى ديار الاباء للقاء على امل
في العودة طار جبريل امامك قبل ان تصل
واتاك باشكال ليصيدك للموت و الاجل
بموتك كاننا لم نرى بعضنا من الاصل
في قلبي هموم كثيرة وجروح ملتهبة شديدة
هب هواء غربي وجلب لنا احزان عديدة
ماذا افعل فقد اخذ منك جبريل التفاحات الفريدة
و اشرت اليك بيدي ولكني كنت عاجزة وبعيدة
بقرب التل ساحفر لميرمح القبر
قد اتاه ملك الموت بالحيلة والغدر
حلفت بعده ان لا ابكي لاموات اخر
قامة مير مح رشيقة كالورد ووسيم كالامير
تنمو في قبة الفلك وفي روضة الجنة تنير
١٠٤٢عاما كنت بجانب ميرمح اسير
قاصد الموت امام ميرمح بعودته كالصقر يطير
اخذ منه التفاحات الثلاث بحكمة وتدبير
وناديت على مير مح ولكن قد لاق المصير
وحلفت ان لا اعطي وعدا لاي مسافر وامير
بعض الأبيات عن الفلك :
فه له كى جما ته له من واكر …
ته دنيا لمن خراكر ته خوشى له من هنداكر ..
ته دلى هه فالا له من ساركر،دلى دشمنا شادكر …
فه له كى زالمى خاينى، بى وه فايى ،سيا دارايى…
بى بى ختى ،ده ره وينى توو ئش منرا نادومينى ..
فه له كى ته ئه س بى سعود وئيغبال كرم ..
ته بى دوست وهه فال ويار كرم.
ته ش جهيليى بى باركرم وته له كاليى راستكرم.
ئاخ فلك ،ئوف فه له ك ،هويى فلك هه ى نه زان.
ته دنيا له من كره شان من نه ديت شيان .
تويى خه ونا شه فان ته جه رخ و دوران كيران .
ته كرمه حالى يه مان ونه مان . ش هنرا توو قيزه كه جوان . ش منرا بيره كا تالى زه مان .
توو بو غريبا ده رمان و شمرا شه هرا ما ران .
هه تا دوميت دنيايى دى مينى كول و كه سرا دلان
هه تا تاليا دنيايى ئاخين و ئوفينا ته له سه ر زمان.
ملاحظات :
١. الفرق بين فلك وسعود واقبال .
الفلك : حظ سيء ،دوران الزمن ضد الشخص ،مصائب بلا تفسير.(مفهوم سلبي).
سعود:
حظ جيد صافٍ ،أيام خير.
(مفهوم إيجابي).
إقبال:
قدوم الخير وبدء مرحلة نجاح بعد العسر.
(مفهوم انتقالي إيجابي
٢.الفرق بين اخ و ئوفين و هووى فه له ك :
ئاخ:آهة ألم فوري.
ئوفین :أنين طويل من قلب محترق.
هۆوی فەڵەک :نداء احتجاج على ظلم الحظ والقدر الزائف والفقدان والحرمان .
٣. صورة معبرة عن الكواكب المجموعة الشمسية كأنها قبة في السماء وهي قبة فلك الرمزية
الدكتور : خيري خضر الشيخ
المانيا 17.11.2025
