خيرات لالش بين القدسية والاحتكار : سرحان عيسى
الايزيديات في اقفاص النيران : رياض سعد
الإمارات الأيزيدية التاريخية : سيروان سليم
سجناء الارث الشعبي الديني : پير ممو فرحان
في ظل وجود فراغ سياسي ممنهج ، مَنْ سيتحكم بـ سنجار لاحقاً .؟.قيدار نمر جندي
الرجوع الى الڤار ( VAR ) … ترند التهميش الايزيدي .. لماذا الان ؟ : هيمان كرسافي
شجاعة المواجهة في الداخل وعقم ” ثقافة المقابر ” في المنافي كوهدار بير علي جوقي نموذجًا : سفيان شيخ مرزا
آپيار ممشفان،،وسيرتهم الدينية المباركة : سيروان سليم شرو
شؤون وشجون ايزيدية : عزيز شمو إلياس
مرور 194 عاما على فرمان الامير محمد الراوندوزي الاعور لابادة الايزيديين: د.خالد محمود خدر
هوية وعيد : فراس نوري
حين كانت المحبة وطناً للجميع : خالد الياس رفو
من منبر أوسلو إلى منصات القانون الدولي: “ناريمان سالم شيخ حمي الباعدري” وعزيمة الإنجاز لإيزيدخان: جهور سليمان
لبرنامج الاعلامي السيد ريبر كوردو (پير گوهدار علي جوقي يفتح ملف التهميش التاريخي للايزيدية في دهوك الداسنية) : سندس النجار
خصلة الطفل العبور أو – بسكا التطهير -: سفيان شيخ مرزا
الهوية العراقية وتفرد الايزيديين في حفظ الذاكرة : فراس نوري
دراسة عن جذور عيد الحج الأيزيدي : سيروان سليم شرو
الدين والأسطورة والمنطق: عيد القربان نموذجاً قراءة تحليلية مبسطة : حسون جوهر
الايزيديون : هل هم ضحايا الغير فقط ام ضحايا انفسهم ايضا ؟ : سندس النجار …
عيد الأضحى في الفلسفة الإيزيدية : إلياس عزام
